Непреходящая жизнеспособность культурного потока...

(Baothanhhoa.vn) – «Великий источник материнского молока реки Ма» и усилия многих поколений людей взращивали землю Тхань на протяжении тысячелетий истории, сплотив в себе самобытные и уникальные культурные слои. Пройдя через культурное наследие разных культур и цивилизаций, Тхань оставил глубокий след как «место, хранящее множество воспоминаний о богатом и великом прошлом», как «основа южной страны»... Эта «историческая память» ярко и убедительно демонстрируется археологическими памятниками, жизненной силой системы материального и нематериального культурного наследия и системой исторических личностей, проживавших на этой земле.

Национальный исторический памятник особого значения Лам Кинь.

Если рассказывать друзьям и знакомым с историей и культурным наследием провинции Тханьхоа, то первым на ум сразу придет Национальный исторический памятник Ламкинь. Это название, эта земля заставляют каждого глубже и шире задуматься о связи между традицией и современностью, прошлым и настоящим, историей и нынешней эпохой…

В книге «Дай Нам Нят Тхонг Чи» содержатся сведения о регионе Лам Кинь: «Лам Кинь династии Ле расположен к востоку от горы Лам Сон в коммуне Куанг Тхи, районе Тхуй Нгуен. С юга он обращен к реке Луонг, а с севера примыкает к горам. Именно здесь Ле Тхай То основал свою династию. В начале эпохи Тхуан Тхиен эта земля использовалась для создания Западной столицы, также называемой Лам Кинь. Был построен дворец с видом на реку. За дворцом находится большое озеро, похожее на озеро Ким Нгу. Горные ручьи впадают в это озеро, а небольшой ручей, берущий начало в озере, протекает перед дворцом, изгибаясь дугой. Через ручей построен мощеный мост, и чтобы попасть во дворец, нужно перейти по мосту…»

История династии завершилась за завесой времени. Древние ушли из жизни, но их достижения и заслуги будут жить вечно. Храм и святилище Лам Кинь уже не сохранили свою первоначальную архитектуру, но они остаются живыми и обязательным местом посещения для тех, кто приезжает в этот край «духовных и талантливых людей», «Тхань Ки, очаровательное место». Особенно 21-го и 22-го числа 8-го лунного месяца каждого года Национальный исторический памятник Лам Кинь всегда полон тысяч посетителей со всей страны, приезжающих на фестиваль с множеством уникальных культурных и художественных мероприятий. Церемониальная часть организована торжественно и включает в себя духовные ритуалы, такие как: шествие паланкина короля Ле Тхай То и паланкина короля Чунг Тука Ле Лая, чтение надгробной речи, обращение к предкам и возложение благовоний в память о короле Ле Тхай То и героях Лам Сон. Наряду с этими ритуалами, фестиваль включает в себя театральную программу, воссоздающую восстание Лам Сон с его важными этапами, а также множество народных игр и представлений...

Древнее духовное пространство с мавзолеями, храмами, святилищами и сельскими общинными домами, уходящее корнями в историю и культуру провинции Тханьхоа, связывает это место с важной вехой в истории страны, связанной с жизнью и карьерой женщины-генерала Триеу Тхи Тринь — леди Триеу.

Согласно историческим записям, госпожа Триеу родилась и выросла в горном районе Куан Йен округа Куу Чан. С юных лет она проявляла необычайный дух. В 248 году, охваченная ненавистью к вторгшейся армии, попиравшей страну, и жаждой мести, госпожа Триеу вместе со своим братом Триеу Куок Датом днем ​​и ночью собирала силы в диком, суровом горном районе Нуа и подняла знамя восстания.

Несмотря на доблестную борьбу, повстанческая армия неоднократно вселяла ужас в врага, разрушая многие его укрепленные города и деревни. В конечном итоге, из-за подлых методов противника, повстанческая армия потерпела поражение. Под неустанным преследованием госпожа Триеу отступила на гору Тунг. Она преклонила колени и молилась небу и земле, говоря: «При жизни я — генерал, после смерти — богиня», прежде чем вытащить меч и покончить жизнь самоубийством 22 февраля 248 года нашей эры (в год Земляного Дракона). Именно на вершине этой горы был построен мавзолей и гробница госпожи Триеу. Истории о жизни и достижениях этой женщины-генерала слышал почти каждый вьетнамец хотя бы раз: «Убаюкай своего ребенка, чтобы я могла принести воды для мытья седла слона. Если хочешь увидеть, поднимись на гору…»

Шествие с паланкинами — уникальная особенность фестиваля в храме Ба Триеу.

