Мысли Хо Ши Мина о правах человека являются центром, целью и движущей силой национального развития.

TCCS - Мысли Хо Ши Мина о правах человека берут начало из мыслей об освобождении человека, связанных с освобождением классов, наций и всего человечества, имеют глубокие современные ценности и всегда являются центром, целью и движущей силой национального развития в новую эпоху, эпоху подъема вьетнамского народа.

Дядя Хо посещает класс начальной школы (картина художника До Хыу Хюэ). Источник: nhandan.vn

Основное содержание мысли Хо Ши Мина о правах человека – это центр, цель и движущая сила национального развития.

Во-первых , мысль Хо Ши Мина о правах человека представляет собой систему научных , объективных, всесторонних и диалектических взглядов, выкристаллизовавшихся из тысячелетних культурных и цивилизационных ценностей нации и квинтэссенции человеческой культуры о человеке и его освобождении; уникальную систему научных и развитых теорий о правах человека, которые являются правами, потребностями и интересами, вытекающими из неотъемлемого и естественного достоинства каждого человека как личности, члена сообщества, нации и человечества.

Ключевые ценности в учении Хо Ши Мина о правах человека включают в себя: 1. Цель/идеальная ценность: Независимость - Свобода - Счастье для каждого человека и всей нации; 2. Мотивационная/средственная ценность инноваций и творчества; 3. Подход, основанный на правах человека, в деятельности партии, правительства, общественно- политических организаций, других общественных организаций по созданию нового общественного порядка - социализма; 4. Предпосылочная ценность правового мышления, установления новой демократии, построения социалистического правового государства Вьетнама для прав человека; 5. Учение Хо Ши Мина о правах человека является важной культурной, исторической и идеологической ценностью, компасом для руководства деятельностью по обеспечению прав человека во Вьетнаме все лучше и лучше; 6. Учение Хо Ши Мина о правах человека имеет вневременную ценность не только во Вьетнаме, но и во всем мире, демонстрируя основные принципы справедливости, свободы и гуманности.

В этом контексте основные ценности прав человека в учении Хо Ши Мина заключаются в трёх непреложных принципах: «Независимость – Свобода – Счастье». Национальная независимость – необходимое условие обеспечения прав человека. Свобода – естественное и основополагающее право каждого человека, включающее свободу мысли, свободу слова, свободу объединений, свободу предпринимательства и т.д.; только когда каждый человек имеет возможность развиваться, страна может развиваться всесторонне. Счастье народа – это не только полноценная материальная жизнь, но и духовное удовлетворение. Главное – это гарантия всех основных прав и жизнь в справедливом, демократическом и цивилизованном обществе, в безопасной и здоровой среде. Для президента Хо Ши Мина права человека – это: независимость моей Родины, свобода моего народа и счастье народа моей страны. Его главной мечтой было «сделать нашу страну полностью независимой, наш народ полностью свободным, чтобы у каждого была еда, одежда, чтобы каждый мог учиться» ⁽¹⁾ , чтобы трудящиеся смогли избавиться от нищеты, чтобы у каждого была работа, чтобы у всех было тепло и комфортно, и чтобы они жили счастливо. Он утверждал: «Если страна независима, но народ не наслаждается счастьем и свободой, то независимость бессмысленна» ⁽²⁾ .

« Независимость – Свобода – Счастье» диалектически связаны и неотделимы от цели национальной независимости и счастья для всех людей – горячего желания президента Хо Ши Мина, которое стало национальным именем Вьетнама. С 1945 года, с момента зарождения Демократической Республики Вьетнам, Национальное имя продвигает три основные ценности: « Независимость – Свобода – Счастье ».

Права человека являются центральными, основными и ключевыми ценностями в учении Хо Ши Мина, системе национальных, эпохальных и государственных ценностей каждого революционного периода, особенно в нынешнем новом контексте развития. Применяя и творчески развивая идеи Хо Ши Мина и впитывая квинтэссенцию гуманизма, ценности прав человека должны занять центральное место в системе национальных ценностей . Это признание станет важным ориентиром для создания и совершенствования институтов и организации реализации политики и законов; одновременно продвигая ценности прав человека при решении политических, экономических, культурных и социальных вопросов в качестве критериев оценки эффективности институтов, особенно в Социалистической Республике Вьетнам.

Во-вторых , идеи Хо Ши Мина о правах человека были и остаются руководящим принципом для дополнения и развития теории нашей партии о человеке, освобождении человека, всестороннем развитии человека, правах человека, социалистической демократии, социалистическом правовом государстве народа, созданном народом и для народа, и социалистически ориентированной рыночной экономике.

