Красный цвет используется в костюмах этнических меньшинств как гарантия духа жизни, как знак вечной жизни.
На костюмах горцев красный цвет почти незаменим в вышивке или лоскутных узорах. Просто оглянитесь назад, от Па Тхен, Дао, Х'Монг, Кса Пхо, Ло Ло, Пу Пео во Вьет Баке и на северо-востоке, до Тхай, Кхо Му, Лу на северо-западе и всего Центрального нагорья, такого как Ксо Данг, Ба На, Э Де, красный цвет везде. Некоторые места стремительны, как водопад, другие изящно усеяны белым, зеленым, желтым, фиолетовым. Красный всегда является основным цветом. Он как простой рис в блюдах рисоводов.
Самым ярким по-прежнему остается ярко-красный цвет на костюмах Pa Then. Если у других этнических групп индиго является основным цветом на рубашке, брюках и юбке, то в костюмах Pa Then основным цветом является красный. Красный цвет покрывает людей Pa Then от платья до шарфа. Единственное, что разделяет тело, это белый пояс, но он также действует как катализатор для того, чтобы красный цвет был более интенсивным. 
Среди десятков этнических групп Дао, Красный Дао, Дай Бан Дао и Тиеу Бан Дао также блистают красным. Два ряда ярко-красных ватных шариков на груди Красного Дао в Каобанге бросают вызов видению. Двое красных квадратных брюк также контролируют этот цвет. У Х'Монг есть ветвь Цветочного Х'Монга с самыми богатыми и красными костюмами. 
Платья народов H'Mong, Dao, Xa Pho и Lo Lo Hoa также имеют самую сложную вышивку и самое искусное использование красного цвета. При чередовании белого, синего, желтого и фиолетового красный цвет всегда играет доминирующую роль. В Центральном нагорье костюмы мужчин Xo-dang имеют два диагональных клапана спереди на груди, также заметно окрашенных в красный цвет. 
Красный цвет подобен огню в горах и лесах, мягкий в зелени листьев. Горячий красный цвет на одежде, кажется, уравновешивает холодную зелень природы. Это как напоминание о том, что, хотя люди и малы, они не подавлены природой, но все же сливаются в единое целое. Глядя на вышитые лоскуты на платьях народа хмонг, вышивку на шарфах, на рубашках женщин дао и некоторых других этнических групп, люди как будто видят миниатюрную карту природы, на которой белый, синий, желтый, красный, фиолетовый цвета — это цветы, листья, дыхание природы, дующее на них. Рубашка, пояс и головной платок сформированы из наблюдения за природой, заставляя людей сливаться с мирной природой, и это также природа делится с людьми через эти вышитые линии и цвета.
В день свадьбы свадебный костюм невесты Дао очень сложный. Не говоря уже о свадебном платье, один только платок является торжественным знаком счастья. То же самое относится ко всем ветвям Дао, платок невесты перед свадьбой и брачной ночью всегда подтверждается ярко-красным цветом, сильным, уверенным и гордым.
Красный — цвет огня, цвет жизни. В верованиях многих этносов красный — цвет, отгоняющий злых духов и приносящий удачу и счастье.
Почему?
В церемониях народа Кинь, помимо чаши с водой для подношения, всегда есть лампа, свеча и палочка благовония. Лампа, свеча и благовоние красные. Огонь — это ян, вода — инь. Наличие этих двух вещей означает, что инь и ян уравновешены, все вещи находятся в гармонии, и в жизни царит мир. В мире духов или мире людей огонь и вода всегда идут вместе как единая пара противоположностей. Это знак существования. Это ключ к установлению ценности красного цвета, по умолчанию это цвет, который отгоняет злых духов. Красный — это огонь. С водой, с огнем есть жизнь. Красный чувствителен к зрению.
Посреди холодного, дикого леса, всего лишь кусок угля, огонь, как бы далеко он ни находился, легко распознать и подтвердить свое положение. Красный цвет дает ощущение тепла, как будто сидишь рядом с печью в каждом доме. В горах огонь поддерживают в доме круглый год, никогда не давая печи погаснуть. Горные люди жгут благовония и берут огонь из печи. Огонь из печи является источником огня. Люди Кинь ставят на алтарь небольшую масляную лампу, также зажженную от огня. У людей Кинь нет лесов, чтобы иметь дрова, чтобы поддерживать огонь на кухне день за днем, но они знают, как поддерживать огонь с помощью соломы, ничем не отличаясь от горных людей, поддерживающих огонь в куче дров. 
Этот огонь является исходным огнем. В более широком смысле, каждая эстафета Олимпийского огня берет огонь из Олимпии, передает его в другие страны, а затем зажигает его на олимпийском факеле принимающей страны. Так чем же мировая практика отличается от вьетнамских обычаев и обычаев горных этнических групп относительно роли огня? Красный цвет — это огонь, цвет источника жизни. Самый сильный костюм Па Тхен — красный, поэтому у них также есть фестиваль огненных танцев с очень ярким красным цветом. Среди фестивалей огненных танцев группы Дао-Па Тхен, фестиваль огненных танцев народа Па Тхен по-прежнему является самым ярким. 
Где есть вода, там есть жизнь. Вместе с водой есть огонь, чтобы защищать людей. Огонь не только дает людям безопасную еду и питье, но и согревает их в холодные зимние дни посреди дикого леса и в темных пещерах. Там красный огонь прогонит холод. Дикая природа и холод — дьяволы смерти. Возможно, именно поэтому красный цвет используется на одежде как страховка для духа жизни, на шарфах, на поясах, красный — как знак вечной жизни. Красный — как амулет, отгоняющий зло и отгоняющий все неудачи, которые приходят к людям. Не поэтому ли красный цвет используется как соль в еде, незаменим в костюмах каждой этнической группы в горах, потому что он приносит удачу и счастье!
Журнал «Наследие»
Комментарий (0)