Lärdom 2: Varför är inte det som är rätt starkt nog att vägleda det allmänna tänkandet?

På den nuvarande ideologiska fronten är det inte svårt att känna igen många paradoxer som får de som arbetar inom ideologiska områden att fundera: Vi har en kraftfull apparat, en rättvis sak och välvilja för att skydda folket. Men på detta tysta slagfält antar positiv information ibland en stel form. Propagandaspråk är ofta starkt rapportorienterat, saknar bildspråk, känslor och likhet med vardagliga berättelser. Vi skriver för att säkerställa "korrekthet" vad gäller format, men glömmer att i en tid av informationsöverflöd måste skrivande först "läsas" innan det kan inspirera.

Paradoxen är att sanningen kämpar för att hålla jämna steg med ryktena.

Omvänt är osanningar extremt sofistikerade. Cyberbrottslingar och fientliga krafter skriver inte långa uppsatser. De utnyttjar rädslan för att missa något och utnyttjar människors bristande känslomässiga kontroll, pöbelmentalitet och mycket verkliga oro för att få ekonomin att gå ihop för att gilla fällor. När osanningar använder sensationalism och nyfikenhet för att manipulera psykologi, medan sanningar endast uttrycks i kallt, byråkratiskt språk, är misslyckandet med officiell information inte ett misslyckande med sanningen, utan ett misslyckande med överföringsmetoden.

En vinterkväll, vid den sprakande brasan i Dien Biens högland, sa en gräsrotspropagandatjänsteman, med hes röst, utmattad av elementen, eftertänksamt till mig: "Det svåraste är inte bristen på officiella direktiv, utan folkets tankesätt. När politiken förändras har folk många frågor. Om vi ​​dröjer med att säga ifrån ens en dag, kommer sociala medier att tala för oss."

Det enkla uttalandet riktar sig direkt mot akilleshälen i det gammaldags tillvägagångssättet för ideologiskt arbete. Kärnan ligger inte i tekniken att ta bort tjänster eller utdöma administrativa påföljder. Kärnan ligger i förmågan att fånga uppmärksamhet och skapa förtroende. Människors förtroende spirar aldrig ur tomma slagord; det spirar ur att göra det som är rätt, göra det som är genuint och förmågan att tala direkt till de djupaste bekymmerna i deras hjärtan.

Illustrativ bild.

Återupptäck din inre styrka för att ompositionera stridslinjerna.

Mänsklighetens ideologiska kamps historia har bevisat en järnlag. Lenin varnade en gång för att varje eftergift eller neutralitet på den ideologiska fronten är detsamma som att gräva sin egen grav. Innan dess hade Marx tydligt demonstrerat teorins oerhörda kraft: kritikens vapen kan inte ersätta kritiken av vapnen, men teorin i sig kommer att bli en oöverträffad materiell kraft när den väl når massorna.

Hur kan sanningen tränga igenom massorna mitt i ett hav av förvirrande information? För mer än ett halvt sekel sedan gav president Ho Chi Minh oss en universell nyckel när han bekräftade: "Kulturen måste belysa vägen för nationen att följa."

I linje med den stora traditionen har vårt parti utfärdat beslutsamma policyer och inlett framstegets era. För att bryta passiviteten kräver regel 19-QD/TW att partiorganisationer på alla nivåer: "Kontinuerligt förbättrar partikommittéernas ledarskaps- och vägledningsförmåga i politiskt och ideologiskt arbete, särskilt i den alltmer komplexa påverkan av sociala nätverk och digitala plattformar"[1]. Utöver detta har utfärdandet av resolution 80-NQ/TW (januari 2026) i hög grad omdefinierat kulturens status. Vårt parti betraktar inte kultur som enbart underhållningsaktiviteter eller ytliga "flaggor och trummor". Denna resolution etablerar ett sant värde: "Vietnamesisk kultur är kristalliseringen av nationens goda värderingar i tusentals år av nationsbyggande och nationellt försvar; det är en viktig endogen resurs som främjar det vietnamesiska folkets intellekt, själ, ande och karaktär"[2].

Att lägga dessa två dokument på bordet och granska dem i cyberrymdens kontext avslöjar en ljus framtid. Vi kan inte "gröngöra det digitala slagfältet" bara med kommandon, blockeringsfilter eller torra genmälen. En politisk kommentar eller en mediekampanj har bara kraften att leda när den är nedsänkt i kulturens flöde. Sanningen i sig måste segra i den hårda konkurrensen om uppmärksamhet genom humanismens mjuka kraft, broderskap och goda moraliska normer. Lögner kan luras av teknologi, men bara kulturens uppriktighet är tillräckligt stark för att förankra förtroende.

