Из «кухни» в мир!

В XXI веке у вьетнамских женщин произошло много изменений в функциях, положении и роли в семье и обществе.

По случаю Международного женского дня 8 марта давайте оглянемся на роль вьетнамских женщин в семье, обществе и на международной арене и ответим на вопрос, где находится источник силы, позволяющий вьетнамским женщинам выполнить все эти миссии.

Женщины-солдаты в ополченческом отряде на Севере в 1967 году. (Источник: ТАСС/GettyImages)

Вьетнамские женщины в глазах мужчин и традиционного общества, кажется, торчат только на «кухне» в фартуке, суетясь и заботясь о мужьях и детях. Это понятно, ведь если говорить о культурном признании, Вьетнам – одна из стран, на которую оказала влияние китайская культура, особенно конфуцианство. А женщины в конфуцианстве всегда придерживаются строгих моральных норм, где Тамтонг и Тудук считаются высшими качествами. Образ вьетнамских женщин, сестёр и матерей, усердно работающих от рассвета до заката, чтобы заботиться о своих мужьях и детях и добиться успеха.

Счастье женщины – это счастье её мужа и детей. Радость женщины – это также радость её мужа и детей. Счастье или страдание женщины – это также «выбор» подходящего мужа. Если она «к сожалению» выходит замуж за хорошего мужа, то ей повезло. Если же она «к сожалению» выходит замуж за «плохого» мужчину, то жизнь женщины «кончена», она обречена на страдания до конца своих дней. Мир женщины также вращается вокруг дома, семьи. Мы до сих пор слышим, как матери говорят своим детям: «Ты – моё всё», жёны говорят своим мужьям: «Ты и твой отец – моё всё»... Предел женщины – это также её муж, дети и семья.

Оглядываясь назад на процесс строительства и защиты Вьетнама, мы видим другую сторону женщин. Мы гордимся, но и опечалены тем, что вьетнамским женщинам пришлось взвалить на свои плечи великие задачи страны: сражаться с врагом, защищать страну, собирать армию и ждать возвращения мужей. Многие не могли ждать, потому что их мужья и дети пожертвовали собой, и им пришлось взять на себя ответственность быть одновременно матерью и отцом в семье, а также выполнять свои обязанности перед обществом – трудиться и производить.

Таким образом, вьетнамские женщины никогда не оставались «только на кухне». У нас есть великие вьетнамские матери из легенд, такие как Мать Ау Ко, Мать Тхань Жонг; у нас есть женщины-героини, которые вселяют страх в врагов, такие как Ба Чунг, Ба Чиеу, Ле Чан, Нгуен Тхи Минь Кхай, Ба Динь...; у нас есть умные женщины с открытым сердцем, способные изменить историю нации, такие как королева-мать Зыонг Ван Нга, королевская наложница И Лан...; у нас есть умные, проницательные женщины, которыми восхищается весь мир, такие как Нгуен Тхи Бинь... Поэтому, вопреки распространенному мнению, что традиционные вьетнамские женщины остаются только в семье, они заботятся только о своем счастье.

Благородные титулы, присваиваемые женщинам сегодня, такие как «Три обязанности», «Хорошая в государственных делах», «Хорошая в домашнем хозяйстве», до сих пор заставляют нас задуматься: как женщины могут хорошо, превосходно справляться со всеми этими задачами? В сутках 24 часа, и в офисе женщинам по-прежнему приходится брать на себя всю работу. Конечно, ни один офис не «сочувствует» сотрудникам, которые не выполняют свои обязанности только потому, что они женщины.

Источник: https://baoquocte.vn/phu-nu-viet-nam-tu-nha-bep-ra-the-gioi-306853.html