Почему Ким Дун восхваляет секты Удан и Цюаньчжэнь?

Когда речь заходит о боевых искусствах в романах Цзинь Юна, многие сразу вспоминают Шаолинь. Но на самом деле, покойный гонконгский писатель, чьё перо было особенно примечательно, особенно ценил даосские школы, такие как Удан и Цюаньчжэнь.

Чжан Саньфэн — известный персонаж китайских фильмов, снятых по мотивам произведений Цзинь Юна. Фото: XN

Ким Зун отдает предпочтение школам даосских боевых искусств

«Никто до него не может сравниться, никто после него не может угнаться», — так Ким Зунг описал персонажа Чыонг Там Фонга, когда создал его в романе «Ỷ Thiên Đồ Long Ký».

Таким образом, Ким Зунг подтвердил, что Чыонг Там Фонг является величайшим мастером в истории китайских боевых искусств.

Будучи мистической фигурой китайского даосизма, благодаря перу Ким Дуна, Чыонг Там Фонг был признан «первым» в мире боевых искусств, а основанная им секта Во Данг была поднята на тот же уровень, что и монастырь Шаолинь, основанный несколькими сотнями лет ранее.

Помимо Удан, Цзинь Юн отдавал предпочтение ещё одной школе боевых искусств — школе Цюаньчжэнь. Основатель школы Цюаньчжэнь Ван Чунъян в двух романах «Легенда о героях Кондора» и «Возвращение героев Кондора» назван «непобедимым под небесами».

Персонаж Ким Дуна, Чу Ба Тонг (слева), считается адаптацией простого и пассивного образа Лао-цзы. Фото: SC

Чжоу Ботун, младший брат Ван Чунъяна, хотя и принадлежал к более позднему поколению, также считался в китайских литературных кругах адаптацией «Лао Цзы» с жизнью в бездействии, сопровождаемой необычайным интеллектом в облике невинного человека, незапятнанного мирской пылью.

В своих романах Ким Дун неизменно пропагандировал боевые искусства, берущие начало в даосизме, и называл их «подлинным мистическим» боевым искусством китайского народа, в то время как шаолиньское кунг-фу именовалось лишь «иностранным» (т. е. пришедшим в Китай извне).

Самые мощные боевые искусства в романах Цзинь Юна, такие как «Руководство девяти инь» (основанное на идеологии Лао-цзы), «Меч тайцзи» (созданное Чжан Саньфэном)... во всех них чувствуется даосское влияние.

Очевидно, что покойный гонконгский писатель питал большую симпатию к даосской системе боевых искусств. И это проистекает из жизненной философии самого Ким Дуна, человека, на которого даосская идеология оказала глубокое влияние.

Продвижение лао-трангской идеологии

Выросший в традиционной среде, Ким Зун вскоре обратился к конфуцианству, даосизму и буддизму — «трем религиям», находящимся в авангарде китайской религиозной культуры.

Однако, повзрослев, Ким Зун решил надолго остаться верным учению Лао-Чанга, поскольку считал эту систему мышления более гибкой, критической и сбалансированной.

В беседе с газетой «Мин Пао» в 1993 году знаменитый писатель сам признался, что часто клал «Дао Дэ Цзин» рядом со своим столом и «перечитывал его десятки раз», потому что идея «ничегонеделания» помогала ему сохранять спокойствие, сталкиваясь с общественным давлением.

Цзинь Юн изучал право и международные отношения в Университете Сучжоу, а затем продолжил изучать традиционную культуру в Гонконге, создав широкую теоретическую базу.

Однако он неоднократно выражал скептицизм по поводу косности конфуцианства. В лекции 2006 года в Гонконгском университете он отметил, что конфуцианство «делает акцент на социальном порядке вплоть до ограничения личности», в то время как даосизм призывает людей отстраниться от конфликта и наблюдать за природой вещей.

Этот взгляд отражает интеллектуальный уровень писателя, пережившего политические потрясения и ставшего свидетелем столкновения власти и личной жизни.

Влияние даосизма проявляется не только в выборе философии, но и в отношении к жизни. Многие коллеги отмечали мягкий стиль работы Ким Дунга, его избегание крайностей и сохранение мягкого тона даже в жарких спорах.

Благодаря перу Ким Дуна даосизм считается ведущей религией в китайской культуре и боевых искусствах. Фото: XN

Культуролог Ян Минфэн (Пекинский университет) оценил этот темперамент как «близкий к духу неконфронтации Лао-цзы», с тенденцией превращать напряжение в диалог (цитата из журнала Sinology Studies , 2007). Его способность сохранять мягкий взгляд на вещи сделала его образцовым интеллектуалом в Гонконге второй половины XX века.

В журналистике, где конкуренция и конфликт мнений — обычное дело, Цзинь Юн придерживается осторожного и сдержанного подхода. Руководя ежедневной газетой «Мин Пао », он часто вмешивался, чтобы ограничить провокационные высказывания, считая, что журналистика должна «следовать природе, а не навязывать общественное мнение».

Эта точка зрения основана на 57-й главе «Дао дэ цзин», где подчёркивается важность правления посредством простоты и ограниченного вмешательства, позволяющего обществу достичь равновесия. Этот подход помог «Мин Пао» стать умеренной газетой во время политических потрясений в Гонконге в 1960-х и 1970-х годах.

Говоря о философии жизни, Ким Зунг неоднократно упоминал концепцию Чанг Ту о том, что «великая мудрость подобна глупости», считая ее мерилом при взгляде на людей.

По его словам, чем громче человек пытается доказать свою точку зрения, тем больше вероятность того, что он впадёт в заблуждение. Эти утверждения, опубликованные в сборнике культурных диалогов Китайской академии Гонконга за 2005 год, показывают, что он использует даосизм как ориентир для социальной критики.

Мудрость Ким Дуна во многом основана на даосской классике. Фото: CN

Этот дух смирения также отражается в его частом отказе принять титул «мастера боевых искусств», поскольку он полагает, что любое поклонение должно иметь ограниченные рамки.

В интервью телеканалу Phoenix Television в 2010 году он сказал, что философия Лао-Чжуан «помогает людям принять непостоянство без отчаяния», что особенно полезно в старости, когда друзья постепенно угасают.

Романы Цзинь Ёна пользуются огромной популярностью и пленяют сердца людей не только благодаря захватывающим сюжетам и типичному развитию персонажей, но и благодаря классическому стилю письма Цзинь Ёна, выражающему глубокие мысли и философии.

И среди них даосская идеология, пожалуй, является наиболее значимым фактором, создавшим бесчисленных мастеров, героев, а также глубокую философию жизни — через боевые искусства.

ХУЙ ДАНГ

Источник: https://tuoitre.vn/vi-sao-kim-dung-de-cao-cac-phai-vo-dang-toan-chan-2025111110053976.htm