Men kultur är inte en dekorativ fernissa, inte heller en samling kortlivade ord. Kulturens kraft måste omvandlas till konkreta handlingar, till konkreta individer som vågar sig in i de mest brutala stridspunkterna. Svaret på denna ledande kraft ligger inte i kalla, sterila rapporter. Det ligger i den blodiga och tårfyllda resan i höglandet i gränsregionen Nậm Pồ, där kulturens ljus och genuin mänsklig medkänsla drog vilseledda individer ur onda kulters illusioner.

Kulturens ljus skingrar kätteriets mörker i gränsregionen.

I juli 2018 var Nam Po inte bara ett avlägset, kargt område i Dien Bien-provinsen. Det var en gång en djupt problematisk region ur ideologisk synvinkel. Vid den tiden fanns det 80 hushåll med över 450 personer i distriktet som hade fallit offer för jesuitkulten. Spridda över kommunerna Nam Nhu och Nam Tin hade spökena från Ba Co Do infiltrerat hemmen och lockat dussintals människor i sina klor.

Dessa organisationers natur är inte bara en skillnad i tro. De gömmer sig bakom religion och utnyttjar människors godtrogenhet för att så vidskepelse och sprida antikulturella idéer som strider helt mot traditionella seder och värderingar. Ännu farligare är att frön till kätteri har splittrat familjer, krossat klanband och allvarligt urholkat människors förtroende för lokala myndigheter.

Sanningen är den att vi inte kan utrota blind tro enbart med administrativa beslut eller strikta förbud. En tro, hur missvisande den än är, kan bara ersättas av en starkare, mer genuin. Nậm Pồ valde inte en ensidig strategi. För att vinna tillbaka folkets förtroende kavlade hela det politiska systemet, från partikommittén och regeringen till de väpnade styrkorna, upp ärmarna och gick in i striden.

Men den vassaste spjutspetsen som tränger igenom kätteriets is kommer från de "mjuka pelarna" inom samhället. Dessa är byns äldste, samhällsledare, respekterade individer och genuina religiösa personer. De går in i varje härd, knackar på varje dörr i varje hus på pålar. De använder sina landsmäns språk, seder och släktskap för att väcka sanningen. Sanningens kraft slår bara rot i livet när den bär släktskapets värme. Sittande bredvid en kanna bittert te sammanfattade en propagandatjänsteman i Dien Biens högland en gång en hjärtskärande sanning för mig: "Om tjänstemännen inte går ner till gräsrötterna kommer sociala medier att tala till folket för dem. Människor tror på det som ligger dem nära. Förtroende bygger inte på vältaliga ord, utan på att göra det som är rätt och genuint." Faktum är att kätteri bara trängs tillbaka inte av strikta förbud, utan av elektricitet som når byarna, rent vatten som når småorterna och respekterade individers medkännande röster. Det är då kulturens mjuka kraft förvandlas till en ogenomtränglig försvarskraft.

Och längs den resan följer de outtröttliga fotspåren av revolutionära journalister. De fem reportagerna "Återvänder till ljuset" av tidningen Dien Bien Phus reporterteam, som vann topppriser, är inte bara enastående journalistiska verk vad gäller professionell skicklighet. Ur ett ideologiskt arbetsperspektiv är de ett levande bevis på förmågan att leda. Journalistik står inte utanför livet för att döma vilseledda människor. Varje publicerad artikel, varje sann historia som delas, bär på värmen av mänsklig medkänsla och hjälper samhället att förstå gräsrötternas svårigheter, vilket skapar en kraftfull våg av opinion som drar dem som har gått vilse tillbaka till ljuset.

I slutet av 2023 hade Nam Po officiellt och framgångsrikt utrotat kulterna Je Sua och Ba Co Do. Den största bedriften ligger inte i de rapporterade siffrorna. Den största bedriften är att folkets härdar är varma igen, att flöjter och pipor genljuder under traditionella festivaler, och att tron ​​på partiet och regimen är fast förankrad.

Använd livets andedrag för att bygga motståndskraft på det ideologiska slagfältet.

Nậm Pồs praktiska erfarenheter är den mest insiktsfulla lösningen på problemet med "cyberrymdens grönare framtoning" som vi så ivrigt vill lösa. En bra nyhetsartikel kan avslöja felaktigheter, men en kulturell genomsyrad mediekampanj kan verkligen hålla människor i linje med vad som är rätt. För att uppnå detta får ideologiskt arbete absolut inte halka efter i praktiken.