Продолжение глубокого понимания идей Хо Ши Мина о правах человека всей партией, народом и армией является предпосылкой для обеспечения реализации резолюций партии, политики и законов нашего государства, а также международных обязательств в области прав человека, построения и совершенствования модели развития Вьетнама с настоящего момента до 2030 года, с видением к 2045 году мирного, независимого, демократического, процветающего, цивилизованного и счастливого Вьетнама.

В-третьих, народ всегда является субъектом всей власти, непобедимым источником силы и движущей силой, самой благородной целью всех взглядов и политик развития страны. 13-й съезд Национальной партии подтвердил: «Народ является центром, субъектом дела инноваций, строительства и защиты Отечества; все руководящие принципы и политика должны действительно исходить из жизни, стремлений, прав и законных интересов народа, принимая счастье и процветание народа как цель, к которой нужно стремиться» ⁽³⁾ . В течение своей жизни президент Хо Ши Мин всегда продвигал роль и силу народа, народный суверенитет, свободы и счастье народа. Поэтому необходимо продолжать глубоко понимать и правильно применять точку зрения, что народ является субъектом, центром и высшей целью всех руководящих принципов, политики и путей развития. « Счастье » для народа — это благородная и священная система ценностей нации и народа, система ценностей, которую необходимо достичь на пути к социализму (CNXH) в нашей стране, и в то же время это также система ценностей для каждого гражданина Вьетнама. Когда международный журналист спросил его о том, «Что такое социализм?», президент Хо Ши Мин подтвердил: «Независимость для моей Родины , свобода для моей нации и народа , счастье для моих соотечественников , это все , чего я хочу, это то , что я понимаю!» ⁽⁴⁾ . Он подчеркнул: «Социализм — это то, как сделать так, чтобы люди имели достаточно еды, достаточно одежды, чтобы они были все более счастливыми, чтобы каждый мог ходить в школу, иметь лекарства, когда болен, выходить на пенсию, когда стар и не может работать, плохие обычаи и привычки постепенно устраняются... Короче говоря, общество прогрессирует, материальные вещи растут, а дух становится все лучше и лучше...» ⁽⁵⁾ .

Учение Хо Ши Мина о правах человека – это революционная, научно-практическая теоретическая система, утверждающая основные права и свободы каждого человека, связанные с правом на национальную независимость и правом на национальное самоопределение, а также необходимые и реалистичные условия для обеспечения и реализации этих прав. В основе этой идеи лежит представление о человеке как о центре, где должны быть реализованы права человека. Он утверждал: «Наше государство должно развивать демократические права и политическую активность всех людей, поощрять позитивный настрой и творческий потенциал народа, обеспечивая всем гражданам Вьетнама реальное участие в управлении государственными делами» ⁽⁶⁾ .

В-четвёртых , взгляды Хо Ши Мина на права человека представляют собой теоретическую систему, разработанную на основе марксизма-ленинизма, квинтэссенции традиционных национальных ценностей, касающихся человека, его освобождения и основных прав и свобод, и являющуюся прямым результатом его практической и революционной деятельности. Марксистская точка зрения указывает на то, что свободное и всестороннее развитие человека – это исторический процесс; в то же время уважение, обеспечение и реализация прав и свобод каждого человека являются движущей силой и целью быстрого, устойчивого и инклюзивного развития. Президент Хо Ши Мин всегда ставил основные права и интересы народа в центр всех решений: «Самое важное в нашем нынешнем экономическом плане – постепенное улучшение жизни народа » ⁽⁷⁾ . Революционное дело успешного построения социализма, в конечном счёте и с его благородной целью, заключается в развитии свободы, процветания, счастья, расширении прав и возможностей человека и реализации основных прав человека во всех областях политики, гражданской, экономической, социальной, культурной, экологической, безопасности и т.д. Это вытекает из основы идеологии Хо Ши Мина в области прав человека – права на развитие; поэтому необходимо особо подчеркнуть диалектическую, неразрывную связь между элементами цели «Национальная независимость, связанная с социализмом» и постоянной гарантией и реализацией прав человека. Идеология Хо Ши Мина в области прав человека отражает современное видение инклюзивного, всестороннего развития, которое нашло и продолжает находить своё глубокое отражение во всех руководящих принципах, взглядах партии, политике и законах нашего государства, ставя в центр человека и его права. Поэтому признание, защита и обеспечение прав человека и гражданских прав всегда являются целями и движущей силой дела построения социализма, всестороннего развития человечества, свободы и счастья.

