Farbror Ho - två heliga ord

Bland de många sätt som människor omtalar ledare runt om i världen är det bara i Vietnam som president Ho Chi Minh tilltalas av folket med en titel som återspeglar deras familjära tillgivenhet: Farbror Ho.

Många utländska forskare och historiker, när de studerar Ho Chi Minh, ägnar särskild uppmärksamhet åt hur det vietnamesiska folket refererar till sin ledare som "farbror Ho" - en familjär, blodsrelaterad tilltalform som sällan ses i relationen mellan en ledare och folket i andra länder.

Bland dem skrev den amerikanske historikern William J. Duiker, författare till " Ho Chi Minh: A Life", en gång: Bilden av "Uncle Ho" har blivit en speciell politisk och kulturell symbol för Vietnam. William J. Duiker betonade: "För miljontals vietnameser var han helt enkelt 'Uncle Ho'."

Forskaren Sophie Quinn-Judge menar också att folkets användning av termen "farbror" för Ho Chi Minh återspeglar bilden av Ho Chi Minh som en nära, faderlig figur, snarare än ett avlägset statsöverhuvud i västerländsk stil.

Farbror Ho - en gränslös kärlek. Grafik av konstnären Quang Huy.

I det moderna Vietnams historia är kanske inget namn så heligt, välbekant, historiskt betydelsefullt och djupt genomsyrat av nationalkänslor som Ho Chi Minh. Mer än ett halvt sekel efter hans bortgång, och 136 år sedan hans födelse, kallar det vietnamesiska folket honom fortfarande med den enkla, tillgivna titeln: Farbror Ho. Detta sätt att tilltala honom är inte en del av det politiska titelsystemet. Det är det enda, mest unika sättet i världen att tilltala en ledare, som bara finns i Vietnam, den första personen som kallades med denna speciella titel av hela folket – president Ho Chi Minh. Detta är ett unikt kulturellt fenomen för den vietnamesiska nationen under 1900-talet och kommer för alltid att bli ihågkommet.

Den patriotiska unge mannen Nguyen Tat Thanh lämnade sitt hemland från Nha Rong Wharf för att hitta ett sätt att rädda landet.
Målning av konstnären Nguyen Quoc Thang.

Få ledare i världen har ett namn som bär på så många lager av historisk betydelse som Ho Chi Minh. Född som Nguyen Sinh Cung antog han senare namnet Nguyen Tat Thanh, sedan Nguyen Ai Quoc – ett namn som skakade internationella forum i början av 1900-talet när han representerade rösten för en förslavad nation som krävde rätten till liv, frihet och självständighet. Slutligen har historien registrerat honom under namnet Ho Chi Minh. Detta namn förknippas med Augustirevolutionen, självständighetsförklaringen, Demokratiska republiken Vietnam och hela den långa kampen för det vietnamesiska folkets nationella befrielse.

Frågor har väckts: Varför tog Nguyen Tat Thanh inte namnet Nguyen Chi Minh utan istället Ho Chi Minh? Varför använde han inte efternamnet Nguyen – efternamnet på sin far, Nguyen Sinh Sac? Ur dessa kuriositeter har ibland till och med spekulativa och förvrängda teorier om hans härkomst framkommit. Men om vi närmar oss frågan utifrån ett vetenskapligt historiskt perspektiv och inom den tidens kulturella och politiska sammanhang, kommer vi att se att valet av namn för en revolutionär aktivist inte kan reduceras till enbart en fråga om blodslinje.

I 1900-talets kommunistiska och nationella befrielserörelsers historia var användningen av pseudonymer vanlig. Vladimir Lenin använde inte sitt riktiga efternamn, Ulyanov; inte heller behöll Josef Stalin sitt födelsenamn, Dzhugashvili. Pseudonymer användes inte bara för att upprätthålla sekretess i revolutionära aktiviteter utan fungerade också som symboliska val, vilket återspeglade de ideal, ideologier och den politiska image som revolutionärer ville odla. "Ho Chi Minh" var ett sådant val.

