Lektion 1: Kulturella skönheter som behöver bevaras

Traditionell brokadvävning har en lång historia i Vietnam och är ett utmärkande kulturellt drag för den etniska gruppen S'tieng i provinsen Binh Phuoc . Detta hantverk riskerar dock för närvarande att utrotas. För att bevara detta traditionella hantverk har många S'tieng-kvinnor övervunnit svårigheter att underhålla och utveckla det, i hopp om att föra det vidare till kommande generationer så att de kan vara stolta över sin etniska kulturella identitet.

Enligt Thi Hanh, bosatt i byn Bung Se, kommunen Tan Thanh i Dong Xoai, har S'tieng-kvinnornas traditionella brokadvävning i området varit "frånvarande" i över ett decennium. Hon brukade kunna väva, och ibland, på grund av saknad efter sin mamma, tog hon fram sin vävstol. Men hon har inte vävt på flera år nu eftersom hennes syn har försämrats, att sitta länge orsakar ryggont, och hennes barn och barnbarn är inte intresserade av det traditionella hantverket. Hon har nu lagt undan sin vävstol som ett minne från sitt liv.

Kulturell assimilering

Medan S'tieng-kvinnor i byar och småorter över hela provinsen förr i tiden kunde väva brokad, är det idag bara ett fåtal S'tieng-kvinnor som fortfarande bedriver detta hantverk. Detta beror delvis på att S'tieng-folket tidigare i huvudsak var självförsörjande, vilket gjorde att vävhantverket kunde blomstra. Numera erbjuder marknaden många billigare, massproducerade brokadprodukter, vilket gör traditionell vävd brokad mindre konkurrenskraftig. En annan anledning är att S'tieng-kvinnornas kläder har förändrats avsevärt; de flesta unga människor är inte längre intresserade av traditionell klädsel och klär sig nästan som Kinh-folket, så brokad ses nu sällan på traditionella festivaler.

Brokaddräkterna som produceras av Quang Minh-kommunens brokadvävsförening har fått mycket beröm, och många provar dem första gången de ser dem.

Förr i tiden använde S'tieng-folket brokadtyger till vardagskläder, utsmyckningar och som gåvor till sina barn och barnbarn vid viktiga familje- och samhällshögtider. Men numera, på grund av förändrade sociala behov, använder väldigt få familjer fortfarande brokad för dessa ändamål, så brokadprodukter är inte längre lika vanliga som tidigare. Fru Drenh Thi Hanh, vice ordförande för folkkommittén i Quang Minh-kommunen i Chon Thanh, sa att nedgången för brokadvävning bland S'tieng-folket i kommunen delvis beror på den tidskrävande och arbetsintensiva väv- och efterbehandlingsprocessen, men för närvarande har brokadprodukter inte riktigt blivit säljbara varor. Produkterna har ingen stabil marknad, och brokadvävare tjänar ännu ingen inkomst från hantverket, så spridningen, underhållet och överföringen till nästa generation minskar gradvis.

Fru Drênh Thị Hạnh, vice ordförande för folkkommittén i Quang Minh-kommunen, bär en brokadklädsel (ao dai) när hon deltar i viktiga evenemang.

De moderniserade brokaddräkterna från Quang Minh-kommunens brokadvävsförening i Chơn Thành Town är populära bland turister.

Dessutom beror den gradvisa nedgången för S'tieng-folkets brokadvävning också på samexistensprocessen, vilket har lett till kulturell kontakt, interaktion och omvandling mellan S'tieng-samhället och andra etniska grupper. Därför förändras och försvinner många traditionella kulturella element hos S'tieng-folket, inklusive det traditionella brokadvävningshantverket. För närvarande sker bevarandet och främjandet av S'tieng-brokadvävningshantverket i Binh Phuoc utifrån varje individs självkännedom. Men i generationer har S'tieng-samhället i Binh Phuoc bevarat och fört vidare brokadvävningshantverket genom undervisning i familjen eller i samhället. Risken för att det traditionella brokadvävningshantverket försvinner ökar eftersom många unga människor inte längre är intresserade av att bära traditionella kläder i sina dagliga liv och inte längre vill lära sig väva.

Brokadtyger väljs av unga människor som bröllopskläder.

Brokadtyger sys till klänningar för kulturella föreställningar på Pha Bau-festivalen i Quang Minh-kommunen.

Ansträngningar att upprätthålla

Inför denna situation har lokala myndigheter i vissa kommuner i distrikten Bu Dang, Bu Gia Map, Hon Quan och Phu Rieng nyligen etablerat team och grupper för att undervisa och praktisera brokadvävning. Detta arbete har dock bara bidragit till att upprätthålla brokadvävningshantverket och har ännu inte gett effektiva lösningar för att bevara och främja detta kulturarv.

Att väva ett stycke brokadtyg innebär många steg. Om materialet kommer från skogsträd måste den yttre barken extraheras, skalas till fina fibrer och spinnas till trådar för vävning. Om bomullen är tillverkad av bomull måste den odlas, skördas, spinnas till trådar, färgas och sedan vävas. För att skapa färgerna till mönstren använder S'tieng-folket naturliga färgämnen för att färga trådarna. För att skapa invecklade och unika mönster måste vävare ha skickliga händer, en estetisk känsla och en grundlig förståelse för linjer, färger och former. Idag anpassar och modifierar vissa S'tieng-kvinnor också kreativt mönstren på brokadtyg för att passa det moderna livet och konsumenternas smak.

Fru Thi Phuong, chef för brokadvävningsföreningen i Quang Minh-kommunen i Chon Thanh-staden, sa: För närvarande köper medlemmar i föreningen industriella trådar i olika färger för att ersätta de gamla. Att underhålla detta hantverk handlar främst om att bevara och konservera det så att framtida generationer minns deras etniska kulturella ursprung. Därför är brokadvävning inte längre lika utbredd som den en gång var, och finns bara på ett fåtal platser som Bu Gia Map-distriktet (Dak O-kommunen), Bu Dang-distriktet (Binh Minh, Bom Bo, Tho Son, Thong Nhat-kommunerna), Hon Quan-distriktet (Thanh An-kommunen) och Chon Thanh-staden (Quang Minh-kommunen)...

Källa