Мавзолей госпожи Триеу расположен среди пышной зелени, окутанной таинственной, торжественной и глубокой атмосферой. Вход в мавзолей начинается у церемониальных ворот у подножия горы, поддерживаемых четырьмя колоннами. Вершины двух колонн украшены мифическими существами – львоподобными зверями. Сами колонны представляют собой резные фонари, изображающие четыре священных животных, а их основания выполнены в форме изящных ваз. Пройдя через церемониальные ворота, чуть ниже тропы, ведущей к вершине горы Тунг, вы окажетесь на территории, посвященной трем братьям Ли из деревни Бо Дьен (коммуна Триеу Лок), известным как доблестные и верные генералы госпожи Триеу.

После возжигания благовоний в знак уважения и восхищения верными и праведными подданными, необходимо подняться по сотням крутых каменных ступеней, чтобы достичь вершины горы Тун, где расположены мавзолей и гробница госпожи Триеу. Мавзолей построен в форме пирамиды с квадратным основанием и тремя ярусами; крыша выполнена в виде паланкина; вершина украшена винным сосудом; весь мавзолей высечен из цельного зеленого камня. Гробница королевы имеет арочные дверные проемы с четырех сторон, изогнутую крышу по углам и круглый мост наверху. Кроме того, на вершине горы Тун находится башня — четырехсторонняя квадратная колоннада из цельного камня.

Неподалеку от мавзолея и гробничного комплекса находится тысячелетний храм, посвященный богине Триеу, и внушительный общинный дом деревни Фу Дьен с пятью пролетами и шестью деревянными стропильными балками. Все три места являются площадками для проведения фестиваля храма богини Триеу, который проводится ежегодно с 19 по 24 число второго лунного месяца, причем четные годы отмечаются с размахом. Главные мероприятия, которые делают фестиваль храма богини Триеу уникальным, включают церемониальное шествие и шествие паланкинов. Шествие состоит из пяти паланкинов: алтарного, восьмигранного, двойного драконьего, драконьего и гамачного; каждый паланкин несут десятки сопровождающих. Шествие проходит от храма к мавзолею и гробничному комплексу, затем к общинному дому Фу Дьен, где в течение одного дня и одной ночи совершаются богослужения, после чего возвращается в храм и останавливается. Шествие разрастается по мере продвижения, все участники погружаются в яркую атмосферу барабанов, гонгов и ритуалов, создавая красочную и разнообразную фестивальную сцену. Благодаря своей огромной ценности и уникальным особенностям, фестиваль в храме Ба Триеу был признан национальным нематериальным культурным наследием в 2022 году.

Национальный памятник особого значения Лам Кинь и комплекс гробниц, храмов и святилищ госпожи Триеу, а также общинный дом деревни Фу Дьен и фестиваль в храме госпожи Триеу — это лишь некоторые из множества уникальных и разнообразных объектов материального и нематериального культурного наследия нашей провинции. Согласно предварительным статистическим данным, в провинции Тханьхоа в настоящее время насчитывается около 1535 исторических и культурных реликвий и живописных мест, которые внесены в реестр и находятся под охраной, в том числе 858 реликвий, классифицированных по четырем категориям (исторические и культурные реликвии, архитектурные и художественные реликвии, археологические реликвии и живописные места); 27 объектов нематериального культурного наследия национального уровня; и сотни фестивалей и ритуалов, организованных в различных формах. Это потенциал, конкурентное преимущество и важный внутренний ресурс, служащий как основой, так и движущей силой для того, чтобы Тханьхоа неуклонно преодолевала все трудности, вызовы и перемены, поднимаясь и развиваясь.

Провинция Тханьхоа упоминается в летописях еще со времен основания государства королями Хунг под названием Куу Чан. В частности, 1029 год (во время правления Ли Тай Тонга, в эпоху Тхиен Тханя) считается годом первого появления названия Тханьхоа как административной единицы, непосредственно подчиняющейся центральному правительству. «От района Куу Чан в период правления Ван Ланга и Ау Лака, через период северного господства до независимых феодальных государств и французского правления, до современной провинции Тханьхоа, Тханьхоа оставалась относительно стабильной административной единицей с точки зрения территории и независимости, непосредственно подчиняющейся центральному правительству». В своих самых глубоких слоях, в условиях бурного развития и перемен, исторические и культурные ценности провинции Тханьхоа остаются прочным и долговечным фундаментом.

Текст и фотографии: Данг Кхоа

Источник: https://baothanhhoa.vn/suc-song-ben-bi-cua-mot-dong-chay-van-hoa-255317.htm