Поклонение воде в дельте реки Ред-Ривер

Ритуал водного шествия присутствует в большинстве народных праздников в дельте Красной реки. Фото: Као Чунг Винь

Поклонение воде – давнее верование, возможно, со времён правления королей династии Хунг. Оно тесно связано с духовной жизнью вьетнамцев в целом, особенно жителей дельты Красной реки – места с ярко выраженной речной культурой. Так считает культуролог Нгуен Куанг Кхай, посвятивший много лет изучению народных верований. На протяжении поколений вода была неотъемлемой частью любого ритуала поклонения жителей Северной дельты в частности и вьетнамцев в целом. Это чаша с водой на родовом алтаре по любому случаю, кувшин/таз с водой – в ритуалах общинного дома, деревни...

Деревенский пруд или колодец, вместе с баньяном и двором общинного дома, когда-то считались «душой» каждой вьетнамской деревни. Поскольку они были источником воды для всей деревни, их всегда строго охраняли и защищали, следуя собственным правилам.

Церемония водного шествия

Уважение к воде в народном сознании также проявляется в ритуале призывания воды (также известном как водная процессия), который проводится на большинстве праздников в дельте Красной реки. Приглашение воды — это уникальный ритуал, выражающий веру в молитвы к воде, присущую жителям, живущим вдоль реки вместе с цивилизацией, выращивающей рис.

Особенность церемонии водного шествия заключается в том, что она торжественно проводится в местах исторических и культурных святынь. Источником воды для шествия всегда служат крупные реки или колодцы, связанные с историей и историями персонажей, почитаемых у святыни. Водное шествие часто бывает масштабным: в нём участвуют команда с флагом, группа, исполняющая танец льва, льва и дракона, группа из восьми звуков, группа поклонения мандарину (мужчина и женщина). В ритуале для хранения воды используется большой керамический кувшин или горшок. Горшок (или горшок) торжественно устанавливается на паланкин (паланкин, который несут восемь человек). Возвращаемая вода должна быть взята из середины реки, где находится самый чистый источник. При возвращении в общинный дом/деревню вода часто используется для церемоний: для омовения трона и таблички божества в общинном доме/храме, а также для полива растений вокруг общинного дома...

Подготовка к проведению церемонии водного шествия в храме Нгу Дой (деревня Дуй Бинь, коммуна Винь Нинь, район Винь Туонг, провинция Винь Фук ). Фото: Цао Чунг Винь

Водная процессия движется к самому красивому месту на середине реки, чтобы набрать воды. Фото: Као Чунг Винь

На протяжении поколений ношение воды из Красной реки стало священным ритуалом во время праздников во многих жилых районах столицы Ханоя в первые дни года. Типичные примеры – деревня Тхо Кхой (район Лонгбьен), деревня Суан Кань (коммуна Суан Кань, район Донгань); деревня Йен Дуен (район Йен Со, район Хоангмай); деревня Чем (район Тхуй Фыонг, район Бак Ту Лием); коммуна Льен Ха (район Дан Фыонг) или деревня Кат Би (район Фу Сюен)... В деревне Нят Тан (район Тэй Хо) существует традиция, согласно которой каждые пять лет жители деревни торжественно организуют церемонию переноса воды из середины Красной реки в общинный дом для проведения богослужения. Вода набирается из середины места слияния реки и, после того как её принесут обратно, хранится в общинном доме в течение 5 лет, что чрезвычайно ценно...

Древняя аллювиальная равнина района Виньтыонг (провинция Виньфук) является домом для множества богатых и разнообразных объектов нематериального культурного наследия, отражающих особенности дельты Красной реки. Деревни района: Бич Чу, Тху До, Антыонг, Ким Де (коммуна Антыонг); деревня Ванзянг (коммуна Ли Нян); деревня Ан Лао (коммуна Винь Тхинь) славятся своими ритуалами водных процессий.

Сохранение и восстановление ритуала водного шествия

В провинции Намдинь некоторые весенние фестивали в провинции восстановили и поддерживают ритуал приглашения воды, такие как: Фестиваль открытия печати храма Тран, район Локвыонг (город Намдинь), фестиваль дворца Куангкунг, коммуна Йендонг (Йен), фестиваль пагоды Нхуэ, деревня Анла, коммуна Нгиаан (Намчук), фестиваль общинного дома Донгкаотхыонг, коммуна Йенлок (Йен), фестиваль общинного дома Катданг, коммуна Йентьен (Йен)... Во многих районах провинций Хынгйен, Ханам и Тхайбинь ритуал приглашения воды также является первым, важным и обязательным ритуалом во многих традиционных фестивалях в каждой местности.

Церемония водного шествия всегда привлекает множество людей и туристов. Фото: Као Чунг Винь

Г-н Нгуен Ван Дап, заместитель директора Департамента культуры, спорта и туризма провинции Бакнинь, сказал: «Благодаря расположению на таких крупных реках, как Кау, Тхыонг, Дуонг, Тиеу Тыонг (древняя река), Дау и т.д., обычай поклонения воде/контроля над ней очень богат и встречается во многих районах провинции Бакнинь. Характерной чертой является поклонение четырём Дхармам: Пхап Ван, Пхап Ву, Пхап Лой, Пхап Дьен... В некоторых местностях поклоняются святому Тамзяну, живущему вдоль реки Кау, в других регионах поклоняются божествам, обладающим способностями контролировать воду, таким как святой Као Сон, Куи Минь, Сон Тинь...

Для сохранения ценных ценностей народной культуры Департамент культуры, спорта и туризма провинции Бакнинь поручит специализированным учреждениям провести исследование, инвентаризацию и оценку нематериальных культурных ценностей, материальных объектов и фестивалей, связанных с поклонением воде и управлением водными ресурсами в провинции. На этой основе будут подготовлены досье по некоторым уникальным фестивалям для представления в Министерство культуры, спорта и туризма для включения их в список национального нематериального наследия; усилена пропаганда фестивалей для повышения осведомленности общественности. Кроме того, будет повышен уровень некоторых фестивалей путем инвестирования в реставрацию, реконструкцию и украшение общественных домов, пагод, храмов и т. д., добавил г-н Нгуен Ван Дап.

Праздник храма Нгу-Дой привлекает сотни участников. Фото: Као Чунг Винь

Существование ритуала водного шествия в дельте Красной реки свидетельствует об уважении к природе и водным ресурсам местного сообщества. Хотя он имеет множество форм, он имеет смысл, чтобы напомнить народу о его корнях и о чрезвычайно важной роли воды для жизни и окружающей среды. В наши дни общество развивается, люди живут всё более современно, старые традиции постепенно уходят в прошлое, но вера в поклонение воде, а также ритуалы водных шествий на народных праздниках Северной дельты, безусловно, сохранились.

«Пока существует сельскохозяйственное производство и сельскохозяйственные продукты, вера в поклонение воде или ритуал священного водного шествия, безусловно, будет существовать в сознании и культурной жизни жителей Красной реки», — прокомментировал культуролог Нгуен Куанг Кхай.

Источник: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/tin-nguong-tho-nuoc-o-vung-dong-bang-song-hong-365037.html