Stenstele i Hoi An

Stolpe framför husnummer 44 — Monument framför husnummer 44/20 Phan Chau Trinh

Förutom de unika inslagen som finns i varje hörn av gatan, om du tittar lite närmare, kommer du att se några stentavlor inbäddade i hörnet av en liten gränd eller under ett gammalt träd, enkla i formen men innehållande intressanta historiska och kulturella värden.

Några populära former av exorcism och husskydd

När man besöker Hoi Ans antika stad ser turister i vissa hus symboliska föremål som speglar målade i form av en bagua, kaktusgrenar... hängande på olika platser i arkitektoniska verk som folk tror kan förhindra otur.

Eller så har många trähus ett par dörrögon precis ovanför huvudentrén mitt i huset. Dörrögonen har olika former och färger, snidade med bilden av yin och yang i mitten; kanten som omger mitten är snidad med bilden av en bagua. Förutom att vara en arkitektonisk detalj har dörrögonen också en dekorativ funktion och bär andliga element.

Människor i gamla stan betraktar dörrögat som ett skyddande föremål som hjälper till att hindra onda andar från att komma in i huset, vilket hjälper husägaren att undvika olycka, risker, affärsmisslyckanden och leva ett fridfullt och lyckligt liv.

Den största och viktigaste skyddande strukturen i Hoi Ans antika stad, känd för många, är den japanska täckta bron. Förutom sin funktion som trafikbro och en plats för att utöva religion (dyrka den nordliga kejsaren Tran Vo), tros reliken också ha funktionen att undertrycka Cu (enligt forntida övertygelser) för att förhindra översvämningar och jordskred, vilket skyddar lokalbefolkningens fridfulla liv.

Utöver ovanstående former använde forntida människor i Hoi An även stensteler för att undertrycka onda andar. De som ofta vandrar i gränderna och gränderna i gamla stan stöter då och då på några stensteler av blygsam storlek, men få människor förstår betydelsen av dessa steler.

Följ stentavlan...

På staketet till Le Doan-klanens tempel (nr 44/20 Phan Chau Trinh), framför, på båda sidor om ingångsporten (huvudporten), finns två stensteler monterade på staketet, graverade med kinesiska tecken, målade vita, framför stelerna finns en rökelsekar för mycket högtidlig tillbedjan.

öl (2) — Thach Cam Duong stele vid gränd 19 Le Loi

Framför den vänstra stelen (sett inifrån huset) finns också en sandstenstele, graverad med kinesiska tecken och teckningar. Tecknen på stelen är blekta och kan inte läsas tydligt, men det kan bekräftas att det är en undertryckningsstele. Mitt på stelen, vertikalt, finns tre kinesiska tecken ingraverade. Det första tecknet kan vara 勅 (färg), det andra tecknet är 魂 (själ) eller 鬼 (spöke), och det sista tecknet är 鎭 (stad).

På utsidan av den norra gränsmuren (intill hörnet av betonggränden) bakom hus nummer 19 Le Loi finns en liten rektangulär stenstele, fäst vid väggnischen, med en teckning av ett djurhuvud (tiger?) ovanpå och tre tecken ingraverade nedanför: 石敢當 (Thach Cam Duong), vilket gör många nyfikna på dess betydelse. Förutom denna stele finns det ytterligare en Thach Cam Duong-stele som förvaras på Folkloremuseet (nummer 33 Nguyen Thai Hoc).

Detta är en form av skydd som kineserna medförde när de kom för att göra affärer i Hoi An. Thach Cam Duong (som betyder en sten som kan motstå allt), fullständiga namn är "Thai Son Thach Cam Duong".

I antiken trodde kineserna att klipporna på berget Tai hade andliga och gudomliga krafter.

Enligt legenden gick kejsar Wu av Han under Handynastin upp på berget Tai och hämtade fyra stenar som han placerade i palatsets fyra hörn för att avvärja onda krafter och bringa välsignelser till landet. Så småningom såg man den som en gud med förmågan att avvärja onda andar, kontrollera vatten, undvika katastrofer och be för fred.

Stelen ”Thạch Cầm Đường” har olika former på olika ställen, vissa är runda, vissa har reliefer som lejon- och tigerhuvuden på toppen, eller åtföljs av en bagua-bild. Vissa steler har ingen dekoration, bara graverade med de tre orden ”Thạch Cầm Đường”.

Denna stele placeras ofta i huset, på väggen eller vid vägar och korsningar med feng shui-konflikter för att avvärja onda andar och begränsa katastrofer.

Många tror att exorcism är en vidskeplig praxis, att söka inre tröst när man möter svårigheter och katastrofer i livet. Men ur ett annat perspektiv kan exorcism ses som en form av folktro.

Talismanen representerar existensen av gudomlig kraft, är en mellanhand som förbinder gudar och människor, och förmedlar mänskliga önskningar och ambitioner i livet.

Amuletter, i alla former, är ett arv som lämnats kvar av forntiden och förts vidare genom många generationer. De uttrycker enkla och grundläggande önskningar om fred, godhet och undvikande av olycka och ondska.

Källa: https://baodanang.vn/bia-da-tran-yem-o-hoi-an-3299042.html