Президент Хо Ши Мин всегда уделял особое внимание принципам социальной справедливости, равенства, расширения прав и возможностей каждого и осуществления прав, считая это сутью нового общественного строя, социалистического строя. Он утверждал, что это «общество без эксплуатации человека человеком, общество равенства, в котором каждый должен трудиться и имеет право на труд; кто много работает, тот много получает, кто меньше работает, тот меньше получает, кто не работает, тот не получает» ⁽⁸⁾ . По его словам, социальная справедливость и равенство для всех могут быть достигнуты только в новом общественном строе, то есть в демократической республике, социалистическом строе. Только при таком хорошем общественном строе трудящиеся смогут всё больше и полнее пользоваться справедливостью и равенством, «иметь как обязанности, так и права » ⁽⁹⁾ .

Подростки и дети познакомились с 84-летним путем формирования и славного развития пионерского отряда имени Хо Ши Мина_Фото: VNA

Непреходящая ценность идей Хо Ши Мина о правах человека является центром и движущей силой общественного развития.

Мысли Хо Ши Мина о правах человека имеют вневременное значение, особенно если рассматривать их через призму современной теории международного права и современного международного права прав человека. Организация Объединенных Наций начала уделять особое внимание инклюзивному, всеобъемлющему и целостному подходу к правам человека в политике социально-экономического развития и национальном развитии в целом с 2000 года (менее четверти века). Однако размышления Хо Ши Мина о правах человека сохраняют глубокое и непреходящее значение уже почти столетие. Цели развития тысячелетия ООН и Цели устойчивого развития ООН отражены в программах действий новых международных организаций и институтов, которые в последнее время уделяют особое внимание правам человека как центральному элементу развития.

Президент Хо Ши Мин подчеркнул важность диалектического единства, неразрывности индивидуальных и национальных прав в развитии, а развитие должно быть направлено на обеспечение реальных прав, таких как «у каждого есть еда, одежда, каждый может учиться». Это инклюзивный подход, ставящий каждого человека, каждую личность в центр развития. В частности, он всегда подчёркивал: «В рабовладельческой стране не может быть свободных людей», поэтому свобода личности должна быть связана со свободой и независимостью нации, право на жизнь личности – с правом на существование нации. Мысли Хо Ши Мина о реализации права на жизнь, свободу и стремление к счастью вьетнамского народа в XX веке являются образцом духа и несокрушимой, несгибаемой воли к борьбе колониальных народов, которые стремятся к свободе, миру и развитию во всём мире. Вьетнам также является одной из типичных стран Организации Объединенных Наций в обеспечении и реализации прав человека, свободы и права на развитие, особенно свободы от угнетения и рабства империализма и колониализма, свободы от нищеты, права на жизнь, права на всестороннее развитие во всех аспектах, включая материальную и духовную жизнь (право на жилье, занятость, образование/право на образование, доступ к культурным ценностям и пользование ими/культурные права, жизнь в чистой окружающей среде) и т. д., благодаря скорейшему достижению Целей развития тысячелетия и успешному достижению Целей устойчивого развития. Вьетнам активно участвует во многих многосторонних и двусторонних механизмах и институтах в регионе и во всем мире, таких как АСЕАН, Организация Объединенных Наций, Совет ООН по правам человека и т. д.

Почти 40-летняя практика инноваций и развития страны подтверждает превосходство социалистического строя, вьетнамской модели развития, которая ставит человека и его права в центр внимания, является движущей силой и целью быстрого и устойчивого развития, направленного на достижение «Независимости – Свободы – Счастья» для нации, для каждого человека. Достижения вьетнамской модели развития основаны на теоретической и практической предпосылке постоянного обеспечения и реализации прав человека, свободы и счастья для каждого человека, рассматриваемой Организацией Объединенных Наций в качестве модели, гарантирующей свободу от страха (рабства, несправедливости, неравенства), свободу от крайней нищеты и голода и свободу развития всех врожденных способностей каждого человека, каждой этнической общины и нации. Непреходящие ценности идей Хо Ши Мина о правах человека сохраняют свою ценность, особенно в условиях, когда страна вступает в новую эпоху развития – эпоху подъёма вьетнамского народа.

------------------------

(1) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , Национальное политическое издательство «Правда», Ханой, 2011, т. 4, стр. 187
(2) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , там же , т. 4, стр. 64
(3) Документы 13-го Национального конгресса делегатов, Национальное политическое издательство «Правда», Ханой, 2021, т. I, стр. 27-28
(4) Хо Ши Мин : Биографическая хроника, Национальное политическое издательство, Ханой, 2006, т. 1, стр. 112
(5) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , там же , т. 13, стр. 438
(6) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , там же , т. 12, стр. 374
(7) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , там же , т. 10, стр. 314
(8) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , там же , т. 11, стр. 241
(9) Хо Ши Мин, Полное собрание сочинений , указ. соч. , т. 8, стр. 264

Источник: https://tapcicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx