Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

Уникальный обычай поклонения богу-покровителю в общинном доме Лам

Việt NamViệt Nam26/10/2023

Общественный дом Лам (жилой комплекс Лам, город Тан Тхань, район Тхань Лием) расположен в восточной части жилого комплекса, обращённый на юго-восток, с видом на открытые поля, на земле «слева Тхань Лонг, справа Бать Хо». К востоку от общественного дома протекает река Кинь Туй, берущая начало из озера Бау Кыу и протекающая перед общественным домом. К западу от общественного дома находятся горы Ханг и Тхап; к северу — горы Кой и До. Согласно документам, хранящимся в настоящее время в музее реликвии и Провинциальном музее, а также по рассказам местных старейшин, жилой комплекс Лам поклоняется пяти богам, в том числе трём богам, которым поклоняются в общественном доме: Дык Бинь Тхиен Дай Выонг; принцессе Хонг Май; Дык Бан Кань; и двум богам, которым поклоняются в храме: принцессе Сон Тинь (храм Куа Ханг), принцессе Бать Хоа (храм Куа Чуа). Все это боги, которые внесли свой вклад в развитие народа и страны в ранний период становления государства.

Общинный дом Лам был построен в большом масштабе, впечатляя плоской планировкой в ​​форме китайского иероглифа «нхи», состоящей из двух зданий с восемью секциями. Несмотря на многочисленные реконструкции, нынешнее архитектурное сооружение по-прежнему сохраняет традиционный национальный стиль. В общинном доме также хранится множество ценных предметов культа и артефактов, возраст которых насчитывает сотни лет, что способствует повышению ценности этой реликвии. Помимо материальных ценностей, здесь также богаты и разнообразны нематериальные культурные особенности, представляющие большую ценность для исследования духовной и культурной жизни региона. Это наглядно продемонстрировано в празднике общинного дома Лам и обычае поклонения божествам-покровителям деревни.

Уникальный обычай поклонения богу-покровителю в общинном доме Лам
Расположение могилы Дык Бинь Тьен Дай Выонга. Фото: Бинь Чу

Каждый год в общинном доме организуется множество праздников по лунному календарю. Однако есть три праздника, которым жители деревни уделяют особое внимание: праздник 4 января, в день рождения двух принцесс; праздник 2 марта, в годовщину смерти Бинь Тьен Дай Выонг; и праздник 24 июня, в годовщину смерти Хонг Май Конг Чуа. Согласно деревенскому обычаю, в годовщины смерти трёх деревенских богов все церемонии проводятся очень торжественно. Подношения на праздниках в основном одинаковы. На каждом празднике готовятся два вида подношений: Трай Бан и Дьем Бан, организованные по принципу «Тхыонг Трай Бан, ха Дьем Бан». Вегетарианские подношения, называемые «трай Бан», используются для выражения почтения божеству-покровителю гарема, в то время как солёные подношения, называемые «дьем Бан», размещаются на общем балконе. Во время январского фестиваля Трайбан включает маринованное таро и сладкий суп из водяных каштанов.

Г-н Нгуен Дык Тхо, секретарь партийной ячейки и глава рабочего комитета по работе с жилыми группами племени Лам, сказал: «Согласно правилам, деревня обычно выделяла 5 мау, 5 сао общественных полей, называемых священными, для ежегодного сбора прибыли, необходимой для ежегодного воскуривания благовоний и использования во время церемонии. В случае нехватки средств старейшины деревни вносили дополнительные средства, а излишки откладывались на ремонт храма. Каждый год в деревне по очереди выбирали человека старше 40 лет, что требовало от семьи достаточного количества мальчиков и девочек, чтобы стать «главой семьи» и отвечать за проведение богослужений и подготовку подношений. Солёные подношения довольно распространены, как и другие праздники в регионе, но помимо вегетарианских блюд, клейкого риса, лепёшек и фруктов, здесь готовят и совершенно особенное блюдо – маринованные овощи из растения таро. Таро выращивают круглый год, и оно очень популярно в регионе». Он очень колючий, поэтому при использовании для маринования подношений святым, требования следующие: таро должно быть выращено на общественных землях, таро должно быть от 1,5 до 2 месяцев и его можно собирать только в начале года, чтобы съесть. Принесенное домой таро очищают, разрезают вдоль тонкой стальной проволокой, натянутой на деревянную вилку, затем сушат до бледности. Когда таро побледнеет, нарезают на кусочки, кладут в керамическую банку, заливают водой, добавляют соль по вкусу с измельченным галангалом, затем прижимают бамбуковым забором. Примерно через 5-7 дней, когда дыня приобретает желтоватый цвет, кислый вкус, становится жевательной и хрустящей, она соответствует требованиям, чтобы быть предложенной святым. В дополнение к вышеупомянутой маринованной дыне, основным блюдом на вегетарианском столе является сладкое таро. Согласно деревенскому обычаю, для выращивания таро отводят 2 сао пруда, и сладкий таро можно использовать только из этого пруда для подношения святым. Таро обычно выпускают в июне каждого года, а собирают в декабре. Поскольку у водяных каштанов есть шипы, сбор урожая проводится с большой осторожностью. Людям приходится сидеть на лодках и умело поднимать водяные каштаны и собирать клубни (плоды). Некоторые боятся уколоться шипами, поэтому они используют стволы банановых деревьев, чтобы сильно перемешивать водяные каштаны в стволах банановых деревьев, а затем собирают каждый клубень. Собранные водяные каштаны замачивают в воде, чтобы смыть грязь и пыль, затем тщательно перебирают и сушат по одному.

