Это смещает акцент с роста на укрепление доверия, с материальных целей на человеческое счастье. В проекте четко говорится о «процветании, цивилизации и счастье» уже в самом начале, подтверждая, что мерилом эффективности управления является удовлетворенность народа.
От материальных показателей к институтам счастья
Впервые в истории Национального конгресса слово «счастье» поставлено в центр философии национального развития. «Счастье» устанавливается как эталонная ценность современного государственного управления на национальном уровне, где прогресс страны измеряется не только ростом, но и чувством безопасности, справедливости и доверия у народа.
Улыбки женщин в высокогорных районах провинции Нгеан . Фото: Ле Ань Дунг
Такой образ мышления отражает новое направление в партийном видении человека и институтов развития: развитие – это не только создание богатства, но и обеспечение того, чтобы каждый гражданин чувствовал себя защищенным, уважаемым и имел возможности. Таким образом, «счастье» перестает быть эмоциональным понятием и становится политической и этической категорией, напрямую связанной с ответственностью государства за создание безопасной, гуманной и устойчивой среды обитания.
Если «процветание» символизирует материальную мощь, а «цивилизация» — интеллектуальные и культурные достижения, то «счастье» является основой человеческих ценностей — убеждений и морали, — что придает двум другим столпам более глубокий и прочный смысл. Поэтому помещение «счастья» в центр темы XIV съезда — это не просто тонкое выражение, а окончательное утверждение того, что развитие на благо человечества является сущностью всех прогрессивных институтов.
От экономики счастья до институтов веры
По мере того как экономика выходила за рамки цифр, становилось ясно, что счастье, а не только доход, является высшим мерилом развития.
Начиная с 1970-х годов Ричард Истерлин открыл «парадокс счастья»: по мере роста доходов люди не обязательно становятся счастливее, если общество неравноправно и доверие в обществе снижается. Примерно в то же время Амартия Сен, который позже получил Нобелевскую премию по экономике в 1998 году, инициировал «подход, основанный на возможностях», утверждая, что счастливое общество — это не общество, где люди самые богатые, а общество, где у них есть возможность и шанс делать то, что они считают значимым.
Портрет ребёнка из высокогорной провинции Туен Куанг. Фото: Ле Ань Дунг
В начале XXI века Даниэль Канеман, лауреат Нобелевской премии по экономике 2002 года, продемонстрировал, что «счастье» имеет два разных уровня: эмпирическое счастье, то есть эмоция, испытываемая в настоящий момент, и оценочное счастье, то есть удовлетворение, испытываемое при взгляде на собственную жизнь. Он указал, что доход может повысить уровень удовлетворенности, но не гарантирует душевного спокойствия или снижения тревожности в повседневной жизни.
Таким образом, счастье — это не результат роста, а продукт свободы и достоинства, гарантированных гуманным и справедливым институтом. Эти идеи сходятся в одной точке: хороший институт — это не просто тот, который эффективно управляет, но и тот, который внушает доверие своим людям. Доверие, подкрепленное верховенством права, прозрачностью и справедливостью, становится «социальным капиталом», способствующим творчеству, инновациям и устойчивому консенсусу.
Экономист Джоэл Мокир, лауреат Нобелевской премии по экономике 2025 года, утверждает, что инновации устойчивы только в обществе, «открытом новым идеям и допускающем перемены». Он называет это «культурой надежды и экспериментирования», где люди осмеливаются внедрять инновации, потому что верят, что завтра будет лучше, чем сегодня. Счастье в этом смысле является не только целью развития, но и духовной энергией учреждения.
Когда счастье поддается количественной оценке, мониторингу и политической ответственности.
Основываясь на этой теоретической базе, Вьетнам в последнее время начал существенно менять свой подход к концепции «развития во имя человеческого счастья». Несколько регионов-первопроходцев экспериментировали с измерением и интеграцией индексов счастья в планы и стратегии социально-экономического развития, демонстрируя новое видение в государственном управлении.
Природная красота Као Банга наполняет сердце чувством радости.
Йен Бай — один из первых примеров, где был проведен общепровинциальный опрос об удовлетворенности и счастье населения. Результаты не только помогли правительству четко определить «позитивные моменты» и «узкие места» в социальной жизни, но и способствовали формированию новой культуры управления: каждое политическое решение направлено на повышение удовлетворенности населения.
Ханой также официально включил понятие «счастье» в свой план городского развития на период 2025-2030 годов, стремясь построить столицу, которая будет «культурной, цивилизованной, современной и счастливой». Это наглядно демонстрирует понимание того, что городское развитие — это не просто расширение физического пространства, а создание гуманной и устойчивой среды обитания, где люди могут жить с уверенностью и творческой свободой.
Примечательно, что провинция Као Банг – первая провинция, где в этом году состоялся съезд партии на провинциальном уровне – пошла еще дальше: она включила «Индекс счастья Као Банга» (ИПС) в резолюцию съезда партии на период 2025-2030 годов. Конкретная цель – добиться того, чтобы к 2030 году более 90% коммун достигли показателя ИПС 90 или выше. Это представляет собой институциональный прорыв, где счастье не просто выражается в дискурсе, но и количественно оценивается, отслеживается и привлекается к политической ответственности.
Согласно работе доктора Куан Минь Куонга «Построение счастливого Каобанга — путь развития для людей», провинция не просто «упоминает счастье», но и определяет его как основную систему ценностей всей модели развития: счастье как цель, культура как конкурентное преимущество, внутренняя сила местного населения как основа и человеческое достоинство как главная причина всех действий правительства.
От счастья к институциональному потенциалу – рекомендации для документа 14-го съезда партии.
Включение понятия «счастье» наряду с «процветанием» и «цивилизацией» в проект документа 14-го Национального съезда не является просто символическим, а указывает на новую категорию управления для социалистического правового государства Вьетнама: управление, основанное на доверии и удовлетворенности народа. Счастливая страна — это не просто страна, где у людей достаточно еды и одежды, а страна, где им доверяют, к ним прислушиваются и вдохновляют на совместное построение будущего.
В этом смысле «счастье» перестает быть наградой за развитие и становится мерой институционального потенциала – способности выявлять и удовлетворять самые глубокие человеческие потребности: безопасность, достоинство и доверие. Сильный институт строится не на приказах, а на добровольном доверии, которое ему оказывает народ; и это доверие устойчиво только тогда, когда правительство достаточно прозрачно, справедливо и чутко.
Опираясь на местный опыт в таких провинциях, как Йенбай, Ханой и особенно Каобанг, где «Индекс счастья» был официально включен в резолюцию съезда партии, можно разработать специфический подход для национального уровня. Предлагается включить в проект документа 14-го съезда партии пункт о разработке и пилотном внедрении Вьетнамского индекса счастья (ВИС), поручив правительству возглавить его реализацию в сотрудничестве с различными населенными пунктами в период 2025-2030 годов, в качестве основы для институционализации в следующем сроке.
В стратегическом плане необходимо определить «счастье» как основную ценность новой модели развития Вьетнама, проявляющуюся на трех уровнях: политическом, социально-экономическом и культурно-этическом. Таким образом, счастье — это не только цель, но и метод развития, а также руководящий принцип действий государства, служащего народу, где вся политика направлена на благо людей, и каждый чувствует себя частью будущего страны.
Vietnamnet.vn
Источник: https://vietnamnet.vn/hanh-phuc-mach-nguon-hy-vong-trong-the-che-doi-moi-2454067.html
Комментарий (0)