80 år av Nghe An-kultur: En lysande tradition, framtidens skrivande

Under 80 år av att ha varit med och följt landet har Nghe Ans kultursektor ärvt och främjat traditionellt kulturarv och skapat ett "mjukt" pass för Nghe-folket att utbyta och integrera med världen. Det är berättelsen om strävan och uppgång i varje period, en bekräftelse av intelligensen och modet hos ett team av kulturella kadrer som bevarar traditionella kulturella värden i samtida liv.

DE TIDIGA DAGARNA

President Ho Chi Minh identifierade information, propaganda och ideologisk kultur som en viktig front i byggandet och försvaret av fosterlandet, och beslutade den 28 augusti 1945, direkt efter den framgångsrika augustirevolutionen, att inrätta ministeriet för information och propaganda med kamrat Tran Huy Lieu som minister. Sedan dess har den 28 augusti blivit den traditionella dagen för kultur- och informationssektorn under de senaste 80 åren.

I Nghe An , efter att regeringen hade etablerats, startade invånarna i Vinh en rörelse för att stödja det sydliga folkets motstånd, som svar på "Södra armén", "Gyllene veckan"... Organisationer, fackföreningar och massorganisationer deltog i många aktiviteter för att samla in pengar till stöd för "Södra motståndsfonden". Konstnärer organiserade en "kulturell gala" med unika egenkomponerade föreställningar. En period av kultur åtföljde och övervann svårigheter i början av landets grundande.

I januari 1946 inrättades ministeriet för propaganda och agitation, och i Nghe An ändrades namnet till propaganda- och konstavdelningen, med författaren Bui Hien som chef. Detta var en viktig milstolpe som inledde det 9 år långa motståndskriget mot den franska kolonialismen. Den centrala revolutionära uppgiften under denna period var att fokusera på att sprida "utrota analfabetism", "utrota hunger" och "utrota utländska inkräktare". I synnerhet genom att genomföra president Hos uppmaning till "nationellt motstånd" uppstod många rörelser i Nghe An, såsom "folkbildning", "riskrukor för att föda armén", "bygga ett nytt liv", "dela ris och kläder"..., vilket aktivt bidrog till motståndskrigets framgång.

År 1947 etablerades informations- och propagandaavdelningen i Inter-Zone 4 med Mr. Nguyen Khoa Van (alias Hai Trieu) som chef. Härifrån organiserades informations- och propagandasektorn i ett system från central till kommunal nivå, och personalapparaten förstärktes också med propaganda- och konstavdelningens personal på upp till 80 personer. Merparten av avdelningens personal kunde skriva, rita, hålla tal, spela instrument, sjunga och komponera. Kortvariga yrkesutbildningar i teckning, radioredigering och sångundervisning öppnades också kontinuerligt, vilket förbättrade gräsrotsteamets expertis.

Under åren av motstånd mot fransmännen blev Nghe Ans kultur- och informationsdepartement spjutspetsen för propaganda- och uppmuntranfronten. Formerna av propaganda under denna period var extremt livliga. Gemensamma husgårdar, lagerlokaler, buskar... var som helst kunde bli propagandaplatser för informationsofficerare. Prestigefyllda intellektuella ledde och spred motståndspolitik och riktlinjer genom poesi, folksånger och tidningen "Truyen Thanh", språkröret för Nghe Ans propaganda- och konstdepartement.

Inför den period av strider mot de amerikanska imperialisternas destruktiva krig i Nghe An, följde officerarna inom kultur- och informationssektorn folket i rörelserna "Tre redo ungdomar" och "Tre begåvade kvinnor". Med slagorden "Sång dränker ljudet av bomber" och "Högtalare blandas med ljudet av vapen" var varje kulturofficer både konstnär och soldat och tog med sig sånger, böcker, tidningar och filmer för att tjäna kampen och produktionen. På den tiden, med lagergården som scen, turades konstnärerna om att hålla fotogenlampor i handen för att hålla utkik efter fiendens överraskningsanfall. De stötte på varandra mitt i bomberna, men skratt och sång genljöd fortfarande.

Ibland, medan de uppträdde på artilleriplattformen, släppte fienden plötsligt en bomb. Artisten anslöt sig sedan till soldaterna och blev en effektiv ammunitionsleverantör till luftvärnsartilleriet. När fienden drog sig tillbaka rengjorde de glatt artilleriplattformen tillsammans, och sången återupptogs som om ingen strid någonsin hade ägt rum.