По словам старейшин, вкусные водяные каштаны среднего размера, с сухой скорлупой и слегка шершавой поверхностью. Они твердые на ощупь и не издают звука при встряхивании. Эти водяные каштаны обладают очень сладким и прохладным вкусом. После того, как водяные каштаны будут отобраны, их кладут в кастрюлю и варят около получаса. Чтобы сохранить сладкий вкус, наливают лишь немного воды, но не слишком много, и добавляют немного соли для усиления вкуса. Когда водяные каштаны сварятся, очищают от твердой внешней оболочки, вынимают мякоть и раскатывают ее в мягкое тесто. Когда тесто станет мягким, добавляют мед в соотношении одна ложка меда на четыре ложки водяных каштанов, кладут их в кастрюлю, заливают водой до такого же уровня и варят на медленном огне. Во время варки постоянно помешивают, чтобы сладкий суп не прилипал к стенкам кастрюли. Варят около 15 минут, пока сладкий суп не загустеет. Готовый сладкий суп разливают по тарелкам, дают ему остыть и предлагают богам.

Уникальный обычай поклонения богу-покровителю в общинном доме Лам
Общинный дом Лам, город Тан Тхань, район Тхань Лием. Фото: Бинь Нгуен

Во время празднования Нового года в деревне также организуют традицию охоты с мотыгами рано утром 4-го дня в надежде отогнать неудачу, чтобы деревня могла провести благоприятный год. Сильные мужчины деревни, участвующие в охоте, раскидывают большую сеть близко к земле на деревенском поле. Когда звучат гонги и барабаны в общинном доме, а в деревне громко бьют в подносы, горшки, корзины и подносы..., начинается фестиваль охоты с мотыгами. Они приносят палки и палки, чтобы найти мотыги в бамбуковых зарослях и кустах, затем выстраиваются горизонтально, чтобы собрать мотыги в расставленную сеть. Этот ежегодный обычай носит лишь символический характер, поскольку он может поймать или не поймать мотыги. Традиция охоты с мотыгами в начале года является уникальной народной культурой сельской местности, выражающей пожелания крестьянам нового года процветающей и счастливой жизни.

Ежегодные фестивали в общинном доме Лам привлекают множество жителей деревни и гостей со всей страны. Это традиционная культурная традиция, сохраняющаяся здесь уже давно. Содержание фестивалей отражает богатую и разнообразную духовную жизнь, поскольку во время фестиваля боги-покровители и святые матери почитаются самым торжественным и серьёзным образом. Общинный дом Лам, обладающий уникальными материальными и материнскими ценностями, находится в процессе профилирования специализированным агентством с целью представить Совету пересмотр профиля и присвоить ему статус архитектурного, художественного и исторического памятника провинциального уровня, что создаст правовую основу для дальнейшего сохранения и популяризации ценности памятника.

Чу Бинь


Источник

Комментарий (0)

No data
No data

Та же тема

Та же категория

Осенним утром на берегу озера Хоан Кием, жители Ханоя приветствуют друг друга взглядами и улыбками.
Высотные здания в Хошимине окутаны туманом.
Водяные лилии в сезон паводков
«Сказочная страна» в Дананге очаровывает людей и входит в двадцатку самых красивых деревень мира.

Тот же автор

Наследство

Фигура

Бизнес

Холодный ветер «касается улиц», ханойцы приглашают друг друга на регистрацию в начале сезона

Текущие события

Политическая система

Местный

Продукт