Жители деревни Ланг Донг до сих пор говорят, что для того, чтобы в полной мере ощутить дух весны, нужно прийти сюда утром 4-го дня лунного Нового года. В это время над крышей храма еще тонко висит весенний туман, в утреннем ветерке смешивается аромат благовоний, а оживленный гул людей со всех сторон собирается в Динь Ка — культурном и духовном центре деревни. Это место одновременно священное и уединенное, дарящее посетителям редкое чувство покоя в первые дни года.
Праздник весны проводится во дворе общины Динь Ка — фестивального центра деревни Донг (Сюань Лун) как в прошлом, так и в настоящем.
Лангдонг, также известный в просторечии как Кадонг, — древнее поселение вьетнамского народа, сохранившее множество уникальных традиционных культурных ценностей. На протяжении истории обычаи и практики, связанные с духовной жизнью общины, бережно хранились и оберегались местными жителями. Среди них наиболее важным ритуалом является Праздник весны, символизирующий не только молитвы о хорошем урожае и благословении, но и возможность для общины воссоединиться со своими корнями, вспоминая заслуги своих предков.
Подношения от кланов преподносятся двум покровителям деревни, Као Сон Дай Вуонгу и Куи Минь Дай Вуонгу.
Храм Динь Ка, место проведения Праздника весны, восходит к эпохе королей Хунг и посвящен двум божествам-покровителям деревни, Као Сон Дай Вуонгу и Куи Минь Дай Вуонгу. Считалось, что эти божества помогали королю Хунгу XVIII защищать страну. В прошлом храм был не только священным местом, но и общественным центром, местом обучения и познания для жителей деревни. Хотя он когда-то был разрушен, благодаря любви и вере людей, Динь Ка был восстановлен в конце 2009 года, став краеугольным камнем активного возрождения традиционной культурной деятельности.
Обрядовый ритуал проводят старейшины деревни.
В разгар весны Праздник весны в деревне Дун предлагает посетителям полноценный и насыщенный культурный опыт. Перед началом церемонии от главного храма начинается процессия с восьмигранным паланкином, которая обходит деревню, проходит мимо родовых храмов нескольких крупных кланов и возвращается к главному храму. Процессия включает в себя танцы львов, флаги, зажигательные танцы с монетами, восьмигранный паланкин и церемониальную группу. Цвета флагов и костюмов сливаются с ритмом барабанов и гонгов, создавая яркую весеннюю картину, которая делает атмосферу деревни еще более живой и радостной.
Особенностью процессии стало восторженное участие всех поколений. Пожилые люди грациозно исполняли роль распорядителей, крепкие молодые люди несли паланкин, а дети следовали за родителями, с энтузиазмом погружаясь в праздничную атмосферу. Куда бы ни шла процессия, люди по обе стороны дороги присоединялись к толпе, создавая сильное чувство общности.
Шествие с восьмигранным паланкином началось от общинного дома и объехало деревню по кругу.
Церемония весеннего жертвоприношения в деревне Донг очаровывает посетителей не только своей праздничной атмосферой, но и тщательностью и торжественностью каждого ритуала. От подготовки подношений до содержания церемониального текста — всё строго соответствует древним традициям. Согласно фольклору и записям в книге «Ке Донг Ной Труен» писателя Нгуен Ван Тоая, жертвенным подношением должен быть чистокровный чёрный свин, за которым тщательно ухаживали до дня жертвоприношения, выражая почтение и надежду на чистый и процветающий новый год.
Праздничная речь на Праздник Весны была тщательно составлена, связана с топонимом деревни Дун, четко указывала год правления, имена высокопоставленных лиц и передавала пожелания народа обильного урожая и мирной жизни. После церемонии в честь божества-хранителя деревни был проведен ритуал вспашки первой борозды старейшиной деревни как символ начала нового производственного года, напоминающий о крепкой связи людей с родной землей.
Куда бы ни направлялось шествие, оно создавало живую и радостную атмосферу.
Для любителей культурного туризма деревня Донг — это не просто место, где можно «посмотреть фестивали», но и место, где можно глубоко погрузиться во вьетнамскую сельскую культуру. Прогуливаясь по деревенскому общественному дому, слушая рассказы о кланах и Празднике весны, посетители чувствуют себя так, словно вернулись в старый мир, где каждый обычай связан с воспоминаниями общины и верой в непреходящие ценности.
Г-н Нгуен Нгок Нги (87 лет), который много лет отвечает за проведение праздника Динь Ка, рассказал, что для жителей деревни Ланг Донг Праздник Весны является источником гордости и «душой» деревни. Поэтому сохранение и передача этого ритуала молодому поколению считается общей ответственностью всего сообщества, чтобы каждую весну эта прекрасная культурная традиция продолжала освещаться, становясь источником гордости для тех, кто живет вдали от дома во время Тет (Лунного Нового года) в этой ученой стране.
В разгар весеннего путешествия на родину, Сюань Лун предстает как место глубокого спокойствия. Отсутствие суеты туристических служб создает неповторимую атмосферу первозданного, деревенского очарования и богатой культуры. И вот, покидая деревню, вы ощущаете отголоски Весеннего фестиваля, ощущаете атмосферу деревенского храма и видите весенние краски окрестностей, словно нежный приглашающий вернуться снова.
Хонг Нхунг
Источник: https://baophutho.vn/ve-lang-dong-vui-le-te-xuan-247096.htm
Комментарий (0)