Farbror Ho med skådespelare från Nghe An People's Art Troupe i presidentpalatset. Fotoarkiv

General Vo Nguyen Giap med skådespelare från Nghe An Folk Song Theatre. Fotoarkiv

I den tidens människors minnen fanns det oförglömliga minnen att titta på dokumentärer, spelfilmer ... mitt i de underjordiska tunnlarna eller i kooperativa lagerbyggnader. På den tiden var bio en chockkraft inom kultursektorn. Med en liten personalstyrka och vagnar transporterade de snabbt maskinerna och filmerna till de viktigaste platserna som attackerades, såsom Cambron, Sy-stationen, Yen Ly-stationen ... För att garantera säkerheten vid varje visning hade arbetshjälten Tran Van Giang, kapten för 109:e mobila filmprojektionsteamet i Dien Chau-distriktet, unika tekniska innovationer som blev värdefulla erfarenheter för hela sektorn att studera. Han använde 40 meter mörkblått tyg för att täcka ljusstrålen som skickades från filmprojektorn till skärmen på natten; han använde reflekterande glitterpapper som riktades mot himlen under dagen för att störa fiendens flygplan och hindra dem från att upptäcka målet. När Tran Van Giang såg sina bröder använda en motorcykel för att bära bensindunkar från Hanoi till filmvisningarna, forskade och utvecklade han framgångsrikt en anordning för att sätta in en hjälpkedja i förgasaren på en sovjetiskt tillverkad fyrtaktsmotor, vilket minskade energiförbrukningen från 3 liter per visning till 1,5 liter per visning.

316 Do Luong bioteam innan de går till jobbet. Fotoarkiv

Man kan säga att under perioden 1945-1975, genom extraordinära ansträngningar och övervinnande av många svårigheter, formades en revolutionär kultur med en stark identitet. Ur kreativitetens anda, pionjärandan och lojaliteten mot landsmän och kamrater lade Nghe An-kulturen en solid grund, en språngbräda för en stark utveckling under de följande perioderna.

I början av 1976, genom att genomföra politbyråns resolution, slogs Nghe An och Ha Tinh samman till provinsen Nghe Tinh. Andan att "förändra himmel och jord", med rörelsen för "stora byggarbetsplatser", skapade förutsättningar för en kraftig utveckling av kulturella aktiviteter. Det var under denna period som kulturen fördes direkt till byggarbetsplatsen, tjänade produktionen och mötte arbetarnas kulturella behov.

Under denna period, trots att kultur- och informationssektorn verkade under svåra ekonomiska förhållanden och brist på faciliteter, uppnådde den många framgångar. Museisystemet utökades ständigt i skala. Förutom Nghe Tinh-museet och Kim Lien-relikplatsen fanns även Nghe An-museet, Quy Chau-museet, Phan Boi Chau-minneshuset etc., vilket skapade de första förutsättningarna för sektorn att gå in i innovationsperioden.

KULTUREN – EN PERIOD AV FÖRNYELSE OCH UTVECKLING

I augusti 1991 delades Nghe Tinh-provinsen upp i två provinser, Nghe An och Ha Tinh. Därifrån gick Nghe Ans kultur- och informationssektor in i en period av stark utveckling, vilket skapade många viktiga avtryck i sektorns utvecklingshistoria.

Bygga ett system av gräsrotskultur- och informationsinstitutioner

Nghe An har från tidig ålder byggt upp och utvecklat ett system av gräsrotsinstitutioner inom kultur och information som en viktig förutsättning för propaganda och mobiliseringsarbete och har därför byggt upp och utvecklat ett samordnat system av kulturinstitutioner på kommun-, distrikts- och stadsnivå, vilket väcker kreativitet och främjar människors inre styrka. Kulturtjänstemän har spridit sig till orter för att testa nya livsstilsmodeller, från bröllop och begravningar till folksångsklubbar, folkvisor etc.

