Непреходящая жизнеспособность культурного потока...

(Baothanhhoa.vn) – «Великий источник материнского молока реки Ма», а также усилия и старания многих поколений людей взращивали землю Тхань на протяжении тысячелетий истории, сплотив в себе самобытные и уникальные культурные слои. Пройдя через множество культур и цивилизаций, Тхань оставил глубокий след как «место, хранящее множество воспоминаний о богатом и великом прошлом», как «основа южной страны»... Эта «историческая память» ярко и убедительно демонстрируется археологическими памятниками, жизненной силой системы материального и нематериального культурного наследия и системой исторических личностей, проживавших на этой земле.

Особый национальный памятник Лам Кинь.

Если мы хотим рассказать друзьям в провинции и за её пределами о культурном наследии земли Тхань, то Национальный реликтовый комплекс Ламкинь – это всегда запоминающееся место. Это название, эта земля заставляют каждого глубже и шире задуматься о связи традиций и современности, прошлого и настоящего, истории и времени...

В книге «Дай Нам Нят Тхонг Чи» есть записи о землях Лам Кинь: «Лам Кинь династии Ле располагался к востоку от горы Лам Сон в коммуне Куанг Тхи, округа Туй Нгуен, на юге гранича с рекой Лыонг, на севере опираясь на гору. Это земля, где Ле Тхай То построил свою карьеру. В начале правления династии Туан Тхиен эта земля была взята для основания Тай Кинь, также называемого Лам Кинь. Был построен дворец с видом на реку. За дворцом находится большое озеро, похожее на озеро Ким Нгуу. В это озеро впадают горные ручьи. Также есть небольшой ручей, берущий начало из озера и текущий перед дворцом, изгибаясь подобно дуге. Через ручей был построен черепичный мост. Перейдя мост, вы доберетесь до дворца...».

История династии застыла за завесой времени. Предки ушли, но их деяния и достижения бессмертны. Храм и дворец Лам Кинь уже не сохранили своей первоначальной архитектуры, но по-прежнему полны жизненной силы и остаются обязательным пунктом назначения для тех, кто приезжает в страну «геомантии и талантливых людей», «возлюбленного Тхань Ки». В частности, ежегодно 21 и 22 числа 8-го лунного месяца Национальный памятник Лам Кинь всегда оживлен, приветствуя тысячи туристов со всей страны на праздник с множеством уникальных культурных и художественных мероприятий. Церемония проходит торжественно и включает в себя духовные ритуалы и церемонии, такие как: перенос паланкина короля Ле Тхай То, паланкина Чунг Тук Выонг Ле Лая, чтение поздравительного письма, отчёт предкам, возжигание благовоний в память о мучениках короля Ле Тхай То и Лам Сона. Наряду с этими ритуалами и церемониями, в рамках фестиваля организована театральная художественная программа, воссоздающая восстание Ламшона с его важными вехами, а также множество народных игр и представлений...

Возвращаясь назад во времени к историческому и культурному истоку земли Тхань, древнее духовное пространство с архитектурой мавзолеев, храмов, святилищ и общественных домов соединяются, чтобы открыть золотую веху в истории нации, связанную с жизнью и карьерой женщины-генерала Чиеу Тхи Чинь - Ба Чиеу.

Согласно историческим книгам, госпожа Чиеу родилась и выросла в горной местности Куаньен, округа Кыу Чан. С юности госпожа Чиеу проявляла свой необыкновенный дух. В 248 году, ненавидя захватчиков, покоривших страну, и мстя за месть своей семьи, госпожа Чиеу и её брат Чиеу Куок Дат день и ночь собирали силы в дикой и суровой горной местности Нуа Лау Ла, подняв флаг восстания.

Несмотря на упорное сражение, повстанцы время от времени наводили панику на противника и заставляли его терять самообладание. Многие цитадели армии У были разрушены. В конце концов, из-за подлой тактики противника повстанцы лишились сил. Столкнувшись с неустанным преследованием противника, госпожа Чиеу была вынуждена отступить к горе Тунг. Она преклонила колени и вознесла молитву небесам и земле: «Sinh vi tuong, tu vi than» (жить как генерал, умереть как бог), а затем обнажила меч и покончила с собой 22 февраля 248 года Мау Тхина. Именно на вершине этой горы были построены мавзолей и гробница госпожи Чиеу. Истории, связанные с жизнью и подвигами этой женщины-генерала, наверняка слышал хотя бы раз каждый вьетнамский ребёнок: «Убаюкай своего ребёнка, чтобы он хорошо заснул / Пусть твоя мать принесёт воду, чтобы вымыть седло слона / Если хочешь увидеть, поднимись на гору и увидишь...».

Шествие с паланкином — уникальное событие фестиваля в храме Ба Чиеу.

