Вечные народные празднества

отец-дает-9.jpg — Недавно прошедший фестиваль рынка Ба Чо Дуок привлёк тысячи людей. Фото: Хо Цюань

Народные обряды

Церемония в Храме Кита (район Ман Тай, город Дананг ) уже много лет является институционализированной, согласно историческому деревенскому обычаю. В языке «Хыонг Ле» говорится: «Hiệp toàn dân xã nội», что указывает на коллективную церемонию, в которой участвуют все слои рыбаков.

Ежегодно 26 января проводится церемония поклонения Нгинь Онгу, теперь известная как рыболовный фестиваль, которая стала духовной и культурной практикой прибрежного района Дананга.

Во время фестиваля люди поют Ба Трао — нематериальную культурную и художественную форму, признанную национальным культурным наследием.

После церемонии поклонения киту люди с помощью народных песен рассказывают историю о заслугах кита в помощи рыбакам, преодолевающим многочисленные испытания и штормы, чтобы благополучно достичь берега.

В пьесе много слоёв: она имитирует народные песни и танцы, описывает сцены больших волн и сильного ветра на протяжении многих ночных часов, а также кит, указывающий путь к безопасному берегу...

Почти во всех весенних праздниках прибрежных деревень, сопровождающихся церемонией поклонения и пением Ба Трао, главную роль играют рыбаки. От главного жреца и жрецов до Трао Ту и зрителей – все местные жители. Творчество на месте событий невероятно трогательно и привлекательно...

Нюансы сообщества

Жители Восточного Куанга только что посетили самый большой деревенский праздник ранней весны — фестиваль Ко Ба Чо Дуок. Этот народный праздник существует уже более века и собирает тысячи людей, чтобы помолиться о мирном новом году.

отец-дает-3.jpg — Недавно прошедший фестиваль рынка Ба Чо Дуок привлёк тысячи людей. Фото: Хо Цюань

Шествие на платформе Богоматери – это вид искусства, представляющий собой народные представления коллективного характера. Оно одновременно несет в себе множество духовных, культурных, художественных, скульптурных, визуальных, театральных, традиционных и ритуальных ценностей.

«Cồ» означает «паланкин». Мастера украшают паланкин, который носят во время церемонии. Ношение паланкина Дамы — это использование паланкина для приветствия Дамы и её королевского указа по рынку и окрестностям.

Многие местные исследователи фольклора также называют рынок Дуок, что означает «Дак Тхи». Помимо того, что она является божеством, жители Донг Тханг Бинь издавна считают её основательницей рынка Дуок, также известного как рынок Ба — одного из трёх крупнейших рынков региона Куанг с древних времён…

Ещё одна уникальная особенность деревенского фестиваля — это сплочённость тысяч людей. Перед фестивалем Ле Ба, иногда за месяц, в зависимости от тематики, жители окрестных деревень жертвуют деньги и силы, чтобы изготовить модели цветочных платформ и выступить в главный фестивальный вечер. Благодаря этому духу общности, шествия Ко часто привлекают десятки тысяч участников.

Деревенские фестивали всегда привлекательны.

Оглядываясь на два январских деревенских фестиваля, можно сказать, что именно народные культурные нюансы Куангнама создали чувство общности благодаря участию масс.

Благодаря неиссякаемой творческой энергии народа, деревенский праздник никогда не переставал быть привлекательным. Он несёт в себе гордость за деревню и, в более широком смысле, за родину. Именно это питает душу всего сообщества.

Исследователь фольклора Нгуен Хунг Ви отметил, что деревни без фестивалей могут быть богатыми, но не обязательно устойчивыми. В стране проводится около 7000 фестивалей, большинство из которых — деревенские. «Система фестивальных ценностей» многогранна, но, прежде всего, фестивали по-прежнему имеют величайшую ценность для сплочения сообщества.

Коллективный культурный характер Куангнама также можно обнаружить в празднике Кау Бонг в Тра Куэ, празднике Пастухов в деревнях по всему Куангнаму и церемониях Ки Йен в общинных домах деревень...

«То, что принадлежит народу, будет существовать вечно». Эта поговорка, пожалуй, уместна в отношении новогодних праздников в Куангнаме!

Источник