Цветы королевской пуансианы в Хюэ . Фото: Хоанг Хай

Совершенно особый случай, когда в качестве талисмана выбирается феникс — священная и божественная жар-птица во многих мифах и легендах как Востока, так и Запада.

На Западе феникс появляется в мифологии Греции, Египта и многих других стран, где распространено поверье, что эта птица может жить от 500 до 1400 лет и даже бессмертна.

И когда ему уже было суждено умереть, феникс построил гнездо из палочек корицы и поджёг его. И гнездо, и птица горели яростно, пока не осталась лишь горстка пепла, из которого родился новый феникс.

Феникс, восстающий из пепла, — культовый образ в западной культуре. Считается также, что слёзы феникса способны исцелять раны.

В восточной мифологии феникс — символ благодати, веры и прекрасного, что порой существует лишь в мечтах и недостижимо для обычных людей. Наряду с драконом, в число четырёх священных животных (дракон, единорог, черепаха, феникс) входят два нереальных существа, объединившиеся с богом Пань-гу для создания мира .

Согласно «Словарю классических анекдотов», опубликованному во времена династии Цин, феникс — это реальная птица, а не просто «легенда», она живет на очень высоких, отдаленных горах, которые трудно увидеть человеку, и садится только на зонтичные деревья.

Изображение феникса хранится в Абердинском бестиарии — библиотеке Абердинского университета, Великобритания. Фото: Туонг Минь

Это своего рода «царь цветов» Китая, о котором говорится в «Книге песен»: «Феникс ярко сияет / На этой высокой горе / Растет китайское зонтичное дерево / Под этим утренним солнцем / Звук громкий и ясный / Звук громкий и ясный».

(Феникс поет/На высокой горе/Дерево-зонтик растет/В утреннем солнечном свете/Роскошное и зеленое/Счастливое и гармоничное).

Это также дар – зонтичные деревья, привезённые из Гуандуна (Китай) для посадки в императорском городе Хюэ во времена правления короля Минь Манга. Позже было обнаружено, что они в изобилии растут в лесах Вьетнама, как записано в «Дай Нам Нят Тхонг Чи» Национального института истории династии Нгуен: «Зонтичные деревья: они есть во всех горных провинциях. Во времена правления Минь Манга их привезли из Гуандуна и посадили по обе стороны дворца Кан Чань. Солдаты также были отправлены в горы, чтобы собирать листья и искать их повсюду, и когда они были найдены, их высаживали по углам дворца».

Жители Востока верят, что феникс садится только на зонтичное дерево. Именно поэтому у древних существовала поговорка: «Посади зонтичное дерево и жди появления феникса». Феникс, хлопая крыльями с древних времён, летал на протяжении всей истории, достигая земель династии Нгуен в Хюэ. Изображение фениксов не только сохранилось на зонтичных деревьях, которые до сих пор цветут в Имперском городе, но и было запечатлено на Девяти династических урнах с тайным значением, как король Минь Манг. Этот зонт – «король цветов» – это дерево, которое в изобилии растёт в естественных лесах Вьетнама, а не только в Китае!

Интересно, что «вьетнамский характер» зонтичного дерева проявляется и в том, что зонтичное дерево в Имперском городе начинает сбрасывать листья ранней весной, а к концу весны дерево остаётся голым и цветёт. В то же время, китайское зонтичное дерево сбрасывает листья и цветёт осенью, что соответствует поговорке «ngo dong nhat diep lac/thien ha cong tri thu» (Лист зонта падает/Мир знает, что наступила осень).

В наши дни зонтичные деревья можно увидеть не только в Имперском городе, но и вдоль Центрального хребта Чыонгшон, от Донгзянга и Тайзянга ( провинция Куангнам ) до Дакронга (провинция Куангчи). Это также районы проживания народности ко-ту. Удивительно, но птица феникс упоминается в народной песне «Сезон кровавой охоты» народа ко-ту.

В этой песне феникс — это повод ждать, не умирать никогда. Потому что он символ прекрасного, что было утрачено и грядёт, как это воссоздал писатель Винь Куен в своём последнем романе «Тхыонг Нган»: «Утром я всё ещё хочу увидеть, / как солнце восходит на востоке, / днём я всё ещё хочу увидеть, / как солнце садится на западе, / в полдень я всё ещё хочу услышать, / как дети поют во дворе, / посреди ночи я всё ещё хочу услышать, / как моя любимая жена смеётся под одеялом, / во сне я всё ещё хочу дождаться, / когда фениксы вернутся, / я не могу дать тебе крови»…

«В моих мечтах я всё ещё хочу дождаться возвращения фениксов» – это не только чувство, испытываемое воином племени Ко Ту, когда ему приходится жить любой ценой в смертельно опасный «сезон кровавой охоты». Это также волнение и общее желание жителей Хюэ в наши дни, когда перед ними открывается возможность, и мечта о том, чтобы «вся провинция стала городом прямого подчинения центральному правительству», становится осязаемой реальностью. В то время как процесс реализации Постановления Политбюро № 54-NQ/TW от 10 декабря 2019 года о строительстве и развитии провинции Тхыатхьен-Хюэ до 2030 года с перспективой на 2045 год, Постановление № 12-NQ/TU о цифровой трансформации провинции Тхыатхьен-Хюэ до 2025 года с перспективой на 2030 год уверенно движется вперёд.

Жители Хюэ «сажают зонтичные деревья, ожидая прилёта феникса» со времён правления короля Минь Манга, и сегодня их продолжают разводить, чтобы сделать эндемичным видом деревьев города. «Сажать зонтичные деревья, ведя феникса» — это метафора ожидания исполнения желаний. Теперь мы можем заменить эту поговорку другой метафорой с тем же значением, которая очень популярна: «чистить гнездо для орла». «Чистить гнездо» — это подготовка к «новому дому», а также подготовка как материальных, так и духовных объектов к приходу инвесторов…

Хоанг Ван Минь