Пьеса о герцоге Ле Ван Дуэте: кристаллизация культурных, художественных и исторических исследований

В программе «Дней литературы и искусств Хошимина» в 2025 году драматический театр IDECAF представляет спектакль «Дык Тхыонг Конг Ле Ван Зует — Человек с 9 смертными приговорами», представляющий собой кристаллизацию культурных, художественных и исторических исследований, вызывающую у зрителей массу эмоций.

Сцена из спектакля

Недавно в цикле программ «Дни литературы и искусств Хошимина» 2025 года, проходящих в Хошимине, драматический театр IDECAF представил любителям театра спектакль «Левый генерал Ле Ван Зует – человек с 9 смертными приговорами» в постановке доктора, заслуженного деятеля искусств, режиссера Хоанг Дуаня, вызвавший у зрителей массу эмоций.

В потоке современного театра, когда многие произведения ограничиваются лишь развлекательной функцией, спектакль «Левый генерал Ле Ван Дует – Тот, кто выносит 9 смертных приговоров» драматического театра IDECAF, поставленный доктором наук, заслуженным деятелем искусств, режиссером Хоанг Дуаном, стал ярким доказательством жизнеспособности исторического театра, построенного на фундаменте науки , культуры и чувства ответственности за национальную историю.

Это произведение – не просто пьеса, а результат тщательного исследования контекста Южного региона времен династии Нгуен, культурной жизни, ритуалов, костюмов, церемониальной музыки и народного самосознания, связанного с герцогом Ле Ван Зуэтом. Именно подход к истории как к «живому материалу», а не к сухим историческим страницам, помог режиссёру Хоангу Зуану и его команде воссоздать сценическое пространство, одновременно насыщенное научными знаниями и вызывающее отклик в человеческих эмоциях.

На спектакль пришло много зрителей.

Первая ценность, придающая произведению силу, кроется в сценарии. Автор пьесы (автор Фам Ван Куй, редактор Во Ту Уен) не стал рассказывать всю историю Ле Ван Дуета, сосредоточившись на самом главном: казни заместителя губернатора Хюинь Конг Ли, тестя короля Минь Манга.

Этот выбор «трагических фрагментов» создаёт лаконичный, драматичный стиль, чётко изображающий конфликт между справедливостью, властью, отношениями монарха и подданного и преданностью народу. Язык диалога, выжатый из исторического материала, возведён в ранг идеологии, неся острый политический пафос: «Если хотите чудес, нужно действовать сверху», «Чиновник временен, народ вечен».

Это не просто сценические реплики, а моральные декларации, показывающие трагедию верноподданного перед лицом сложного механизма власти. Поэтому сценарий не ограничивается воссозданием прошлого, а поднимает актуальные вопросы: кому принадлежит правосудие, чему должна служить власть и какова ответственность власть имущих перед народом.

Если сценарий создаёт глубину мысли, то актёрская игра становится тем фактором, который вдыхает жизнь в историю. Актёр Динь Тоан (в роли Ле Ван Дуета) играет не легендарного персонажа, а человека с богатой родословной – честного, одинокого, патриотичного и сострадательного. Заслуженный актёр Дай Нгиа (в роли Хюнь Конг Ли) производит впечатление, не играя однобоко злодея, а показывая деградацию человека в среде власти – одновременно заслуживающую порицания и размышления.

Второстепенные персонажи, такие как король Минь Манг (Куанг Тхао), госпожа До Тхи Фан (Хоанг Чинь), Хюэ Фи (Заслуженная артистка Ми Дуен), Чыонг Тан Бу (Куок Тхинь), Ле Ван Кхой (Хоа Хьеп)... присутствуют не для того, чтобы быть фоном, а для того, чтобы создать противовес и помочь главному герою выделиться.

Гармоничная координация действий артистов создает слаженный сценический ритм — «коллективное сердцебиение», где эмоции не прерываются, а непрерывно направляются, проводя зрителей через слои конфликта от королевского двора к народу, от власти к совести.

Сцена из спектакля

Что касается постановки, доктор, заслуженный деятель искусств, режиссёр Хоанг Дуан продемонстрировал видение культуролога, точно сочетая традиционную сценическую эстетику и современный драматический язык. Декорации не громоздкие, но глубоко символичные: стела с цепью, позолоченный ящик с головой, свиток в центре сцены… становятся визуальными ориентирами, отражающими историческую идентичность. Костюмы восстановлены по документам династии Нгуен; более 90 декораций были изготовлены в Хюэ, что свидетельствует о серьёзном уважении к истории.

Элементы хатбоя, королевского танца и южной ритуальной музыки были вынесены на сцену не для показухи, а для воссоздания «культурного пространства Зя Динь», где жил, сражался и почитался народом как бог удачи Ле Ван Дует.

Помимо режиссёрской работы, организационная и постановочная деятельность театра IDECAF играет важнейшую роль. Именно долгосрочная художественная стратегия, финансовые вложения, регулярная организация постановок, связь со школой... превращают спектакль в «культурное событие», охватывающее всю жизнь сообщества.

Ценность произведения подчеркивается тем, как его воспринимает публика, особенно молодёжь. Нескончаемые аплодисменты, сопровождающие диалоги о народе и системе управления страной, показывают, что зрители не только наблюдают, но и ведут диалог с историей. Включённая в программу «Школьная сцена истории Вьетнама», пьеса становится эффективным методом культурного образования : учащиеся познают историю не только через письменные произведения, но и через эмоции, образы и непосредственное эстетическое восприятие.

После каждого представления многие дети записывали свои реплики, записывали свои чувства и выражали восхищение героическим духом герцога. Это доказывает, что сцена вышла за рамки развлечения и стала средством сохранения исторической памяти и воспитания гражданской ответственности.

С точки зрения культуры можно утверждать, что пьеса «Левый генерал Ле Ван Дуйет – человек с 9 смертными приговорами» является истинным доказательством следующего аргумента: искусство может по-настоящему жить долго только тогда, когда оно создается со знанием, этикой и культурным самоуважением.

Усилия доктора, заслуженного деятеля искусств, режиссёра Хоанг Дуана и коллектива драматического театра IDECAF не только воссоздали историческую фигуру, но и подняли важные вопросы о справедливости, власти и человеческом достоинстве. Когда искусство соединяется с историей, наукой и культурой, это не только прекрасно в момент, когда загорается свет на сцене, но и способно жить в памяти общества – подобно тому, как жители Сайгона – Зя Динь – хранят образ Монсеньора на протяжении почти двух веков.

ТРИНЬ ДАНГ КХОА

Source: https://www.sggp.org.vn/vo-dien-ve-duc-thuong-cong-le-van-duyet-su-ket-tinh-cua-nghien-cuu-van-hoa-nghe-thuat-va-lich-su-post821268.html