På sino-vietnamesiska betecknar "Chi Minh" en klar och upplyst vilja, en strävan att vägleda vägen med intellekt och ideal. Ordet "Ho", sett i samband med hans långa verksamhet i Kina och den östasiatiska kulturmiljön, är ett efternamn som lätt integreras, vilket underlättar hemliga operationer, samtidigt som det skapar resonansen av en koncis, värdig och intellektuellt djupgående österländsk beteckning.

Farbror Ho kavlade upp byxorna, lutade sig mot en käpp och vadade genom vattnet under sitt besök i krigszonen Viet Bac Tuyen Quang 1951.
Foto: Ho Chi Minhs presidentminnesmärke. (Fotot har restaurerats i färg).

Ännu viktigare är att historien inte minns Ho Chi Minh på grund av hans efternamn, utan på grund av hur han levde under det namnet. En man som ägnade sin ungdom åt att resa världen runt i jakt på ett sätt att rädda sitt land; en man som uthärdade fängelse, hunger, kyla, exil och internationell förföljelse, men ändå behöll sin strävan efter nationell självständighet; en man som, även på maktens höjdpunkt, valde ett enkelt liv, till och med ända till åtstramningsgränsen. I ett århundrade där många ledare byggde magnifika palats för att hävda sin auktoritet bodde Ho Chi Minh i ett litet hus på pålar i presidentpalatset. I en tid där makt ofta kom med privilegier, upprätthöll han en enkel livsstil med gummisandaler, blekta khakikläder, sparsamma måltider och uppträdandet hos en ödmjuk revolutionär kader.

Det är just på grund av detta sätt att leva som det vietnamesiska folket inte tilltalar honom med titlar som förmedlar en känsla av maktdistans, såsom "Hans Excellens", "President" eller "Högsta Ledare", utan snarare kallar honom "Farbror". I vietnamesisk kultur är "Farbror" en familjär relation – en respekterad men ändå nära och förtrogen äldre person, som besitter både högtidlighet och värme. Detta sätt att tilltala honom återspeglar tydligt den vietnamesiska kulturens kännetecken: politik är oskiljaktig från moral och samhällskänsla; den ideala ledaren är inte någon som står över folket, utan någon som lever bland folket, förkroppsligar folket och offrar sig för folket.

Kanske är det därför bilden av Ho Chi Minh överskrider gränserna för ett vanligt statsöverhuvud och blir en moralisk symbol för den moderna vietnamesiska nationen. I honom ser folket förkroppsligandet av de finaste egenskaperna i vietnamesisk tradition: djup patriotism, självuppoffring, altruism, ödmjukhet, en ren livsstil och en orubblig tro på mänskligheten. Ho Chi Minh erövrade inte folket med maktens mystik, utan med sin personlighet och sin transformerande kraft. Han förtjänade folkets respekt för sitt stora intellekt, men deras kärlek och beundran för sin stora själ.

Morbror Ho håller i lilla Nguyen Minh Phuong under sitt besök på en förskola i Viet Bac-krigszonen - 19 maj 1953. Foto: Fotograf Dinh Dang Dinh (Fotot har färgrestaurerats).

Tretton år har gått sedan hans födelse, och idag har landet inträtt i en ny utvecklingsfas med strävanden efter styrka, välstånd och global integration. Men i denna era av betydande omvälvningar, materiella påfrestningar och utmaningar för livets värderingar inser människor alltmer att Ho Chi Minhs största arv inte bara är nationell självständighet, utan också ett system av andliga värden för det vietnamesiska folket. Det tjänar som en påminnelse om att en nation som vill nå långt måste bevara sin moraliska karaktär; ett styrande parti som vill bestå måste alltid upprätthålla ett nära, oskiljaktigt band med folket; och en person som vill uppnå storhet måste först och främst leva ett anständigt liv, leva för andra och leva för saker som är större än sig själv.

Vissa namn finns bara i administrativa dokument. Vissa namn nämns bara i historieböcker. Men det finns också namn som lever vidare i det nationella medvetandet som en del av landets mark och floder. Ho Chi Minh är ett sådant namn. Och kanske ligger hans största storhet i det faktum att det vietnamesiska folket, efter alla historiens omvälvningar, fortfarande kallar honom vid det enklaste och heligaste namnet - farbror Ho.

Källa: https://nongngghiepmoitruong.vn/bac-ho--hai-tieng-thieng-lieng-d811228.html