Двустишия выражают благоприятные и значимые пожелания на новый год (иллюстративное изображение)

Прежде всего, следует отметить богатство образов: лошади не только «бегут», но и «скачут галопом», «прыгают», «ржат», «свистят» и «свистят»; они не ограничены одним местом действия, а пересекают всевозможные весенние пейзажи: падающий снег, залитые лунным светом горы, зеленые ивы, южные и северные регионы; иногда «лошади, топчущие весеннюю парчу», иногда «лошади, свистящие над горной луной», иногда «рыжие зайцы, летящие по снегу», «желтые всадники, преследующие лошадь под луной». Красота двустишия заключается в том, что каждый глагол, правильно расположенный, превращает звук копыт в ритм. Пятисимвольное двустишие лаконично, но великолепно: 萬馬爭飛躍, 百花展笑顏 (Десять тысяч лошадей соревнуются в галопе, сто цветов улыбаются) — одна сторона символизирует силу прыжка, другая — улыбку; движение и неподвижность открываются вместе, как дверь весны. Интересно, что чем короче двустишие, тем больше оно напоминает мазок кисти; всего несколько слов могут создать целую картину «с ветром, цветами и копытами лошадей».

Но глубина двустиший, посвященных Году Лошади, заключается не только в пейзаже. За пейзажем скрывается образ лошади — очень древнего, исконно восточноазиатского символа: лошадь ассоциируется с мотивацией (продвижением по службе), талантом (необыкновенная, великолепная лошадь), удачей (успех по прибытии) и принципом познания людей (Бао Лак). Поэтому есть двустишия, которые не только желают счастливого Нового года, но и напоминают нам о принципах быть хорошим человеком: «馬逢伯樂馳千里» (Ma phong Ba Lac chi thien li) — лошадь, которая встречает того, кто понимает, что она преодолеет тысячу миль; это подразумевает важность найма талантливых людей и случайных встреч. В тексте встречаются двустишия, которые очень изящно сопоставляют «литературу» и «боевые искусства»: «柳營晨試馬，虎帳夜談兵» (Liu ying shen shi ma, hu zhang ye dan bing) — испытание лошадей утром, обсуждение военной стратегии вечером; ритм военной жизни, который по-прежнему полон поэзии.

На более глубоком уровне мы видим традиционное понятие: лошадь — символ «дороги». Неслучайно слова «дорога», «путь», «долгий путь» и «десять тысяч миль» встречаются так часто. «Бескрайнее море полно прыгающих рыб, длинная дорога полна скачущих лошадей» (海闊憑魚躍，路遙任馬馳) — мир разворачивается в двух направлениях: «вода» и «дорога», и человечество воодушевлено духом преодоления ограничений. Поэтому Год Лошади — это не просто год «быстрого бега», а год, напоминающий нам: чтобы достичь цели, нужно обладать выносливостью для долгого пути — стойкостью копыт, упорством воли.

Еще один примечательный аспект — разнообразие «тонов». Есть двустишия, посвященные исключительно пожеланию мира и счастья: «馬躍康莊道，人迎幸福春» (Лошади скачут по просторной дороге, люди приветствуют счастливую весну). Есть двустишия, богатые лирикой: «春色綠千里，馬蹄香萬家» (Весенние краски простираются на тысячу миль, копыта лошадей распространяют аромат на десять тысяч домов) — «аромат» здесь — это не просто запах травы, а аромат жизни, распространяющийся в каждом доме. Существуют двустишия, отражающие дух времени: «馬騰改革路，國展富強圖» (Лошади продвигают дорогу, нация прокладывает путь к процветанию и силе), «萬馬千軍創大業» (Десять тысяч лошадей и тысяча воинов создают великое дело) — лошади становятся метафорой грандиозного процесса: сообщества, несущегося вперед вместе. Глядя на это, мы понимаем, что двустишия Года Лошади — это одновременно прекрасный обычай Тет и «духовное послание» общества — люди посылают свою веру в «новые пути», «новые начинания» и «новые перспективы».

Еще одна уникальная особенность: в двустишиях, посвященных Году Лошади, часто преувеличиваются цифры – «десять тысяч лошадей», «тысяча всадников», «тысяча войск». Большие числа используются не просто для развлечения, а для создания ощущения сближения, резонанса и единства. «一夜春風來小院，千匹駿馬闖雄關» (Однажды ночью весенний ветерок приходит в маленький дворик, и тысяча скачущих лошадей штурмует перевал): Всего одна ночь весенний ветерок посещает маленький дворик, и тысяча лошадей штурмует перевал. Динамизм весны усиливается до динамизма времени. В восточноазиатском сознании весна – это «открытие», «прорыв»; лошадь – это «движение», «продвижение»; в совокупности двустишие, посвященное Году Лошади, обладает очень характерной энергией: энергией отъезда.

А затем, в стихах с горизонтальными табличками, мы видим, как народный дух кристаллизуется в прекрасные афоризмы: «策馬揚鞭» (Конь ведет путь), «一馬當先» (Один конь ведет путь), «馬到成功» (Успех приходит, когда приходит конь), «龍馬精神» (Дух драконьего коня), «天馬行空» (Дух небесного коня парит в воздухе). Именно здесь двустишия выходят за пределы бумаги, чтобы жить в повседневной жизни: висящие на двери, заключенные в благословениях, проникающие в образ мышления. Поэтому Год Лошади — это не просто временная метка, а напоминание: сохраняйте свой «дух», как ритм копыт — не торопитесь и не колеблетесь; не шумите, но оставайтесь сильными; идите далеко, но помните о своем направлении.

Прочитав эти двустишия, я понял, почему лошади всегда были так любимы в традициях: лошади символизируют не только скорость, но и добродетель. Они верны, настойчивы, способны взбираться по крутым склонам и выдерживать долгие путешествия; встреча лошадей с легендарным Бо-Лаком приносит славу; встреча лошадей с весной вдохновляет на поэзию. И, пожалуй, самое прекрасное, что дарят нам двустишия о Годе Лошади, — это ощущение, что новому году нужна не только «удача», но и дух приключений — дух «скачущих лошадей по бесчисленным домам», дух «тысяч скачущих лошадей» внутри каждого человека, чтобы весна не задерживалась у цветочной ветки перед воротами, а устремлялась прямо в работу, в стремления, на выбранные нами пути.

Фан Ну Йен Чи

Источник: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/tan-man-ve-cau-doi-nam-con-ngua-162935.html