Бог Змей на Матери-реке Тху Бон

Процессия коронации госпожи Чием Сон. Фото: НХИ-ТАНХ

Поклонение богу воды

Семиглавая змея Нага — символ изначального бога воды в процессе сотворения вселенной, Океана, который 9 раз огибает мировую сферу, 10-й раз выступая фоном. Это бог всей воды на земле и в воздухе, символизируемый как Мать-река — Божественная река.

Поклонение богу воды среди людей, выращивающих рис, характеризуется поклонением змеям, черепахам и водяным драконам, а вершиной является бог Ким Куи, за которым следует дракон со множеством воплощений (гяо, ку, нге, бо лао...). Под влиянием индианизации с Юга Нага стал мифическим змеиным богом, имеющим множество странных форм человека-змеи или человека-божества.

Наги в тибетском буддизме помогают защищать буддийские писания для восприятия людьми. Семиглавый Нага часто встречается в храме Ангкор-Тхом. Для кхмеров Нага является символом радуги — магического моста, входа в страну богов. В Индии змеи всегда защищали Будду, пока он не вошел в нирвану, что позволило буддистам воздать ему почести.

Нага считается у индуистов духом природы, богом-хранителем воды — сокровища, приносящего всему сущему дождь, а также наводнения и засухи.

Согласно Тантре, змея Кундалини извивается у основания позвоночника, над чакрой состояния сна, и использует свою пасть, чтобы покрыть кончик пениса; При пробуждении змея шипит, и тело напрягается, поднимаясь по чакрам одна за другой, сексуальная энергия возрастает, жизнь возрождается.

В макрокосме Кундалини проявляется как змея Ананта, обвивающаяся вокруг основания мировой оси. Связанный с Вишну и Шивой, Ананта олицетворяет рост, циклический расход энергии, но при этом ангел защищает, возвышает и обеспечивает стабильность мира.

Дом является центром, поэтому при строительстве дома индейцы вбивают колья в голову змеи Нага, находящуюся в земле, в месте, указанном геомантом. Функция переноски мира принадлежит змеям, позже их заменили слоны, быки, черепахи, крокодилы..., поэтому на санскрите Нага — это и слон, и змея.

Часто его просто изображают в виде морды, находящейся на голове змеиного тела, или поднимаемого змеей..., чтобы олицетворять смертный аспект, общий с агрессивностью, проявленной силой великого темного бога.

Пара нагов в индуистском искусстве часто изображается с переплетенными в узел веревки хвостами, что находит свое выражение в свастике в буддийском искусстве. Нага не только является воплощением Шивы или защитником Будды, он также является символом и защитником священной горы Меру от незваных гостей и захватчиков.

Соединение духовной и культурной жизни

В системе нечетноголовых змееподобных богов семиглавый Нага является символом могущества и великой силы, приносящим счастливую жизнь и защищающим людей от водных бедствий.

В кхмерской культуре популярен образ бога, лежащего, свернувшись калачиком, словно трон, на котором Будда сидит в медитации у реки, а семь голов высоко подняты, словно навес, защищающий его от дьявола. Эта форма, возможно, возникла в брахманической мифологии, где Вишну спал на теле бога-змеи Наги. Благодаря этой сверхъестественной силе семиглавый Нага является могущественным хранителем Будды Шакьямуни.

Три водных генерала помогают соединить священную ось гора Чуа – река Тху Бон – Ку Лао Чам. Согласно «Дай Нам Нят Тхонг Чи» династии Нгуен, вдоль реки Тху Бон находилась гора Ан Сон (Чыок), вызванная подавляющим присутствием Ба Чуа Нгок; В Ку Лао Чаме есть храмы Фук Ба Туонг Куан, Ту Дуонг Хау и Бич Тьен; Также существует теория, что храмы Као Как Дай Выонг, Фук Ба Туонг Куан и Бо Бо Дай Выонг...

Вера в поклонение богу воды является источником, связывающим духовную и культурную жизнь Куангнама. Вдоль реки Тубон, от Ай Нгиа до Тхань Ха и Ку Лао Чам, находятся Три Водных Генерала, три змеиных бога, которые священны и очеловечены совершенно уникальным образом.

Обычай поклонения змеям в Ту Бон был вьетнамизирован благодаря документу «Объявление истории о трех генералах воды в период Ту Дука» (1867 г.) в «Разных записях провинции Куангнам ». На земле Кона на озере Чау Лан, в коммуне Ай Нгиа, находится священный храм, в котором поклоняются Трем Водным Генералам, которые обладают способностью управлять океанскими волнами. Фук Ба — бог змей, не обязательно поклоняющийся богу Ма Вьену.

Бог-змея в системе богов воды очень важен для обеспечения безопасности людей перед выходом в море, в соответствии с посланием и миссией Фук Ба. Семиглавый бог-змей Нага — явный след буддийского храма Чампа, который был вьетнамским образом преобразован в Ба Чием Сон со множеством уникальных особенностей в местах поклонения, ритуалах и подношениях, что привело к возникновению священного фестиваля Ба Чием Сон (Дуй Сюйен). Процесс культурных контактов и обмена между общинами Центрального региона создал уникальное культурное наследие, подчеркивающее глубокие и практические мысли и потребности наших предков.

Источник: https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html