Из «кухни» в мир!

В XXI веке функции, положение и роль вьетнамских женщин в семье и обществе претерпели множество изменений.

По случаю Международного женского дня 8 марта давайте оглянемся на роль вьетнамских женщин в семье, обществе и на международном уровне и ответим на вопрос, где находится источник силы, позволяющий вьетнамским женщинам выполнить все эти миссии.

Женщины-солдаты в ополчении на Севере в 1967 году. (Источник: ТАСС/GettyImages)

Вьетнамские женщины в глазах мужчин и в глазах традиционного общества, кажется, только и делают, что торчат на «кухне» с фартуком, суетясь и заботясь о своих мужьях и детях. Это понятно, потому что если рассматривать культурную идентичность, Вьетнам является одной из стран, на которую оказала влияние китайская культура, особенно конфуцианство. И женщины в концепции конфуцианства всегда придерживаются строгих моральных норм, в которых Там Тонг и Ту Дук считаются высшими качествами. Образ вьетнамских женщин, сестер и матерей, которые усердно трудятся от рассвета до заката, чтобы заботиться о своих мужьях и детях, чтобы добиться успеха.

Счастье женщины — это счастье ее мужа и детей. Радость женщины — это также радость ее мужа и детей. Счастье или страдание женщины — это также «выбор» правильного мужа. Если она «к сожалению» выйдет замуж за хорошего мужа, то она счастливица. Если она «к сожалению» выйдет замуж за «плохого» мужчину, то ее жизнь «кончена», она должна прожить остаток своей жизни в несчастье. Мир женщины также вращается вокруг дома, семьи. Мы все еще где-то слышим, как матери говорят своим детям: «ты мое все», жены говорят своим мужьям: «ты и твой отец — мое все»… Предел женщины — это также ее муж, дети и семья.

Оглядываясь на процесс строительства и защиты страны Вьетнам, мы видим другую сторону женщин. Мы гордимся, но также опечалены тем, что вьетнамским женщинам пришлось взвалить на свои плечи великие задачи страны в самом начале: сражаться с врагом, защищать страну, собирать армию и ждать возвращения своих мужей. Многие не могли ждать, потому что их мужья и дети пожертвовали и должны были взять на себя ответственность быть и матерью, и отцом в семье, и выполнять свои обязанности перед обществом - труд и производство.

Таким образом, вьетнамские женщины никогда не оставались просто «на кухне». У нас есть великие вьетнамские матери в легендах, такие как Мать Ау Ко, Мать Тхань Гионг; у нас есть женщины-героини, которые заставляют врага бояться, такие как Ба Чунг, Ба Чиеу, Ле Чан, Нгуен Тхи Минь Кхай, Ба Динь...; у нас есть умные женщины с открытым сердцем, которые могут изменить историю нации, такие как королева-мать Дуонг Ван Нга, королевская наложница И Лан...; у нас также есть умные, проницательные женщины, которые заставляют весь мир восхищаться, такие как Нгуен Тхи Бинь... Поэтому, вопреки восприятию, что традиционные вьетнамские женщины остаются только в семье, только взращивают и заботятся о своем собственном счастье.

Благородные титулы, которые сегодня дают женщинам, такие как «Три обязанности», «Хорошая в государственных делах, хорошая в домашнем хозяйстве», все еще заставляют нас удивляться, ведь как женщины могут хорошо, превосходно выполнять все эти задачи? В сутках 24 часа, и в офисе женщинам по-прежнему приходится брать на себя всю работу. Конечно, ни один офис не «сочувствует» сотрудникам, которые не выполняют свои задачи только потому, что они женщины.

Источник: https://baoquocte.vn/phu-nu-viet-nam-tu-nha-bep-ra-the-gioi-306853.html