Nghe An-provinsen organiserade lanseringsceremonin för Nationell solidaritet för att bygga ett kulturliv år 2000. Foto med tillstånd av

Ceremoni för att ta emot kulturfamiljen i Nghe An. Klippfoto: Dinh Tuan

Med många kreativa sätt har rörelsen där hela folket enats för att bygga ett kulturliv spridit sig starkt, vilket skapar en konkurrenskraftig motivation för att bygga "kulturfamiljer", "kulturbyar", "kulturblock och gator"... På provinsiell nivå har genomförandet av kopplingen av aktiviteter mellan kultursektorn och andra sektorer såsom gränsbevakning, postkontor, transport... skapat ett enhetligt styrnätverk, vilket har lett till att kulturrörelser utvecklats från bredd till djup och genomsyrat människors liv.

År 2003 var en av de viktiga milstolparna invigningen och ibruktagandet av Ho Chi Minh-torget, ett kulturprojekt av nationell betydelse. Detta var resultatet av beslutsamheten att övervinna svårigheter, en kristallisering av känslorna gentemot Honom hos folket i Nghe An, såväl som folket i hela landet.

Flagghissandet och flagghissandet hölls på morgonen den 19 maj 2025 på Ho Chi Minh-torget (Nghe An). Foto med tillstånd av Vo Hai.

År 2008, efter mer än 1 000 dagars byggnation, invigdes kung Quang Trungs tempel på berget Dung Quyet, vilket blev en kulturell och andlig höjdpunkt för människor när de återvände till det forntida landet Yen Truong. Templet ligger på berget Dung Quyet, i dagens Truong Vinh-distrikt. Berget har fyra grenar: long thu (drakhuvud), phuong duc (fågelfenixvingar), quy boi (sköldpaddsön) och ky lan, som sammanfaller med alla fyra heliga djuren: Long, Lan, Quy, Phuong. Varje år välkomnar templet tiotusentals besökare för att besöka, göra pilgrimsfärder och tillbe.

Återställa traditionell kultur

Traditionell kultur är andens själ, drivkraften för utveckling, och därför, parallellt med restaureringen och restaureringen av historiska lämningar som har bleknat och förfallit, såsom Vua Mai-templet, Con-templet, Qua-templet, ..., har kultursektorn fokuserat på att återställa traditionella festivaler. Festivalerna är länken mellan det förflutna och nuet, ett levande kulturmuseum, där människor söker sig till sin identitet. Kulturansvariga och experter har noga följt livet och byggt upp detaljerade festivalscenarier. Ceremonin är baserad på övertygelser och tidigare ritualer och återupplivar det heliga utrymme som ackumulerats genom många historiska upp- och nedgångar. Festivalen är öppen och integrerar kulturella element från antiken med nya former av framträdanden, vilket ger ett färgstarkt utrymme, genomsyrat av en regions, ett lands skönhet. Under denna period bildades också en serie nya kompositioner som betjänar festivalen, och dessa blev traditionella sånger för festivalerna.

Bach Ma-tempelfestivalen. Klippfoto: Dinh Tuan

Båtkappsegling under Mai King-festivalen. Klippklipp: Dinh Tuan

Förutom traditionella festivaler har många nya festivaler bildats, såsom: Cua Lo Sea Tourism Festival, Drinking Water Remembering Its Source Festival, Sen Village Festival... Med Sen Village Festival, från idén om en masskonstfestival som samlade sånger skrivna om farbror Ho, spred sig den snabbt och blev en nationell festival som förenade de passionerade känslorna för Honom hos konstnärer och skådespelare över hela landet.

Generalsekreterare To Lam och andra ledare, tidigare ledare för partiet, staten och ledare för Nghe An-provinsen klippte bandet för att inviga statyn "Farbror Ho besöker sin hemstad". Foto med tillstånd av Thanh Cuong

Vart femte år, på farbror Hos födelsedag, hålls den nationella Lotus Village Festival inte bara som en "Ho Chi Minh-kulturfestival", utan också som en levande symbol för vietnamesiskt kulturliv, där traditionella och moderna element samexisterar, stöder och anpassar sig till varandra.

Andra kulturarv från Nghe An har också utnyttjats och främjats effektivt, såsom insamling och publicering av folklitterära verk om seder, hantverk, musik, folkfestivaler etc. Inom detta område är det omöjligt att inte nämna de värdefulla bidragen från docent Ninh Viet Giao, musikern Le Ham, musikern Duong Hong Tu... som i tysthet och outtröttligt har "dammat av, letat efter guld" och bevarat kulturens "gyllene ådror" för kommande generationer. Dussintals folksångssamlingar, folkvisor , Nghe An Toan Chi-samlingar... har bekräftat de unika och rika dragen hos Nghe An-kulturen i den nationella kulturens flöde.

