Мысли Хо Ши Мина о религиозной солидарности

Исходя из практических условий Вьетнама и признания гуманных и добрых ценностей религии, президент Хо Ши Мин не только выдвинул идеи построения религиозной солидарности, но и сам был примером, флагом для сбора великой национальной солидарности, включая религиозных сановников и последователей. Однако в настоящее время враждебные силы, наряду с искажением и фальсификацией мыслей Хо Ши Мина в целом, также основательно исказили его мысли о религиозной солидарности. Поэтому борьба с ошибочными и враждебными взглядами в этой области должна способствовать защите ценностей мыслей Хо Ши Мина и защите идеологической основы партии.

Сопротивление никогда не прекращается.

Искажение идеологии Хо Ши Мина о религиозной солидарности является постоянно меняющейся целью враждебных сил. Чтобы исказить идеологию Хо Ши Мина о религиозной солидарности, враждебные силы активно использовали множество методов и уловок, в последнее время сосредоточившись на основных видах деятельности через Интернет и социальные сети, чтобы исказить идеологию Хо Ши Мина о религиозной солидарности. Изгнанные реакционные организации, такие как «Вьет Тан», «Временное национальное правительство Вьетнама»... создали более 400 веб-сайтов, блогов, десятки журналов, газет, издательств, более 60 радиостанций с вьетнамскими программами, такими как VPR, VOA, RFI... и другие форумы, чтобы исказить идеологию Хо Ши Мина о религиозной солидарности.

Наряду с этим они также организуют международные семинары, мастер-классы и форумы, которые искажают идеологию Хо Ши Мина в целом и идеологию Хо Ши Мина о религиозной солидарности в частности. Они часто организуют форумы, семинары и мастер-классы в странах, где живут и работают многие вьетнамцы за рубежом, например, в Австралии, США, Канаде и т. д., чтобы отправлять открытые письма и документы, пропагандирующие реакционную идеологию и искажающие идеологию Хо Ши Мина, лидерам партии, государства Вьетнам и функциональным агентствам в стране, а также вьетнамским дипломатическим представителям за рубежом. С помощью этого они пытаются распространить сообщение о том, что идеология Хо Ши Мина в целом и идеология Хо Ши Мина о религиозной солидарности в частности устарели и отсталые, и требуют, чтобы партия и государство Вьетнам заменили ее новой идеологией.

Кроме того, они также стремятся связаться и подкупить коррумпированных и дегенеративных кадров и членов партии, чтобы нанять их для написания статей и распространения пропаганды, искажающей мысли Хо Ши Мина о религиозной солидарности; разжигая скептицизм среди кадров, членов партии и людей относительно политики и руководящих принципов партии и государства в отношении религиозной солидарности. Это чрезвычайно опасные действия, искажения и пропаганда, и являются зловещими трюками в стратегии «мирной эволюции» и продвижения «саморазвития» и «самотрансформации» враждебных сил.

Президент Хо Ши Мин — образцовый пример религиозной солидарности

Сразу после обретения страной независимости, на первом заседании Временного правительства (3 сентября 1945 г.) президент Хо Ши Мин указал: «Колонизаторы и феодалы проводили политику разделения религиозных и нерелигиозных соотечественников, чтобы облегчить себе господство. Я предлагаю нашему правительству провозгласить: СВОБОДУ ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ и единство религиозных и нерелигиозных людей».

Для реализации религиозной солидарности президент Хо Ши Мин предложил три конкретных принципа в реализации религиозной политики: Во-первых, взять национальные интересы за общий знаменатель. Этот принцип основан на девизе «Нация превыше всего — Отечество превыше всего» и «все народом, все для народа». Интересы каждой религии тесно связаны с интересами всего национального сообщества. Если мы хотим объединить религиозных людей в великий блок национальной солидарности, мы должны поставить национальные интересы превыше всего. Потому что это интерес всего сообщества, включая жизненно важные интересы религий.

Во-вторых, не затрагивать веру религии вообще и каждой религии в частности. Президент Хо Ши Мин уделил много внимания указанию на общность и единство религий с целями и идеалами социализма. При этом он подчеркнул, что патриотизм и религиозная вера не противоречат друг другу, а наоборот, тесно связаны между собой. Какую бы религию ни исповедовал человек, он должен быть прежде всего гражданином, имеющим обязательства перед нацией и страной.

Третье, уважайте свободу веры и религии людей и свободу неверия и религии. Это предпосылка, основополагающий принцип объединения религиозных людей в великое единство нации. Потому что уважение свободы веры и религии означает уважение людей, уважение духовных потребностей части людей, уважение потребности в свободе и демократии в культурной и духовной жизни общества.

Президент Хо Ши Мин изложил основные цели, принципы и методы, которые должны быть реализованы в процессе проведения религиозной работы. Благодаря этому ему удалось объединить верующих в великий блок национального единства. Поэтому идеология религиозной солидарности президента Хо Ши Мина стала основой и фундаментом для религиозных церквей, чтобы изложить принципы и цели религиозной практики в сотрудничестве с нацией, такие как: «Религия - нация и социализм» (буддизм); «Жить по Евангелию в сердце нации» (католицизм); «Жить по Евангелию, чтобы служить Богу, служить Отечеству и нации» (протестантизм); «Страна славна, религия ярка» (каодай); «Возрождение религии в сотрудничестве с нацией; в соответствии с политикой и законами государства, вносить вклад в строительство и защиту Отечества» (буддизм Хоа Хао) ...

Не только это, президент Хо Ши Мин также является примером борьбы против действий и точек зрения, которые разделяют религиозную солидарность. В течение своей жизни президент Хо Ши Мин всегда ценил вклад религии в революцию, но также решительно выступал против эксплуатации религии и убеждений верующих для саботажа революционного дела нации. Он всегда воспитывал кадры и членов партии, чтобы массы ясно понимали политику нашей партии и государства: не выступать против религии, а только выступать против эксплуатации религии. Более того, в борьбе с проступками религиозных последователей президент Хо Ши Мин всегда советовал кадрам быть настойчивыми, близкими к народу, понимать народ, чтобы мобилизовать народ. Они должны ясно разъяснить народу зловещий заговор врага, чтобы эксплуатировать религию и убеждения народа, чтобы предать страну, навредить народу и навредить религии. Только революция - это путь к освобождению народа от угнетения и эксплуатации и наказанию тех, кто эксплуатирует религию для саботажа великого блока национального единства.

Неизменная ценность на сегодняшний день

Идеология президента Хо Ши Мина о религиозной солидарности всегда наследовалась, развивалась и творчески применялась Коммунистической партией Вьетнама в соответствии с практической ситуацией. Веха, знаменующая важное изменение в восприятии религии партией, отражена в Постановлении № 24-NQ/TU от 16 октября 1990 года Политбюро 6-го созыва об «Укреплении религиозной работы в новой ситуации». Новаторство партии в религиозном мышлении было продолжено в Постановлении № 25-NQ/TU от 12 марта 2003 года Центрального исполнительного комитета 9-го созыва о религиозной работе, в котором подчеркивалось, что религия сопровождает нацию, особенно сопровождает социалистический режим. Точка зрения президента Хо Ши Мина о «религиозной солидарности» была далее подтверждена: Религиозные люди являются частью великого блока национального единства. Соответственно, партия и государство Вьетнам последовательно реализуют политику великой национальной солидарности, при этом основным содержанием религиозной работы является массовая мобилизация. В частности, в Документе 13-го Национального съезда партии одной из ключевых задач по выводу страны на новый этап развития было определено: «Укрепление силы великой национальной солидарности». В частности, глубоко усвоив мысль Хо Ши Мина о религиозной солидарности в новых условиях, партия продолжала подчеркивать сходство между революцией и религией, между социалистическими идеалами и религиозными идеалами, считая это одной из важных основ для реализации великой национальной солидарности.

Тщательно усвоив и применив мысль Хо Ши Мина о религиозной солидарности, с правильной политикой и руководящими принципами, к 2023 году во Вьетнаме будет более 26,5 миллионов последователей религии, что составит 27% населения. Из них наибольшее число последователей приходится на буддизм — более 14 миллионов, за ним следует католицизм — более 7 миллионов последователей.

Примечательно, что есть много религиозных сановников и последователей, которые являются депутатами Национальной ассамблеи и депутатами Народных советов на всех уровнях, внося много важных вкладов в политическую систему, а также в дело построения и консолидации народного правительства. В частности, есть 5 сановников, избранных в 15-ю Национальную ассамблею; 88 религиозных сановников, должностных лиц и 35 последователей, избранных депутатами провинциальных Народных советов; 225 религиозных сановников, должностных лиц, монахов и 246 последователей, избранных депутатами районных Народных советов; 646 религиозных сановников, должностных лиц, монахов и более 5000 последователей, избранных депутатами общинных Народных советов на срок 2021-2026 годов... Это очевидная истина и практическая основа для опровержения всех искажений враждебных сил о политике религиозной солидарности Вьетнама; в то же время, подтверждая большую ценность мысли Хо Ши Мина о религиозной солидарности. Можно утверждать, что нет ни одной многоконфессиональной страны в мире, где религии жили бы одинаково, как во Вьетнаме, страны без этнических и религиозных конфликтов. Это правда! Эта реальность опровергает всю искаженную и подстрекательскую информацию, направленную на отделение религии от правительства, разделение религиозных и нерелигиозных людей, разделение великого блока национального единства в деле строительства и защиты Отечества.

Подводя итог, можно сказать, что мысль Хо Ши Мина о религиозной солидарности имеет богатое содержание, как научную ценность, так и глубокую практическую ценность. Поэтому за почти 40 лет обновления, тщательно понимая его мысль о религиозной солидарности, наша партия предложила много правильных религиозных политик и руководящих принципов, соответствующих практическим условиям страны. Его мысль о религиозной солидарности остается нетронутой и является ценным руководством для текущей религиозной работы. Поэтому нам нужно продолжать применять и творчески развивать его мысль для надлежащего решения религиозных вопросов, укреплять религиозную солидарность с целью развития процветающего и счастливого Вьетнама в соответствии с его желаниями. В то же время, одной из важных задач является также борьба с неправильными взглядами враждебных сил, напрямую способствующая защите идеологической основы партии.

Доктор Ле Ван Фонг

Источник