Мавзолей госпожи Чиеу органично вписывается в пышный зеленый природный ландшафт, окутывая его таинственностью, тишиной и мраком. Вход в мавзолей начинается у церемониальных ворот у подножия горы с четырьмя колоннами. Вершины колонн с обеих сторон украшены талисманами – львиноголовыми драконами. Ствол колонны представляет собой фонарь с резным изображением четырёх священных животных, а основание колонны выполнено в форме фламинго. Пройдя через ворота, прямо под тропой, ведущей на вершину горы Тунг, вы увидите место поклонения трём братьям семьи Ли из деревни Бо Дьен (коммуна Чиеу Лок), известным как храбрые и верные генералы госпожи Чиеу.

После возжигания благовоний в знак уважения и восхищения потомков верным и праведным подданным, пройдя через сотни крутых каменных ступеней, вы достигнете вершины горы Тунг, где построены мавзолей и гробница Ба Чиеу. Мавзолей построен в форме пирамиды с квадратным основанием и имеет три этажа; крыша мавзолея выполнена в стиле паланкина дракона; вершина мавзолея украшена кувшином для вина; весь мавзолей сделан из цельного блока зеленого камня. Структура гробницы Ба Чиеу имеет арочные двери с четырех сторон, крыша изогнута по углам, а вершина гробницы украшена круглым мостом. Кроме того, на вершине горы Тунг есть также башня Господа, четырехстороннее квадратное цилиндрическое сооружение, сделанное из цельного блока камня.

Неподалеку от мавзолея и гробницы находятся тысячелетний храм Ба Чиеу и общинный дом Фу Дьен с масштабной архитектурой из 5 отсеков и 6 деревянных ферм. Все три места являются пространством, где проходит храмовый фестиваль Ба Чиеу, который проводится с 19-го по 24-е число второго лунного месяца каждого года, в котором четные годы будут организованы в направлении грандиозной церемонии. Основные действия, составляющие уникальные особенности храмового фестиваля Ба Чиеу, включают в себя: поклонение и приветствие, а также несение шара (пальмовая процессия). Процессия состоит из 5 паланкинов: столик для благовоний, чаша, песнопение, длинный динь и паланкин-гамак; в каждом паланкине десятки солдат-паланкинов. Процессия идет от храма к мавзолею и гробнице, затем идет в общинный дом Фу Дьен, поклоняется 1 день и 1 ночь, затем возвращается в храм и устраивается. Шествие становится всё более многолюдным, все словно погружаются в оживленное пространство под звуки барабанов, гонгов и ритуалов, создавая красочную и многозвучную картину фестиваля. Благодаря таким ценностям и уникальным особенностям, в 2022 году фестиваль храма Ба Чиеу был признан объектом национального нематериального культурного наследия.

Национальный особый святилищный комплекс Ламкин и комплекс гробниц и храмов Ба Чиеу, общинный дом Фу Дьен и храмовый фестиваль Ба Чиеу являются двумя из многих уникальных и разнообразных материальных и нематериальных культурных наследий в нашей провинции. Согласно предварительным статистическим данным, в Тханьхоа в настоящее время насчитывается около 1535 историко-культурных реликвий и живописных мест, которые были инвентаризированы и защищены, из которых 858 реликвий были ранжированы по четырем типам реликвий (историко-культурные реликвии, архитектурные и художественные реликвии, археологические реликвии и живописные места); 27 национальных объектов нематериального культурного наследия; проводятся сотни фестивалей и ритуалов всех типов. Это важный потенциал, конкурентное преимущество и эндогенный ресурс, одновременно опора и движущая сила для Тханьхоа, чтобы стойко преодолевать все трудности, вызовы и колебания, чтобы подняться и развиваться.

Земля Тхань упоминается в письменных источниках очень рано, ещё со времён основания страны Хунг Выонгом, под названием Кыу Чан. В этих документах 1029 год (период правления Ли Тхай Тонга, эпоха Тхиен Тхань) считается годом появления названия Тханьхоа как административной единицы, находящейся в прямом подчинении центрального правительства. «Начиная с округа Кыу Чан в период правления Ван Ланг-Аулаков, через период северного господства к независимым и автономным феодальным государствам и период французского владычества, и до современной провинции Тханьхоа , Тханьхоа является относительно стабильной административной единицей с точки зрения территории и независимости, находящейся в прямом подчинении центрального правительства». В самых глубоких слоях, в условиях активного развития, историко-культурные ценности земли Тхань по-прежнему являются прочной и устойчивой опорой.

Статья и фотографии: Данг Хоа

Источник: https://baothanhhoa.vn/suc-song-ben-bi-cua-mot-dong-chay-van-hoa-255317.htm