Genom historien har Vi Giam alltid varit en symfoni av Nghe-folkets själ och karaktär, och uttryckt ett djupt inre liv, tillgivenhet och lojalitet. Sedan 70- och 80-talen av 1900-talet har ledare inom kultursektorn, parallellt med insamlingen av melodier, styrt utvecklingen av Nghe Tinh-operan. Med uthållighet, ihärdighet och kreativitet ansågs pjäsen Mai Thuc Loan 1985 vara Nghe Tinh-operans födelse, vilket bekräftade födelsen av en officiell operagenre i den stora vietnamesiska operafamiljen.

Konstprogram vid firandet av att 10 Nghe Tinh Vi- och Giam-folksånger erkändes av UNESCO som mänsklighetens immateriella kulturarv i november 2024. Foto med tillstånd av Thanh Cuong

Förutom uppgiften att experimentera med dramatisering av folksånger har artisterna rest till alla hörn av landsbygden och utfört uppgiften att bevara kulturarvet och restaurera uppträdandeplatser för gamla hantverksbyar, såsom sånggillen av tyg, planteringsgillen, koniska hattar, vedgillen etc. Från föregångarna till sånggillen har folksångsklubbar gradvis bildats, vilka blivit "vaggan" för att vårda och utveckla Vi Giam-talanger i livet. Genom många undersökningar, genom många internationella seminarier och konferenser, den 27 november 2014, blev Vi Giam-folksångerna det nionde kulturarvet i Vietnam som erkändes av UNESCO som ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten, vilket inledde en period av lysande utveckling av Vi Giam-folksångerna.

Utveckling och integration i den digitala tidsåldern

Under senare år har Nghe An-kulturen fortsatt att lysa med innovativa och kreativa aktiviteter. Gatufestivaler som "Homeland in Lotus Blooming Season", "Colors of Heritage" och "Colors of Nghe An Ethnic Culture" har fört kulturarvet närmare allmänheten och berikat det urbana kulturlivet. Fortfarande Vi Giam-verserna, fortfarande ljuden av Cau Lam och Cau Thap, men nu har de fått ett nytt utseende och förmedlar ett pulserande och färgstarkt liv.

Världen blir alltmer digital, och i det flödet har Nghe An infört tillämpningar av virtual reality-teknik. Monument, kulturarv etc. är inte längre en form av uppvisning utan blir en berättelse, en upptäcktsresa och unik koppling. Digital transformation är verkligen en "knuff" som bidrar till att förändra människors syn på historiska kulturarv i en mer positiv, modern, levande och personlig riktning. Nghe Ans kultursektor integrerar faktorer och syftar till att utveckla kulturarvsekonomin och göra kulturarvet till en av drivkrafterna för lokal socioekonomisk utveckling.

Mr. Nguyen Dinh Luong upplever VR virtual reality-teknik på Nghe An Museum. Klippklipp: Dinh Tuan

Upplev pekskärmen på Nghe An-museet. Foto med tillstånd av Minh Quan

Inom litteraturens och konstens område, i landets allmänna flöde, har konstnärer på ett sanningsenligt sätt återspeglat livets andedrag och visat det unika kännetecknet för ett land rikt på historiska och kulturella traditioner. Verk av högt ideologiskt och konstnärligt värde, som har vunnit inhemska och internationella priser, fortsätter att bekräfta Nghe-konstnärernas ställning och talang i och utanför provinsen.

Som historikern Phan Huy Chu en gång bedömde: "Nghe An är en plats med höga berg, djupa floder, respektfulla seder, ljusa landskap och sägs vara mer känd än Nam Chau." Detta land med geomanti, begåvade människor och litterära prestationer skapar en distinkt kulturell region med en stark identitet på landets allmänna kulturkarta. Genom att ärva och främja interna värderingar, samtidigt som man selektivt absorberar den mänskliga kulturens kärna, har Nghe An med tiden väckt kulturens "mjuka" kraft, vilket fått kulturen att spridas och tränga djupt in i ekonomi, politik och samhällsliv, och byggt hemlandet till att bli alltmer rikt, civiliserat och unikt.

Källa: https://baonghean.vn/80-nam-nganh-van-hoa-nghe-an-toa-sang-truyen-thong-viet-tiep-tuong-lai-10305363.html