Счастливый красный

Красный цвет в костюмах национальных меньшинств используется как залог духа жизни, как знак вечной жизни.

В костюмах горцев вышивка или лоскутные узоры красного цвета практически неотделимы от традиционных традиций. Достаточно вспомнить народы Па Тхен, Дао, Хмонг, Ша Фо, Ло Ло, Пу Пео во Вьетбаке и на северо-востоке, Тхай, Кхо Му, Лу на северо-западе и всё Центральное нагорье, такое как Ксо Данг, Ба На, Э Де, – красный цвет присутствует повсюду. Некоторые места бурлят, как водопад, другие же украшены изящными белыми, зелёными, жёлтыми и фиолетовыми пятнами. Красный цвет всегда доминирует. Он подобен рису в блюдах рисоводов.

Самым ярким цветом по-прежнему остаётся ярко-красный цвет костюмов народа па-тхен. Если у других этнических групп основным цветом рубашки, брюк и юбки является индиго, то в костюмах па-тхен преобладает красный. Красный цвет покрывает па-тхен от юбки до шарфа. Тело разделяет лишь белый пояс, который, однако, служит катализатором, усиливающим интенсивность красного цвета. Из дюжины народностей дао, красные дао, дай бан дао и тьеу бан дао также блистают красным. Два ряда ярко-красных ватных шариков на груди красных дао в Каобанге бросают вызов зрению. Двое брюк с красными квадратами также контролируют этот оттенок. У хмонгов есть ветвь «цветочных хмонгов» с самой обильной одеждой красного цвета. Наряды народов хмонг, дао, ша фо и ло ло хоа также отличаются изысканной вышивкой и изысканным использованием красного цвета. При чередовании белого, синего, жёлтого и фиолетового красный всегда доминирует. В Центральном нагорье костюмы мужчин-ходан имеют две диагональные полы спереди на груди, также преимущественно красного цвета.

Красный цвет подобен огню в горах и лесах, мягко отливает зеленью деревьев и листьев. Ярко-красный цвет одежды словно уравновешивает холодную зелень природы. Он словно напоминает нам о том, что, хотя люди и малы, природа не подавляет их, а сливает с единым целым. Глядя на вышитые полы юбок народа хмонг, на вышивку шарфов, на рубашки женщин народа дао и некоторых других народностей, люди словно видят миниатюрную карту природы, где белый, синий, желтый, красный, фиолетовый цвета — это цветы, листья, дыхание природы, овевающее их. Рубашка, пояс и платок созданы из наблюдения за природой, позволяя людям сливаться с мирной природой, и именно природа делится с людьми через эти вышитые линии и цвета.

В день свадьбы свадебный наряд невесты Дао очень изыскан. Не говоря уже о свадебном платье, один только платок на голове уже является торжественным знаком счастья. То же самое относится и ко всем ветвям Дао: платок на голове невесты перед свадебным приёмом и первой брачной ночью всегда символизирует ярко-красный цвет, силу, уверенность и гордость.

Красный — цвет огня, цвет жизни. В верованиях многих народов красный цвет отгоняет злых духов и приносит удачу и счастье.

Почему это?

В церемониях народа кинь, помимо чаши с водой для подношений, обязательно присутствуют лампа, свеча и благовоние. Лампа, свеча и благовоние красного цвета. Огонь – это ян, вода – инь. Наличие этих двух вещей – это баланс инь и ян, всё следует друг за другом, в жизни царит мир. В мире духов или в мире людей огонь и вода всегда идут вместе как пара объединённых категорий между двумя противоположными сторонами. Это знак существования. Это ключ к определению значения красного цвета, по умолчанию это цвет, отпугивающий злых духов. Красный – это огонь. С водой, с огнём – жизнь. Красный цвет чувствителен к зрению.

Посреди холодного, дремучего леса, всего лишь кусочек угля, огонь, даже если он далеко, легко распознать и подтвердить свое положение. Красный цвет дает ощущение тепла, как будто сидишь рядом с печью в каждом доме. В горном регионе огонь поддерживается в доме круглый год, никогда не давая печи погаснуть. Горцы жгут благовония и вынимают огонь из печи. Огонь из печи является источником огня. Люди Кинь держат на алтаре небольшую масляную лампу, также зажигаемую от огня. У людей Кинь нет лесов, чтобы иметь дрова, чтобы поддерживать огонь в печи изо дня в день, но они умеют поддерживать огонь с помощью соломы, ничем не отличаясь от горцев, поддерживающих огонь в куче дров. Этот огонь и есть источник огня. В более широком смысле, каждая эстафета Олимпийского огня принимает огонь из Олимпии, передаёт его в другие страны и затем зажигает олимпийский факел в стране-организаторе. Так чем же отличается мировая практика от вьетнамских обычаев и обычаев горных народностей в отношении роли огня? Красный – это огонь, цвет источника жизни. Самый насыщенный цвет костюма народа Па Тхэн – красный, поэтому у них также есть фестиваль огненных танцев с очень ярким красным цветом. Среди огненных танцев группы Дао-Па Тхэн, огненный фестиваль народа Па Тхэн до сих пор остаётся самым ярким.

Где вода, там и жизнь. Вместе с водой есть и огонь, защищающий людей. Огонь не только даёт людям безопасную еду и питьё, но и согревает в холодные зимние дни посреди дикого леса и в тёмных пещерах. Там красный огонь прогонит холод. Дикая природа и холод – дьяволы смерти. Возможно, именно поэтому красный цвет используется на одежде как залог духа жизни, на шарфах, на поясах, красный – как знак вечной жизни. Красный – как оберег, отгоняющий зло и прогоняющий все неудачи, которые постигают людей. Не поэтому ли красный цвет используется как соль в еде, незаменим в костюмах каждой народности, живущей в горах, ведь он приносит удачу и счастье!

Журнал «Наследие»