Vårt parti har destillerat denna smärtsamma lärdom och upphöjt den till en ledarskapsprincip. Regel 19-QD/TW har tydligt definierat ramverket: "Politiskt och ideologiskt arbete är den viktigaste uppgiften i partibyggandet; det måste upprätthålla principer och ständigt förnya sig, skapa, förbättra effektivitet och produktivitet, och säkerställa rollen av ledande, banbrytande, vägledande och styrande praktik" [3].

Hur leder vi? Sanningen i sig är ogripbar. Den behöver en fysisk form för att beröra människors hjärtan. Den fysiska formen är kultur.

Om vi ​​tillämpar perspektivet från resolution 80 på digitala medier inser vi att den senaste tidens nedgång av positiv information härrör från vår försummelse av kulturella värden. Vi förser människor med själlösa tillväxtsiffror istället för att berätta historier om mänskliga strävanden. Vi motbevisar fientlig retorik med torra, ologiska argument istället för att framkalla nationell stolthet och en anda av medkänsla och ärlighet. Sanningen sprider sig och slår djupa rotar först när den omvandlas till beteendenormer, till ett humant sätt att berätta historier och till förmågan att koppla samman samhällen.

Det finns fortfarande otrygga och skeptiska synpunkter. De menar att kultur är en kategori som är "för mjuk, ogripbar och svår att mäta"; att använda kultur för att motverka informationskrigföring och psykologisk krigföring på en högteknologisk plattform är en alltför romantisk, vag och opraktisk idé. Även om detta argument kan låta realistiskt till en början, förbiser det roten till en nations styrka. Kultur är inte bara ett dekorativt lager för att försköna rapporter. Det är ett vapen som definierar en hel nations identitet.

Medan deepfake-teknik kan förfalska vilket ansikte som helst, och AI kan förfalska vilken röst som helst, är det enda som inte kan förfalskas moraliska värderingar, patriotism och broderskap som har flödat i det vietnamesiska folkets ådror i tusentals år. Kulturens kraft är helt mätbar. Den mäts i dess förmåga att skapa gemenskaper, i varje medborgares villighet att försvara det som är rätt på sociala medier, och i människors beredskap att vända ryggen åt sensationellt och skadligt innehåll. Cyberbrottslingar må kunna hacka enheter, men de kan aldrig hacka en kultur som har vuxit fram ur en grund av humanism.

Att omvandla sanning till fysisk kraft.

Den hårdaste konkurrensen i den digitala tidsåldern är inte en kapplöpning om bandbredd eller internethastighet. Det är en kamp om förtroende. Felaktigheter vinner ofta snabbt eftersom de vet hur de ska väcka rädsla, upprördhet och massornas ursprungliga nyfikenhet. Men sanningen, om den närs av kulturens vägledande strömningar, kommer alltid att uppnå den slutgiltiga och mest bestående segern. För i själva kärnan av det mänskliga medvetandet dras människor alltid mot sanningens och mänsklighetens ljus.

Vi har genomskådat de hårda stridslinjerna; vi har också funnit den universella nyckeln: kulturens mjuka kraft. Men om kultur är en grön värdegrund, vem ska plantera den? Om cyberrymden kryllar av ogräs, vilka verktyg och mekanismer ska vi använda för att säkerställa att denna gröna kultur frodas, snarare än att bara existera som en vacker metafor på papper?

Även den vackraste och mest korrekta idén förblir bara en isolerad ansträngning om den inte placeras inom ett enhetligt operativsystem. För att sanningen verkligen ska bli en materiell kraft som vägleder hela samhället måste vi gå bortom att bara vederlägga och bygga ett solidt, sammankopplat informationsnätverk.

--------------

[1] Centrala exekutivkommittén, förordning nr 19-QD/TW daterad 8 april 2026 om politiskt och ideologiskt arbete inom partiet, s. 6.

[2] Centrala exekutivkommittén, resolution nr 80-NQ/TW daterad 7 januari 2026 från politbyrån om utvecklingen av vietnamesisk kultur, s. 1.

[3] Centrala exekutivkommittén, förordning nr 19-QD/TW daterad 8 april 2026 om politiskt och ideologiskt arbete inom partiet, s. 2.

Överste LE XUAN THANH, biträdande direktör och biträdande chefredaktör för Folkarméns förlag

Enligt tidningen Folkarmén

Källa: https://baocantho.com.vn/bai-2-vi-sao-cai-dung-chua-du-manh-de-dan-dat-tu-tuong-cong-chung--a205722.html