En förändring i Hmong-folkets äktenskapsseder.

Med påkostade bröllopsceremonier börjar Hmong-par sina nya liv efter ceremonin, tyngda av skulder. I takt med att ett nytt sätt att leva anländer och förkastar de förflutnas besvärliga och föråldrade seder, förändras livet efter äktenskapet i Hmong-samhället gradvis.

Bruden och brudgummen i Pù Nhi kommun (Mường Lát-distriktet) bar traditionella Hmong-dräkter.

Känner mig yr och ostadig av... tackar alla.

Ingen vet exakt när det började, men hmongbröllop har blivit ett sorgligt, återkommande tema. Enligt tron ​​att "en buffel inte kan gifta sig med en ko" måste hmong-folket gifta sig med andra hmong-folk. Många unga män och kvinnor, fortfarande i sin uppväxt, tvingas in i äktenskap, trasslar in sig i blodsäktenskap och belastas med otaliga tragiska konsekvenser. Och berättelser om sjukdomar orsakade av genetiska mutationer har ödelagt otaliga hem i denna avlägsna höglandsregion.

Herr Lau Minh Po, tidigare ständig biträdande sekreterare för Muong Lat-distriktets partikommitté, återberättade historien med trötta suckar. Han sa att barnäktenskap och blodsäktenskap var de synliga problemen, allmänt kända, men bröllopssederna hos Mong-folket i Muong Lat förr i tiden var mycket komplicerade, slösaktiga och ledde till och med till många absurda och komiska situationer. Till exempel bröllopsceremonier som varade över natten, med överdådiga fester, och där brudgummen var tvungen att buga i tacksamhet...

Historien säger att när brudgummen anländer till brudens hus för att hämta henne, oavsett storlek eller värde, måste han knäböja och buga en gång för att uttrycka sin tacksamhet för varje bröllopsgåva han får. Han bugar en gång för en filt, en gång för en matta, en gång för en halsduk... men om han får pengar i ett kuvert måste han buga två gånger, oavsett om det är 10 000 eller 20 000 dong. Om brudens familj är fattig och ger färre presenter, behöver brudgummen inte utstå ryggvärk och knäsmärta. Men om familjen är välbärgad kommer brudgummen att känna sig yr och desorienterad av att knäböja. Även nu minns många Hmong-män i Quan Son och Muong Lat fortfarande tydligt sin bröllopsdag, ett bittersött minne.

Herr Lau Minh Po upplevde samma sak, trots att historien utspelade sig för mer än 40 år sedan. ”Efter att ha knäböjt för att uttrycka min tacksamhet, när jag reste mig upp, tappade jag riktningssinnet, svetten rann nerför mig och jag var tvungen att luta mig mot väggen under en lång tid. Ingen kan undvika att känna sig yr och ostadig efter att ha knäböjt för att uttrycka sin tacksamhet. Vissa människor kunde inte stå stadigt efter att ha knäböjt och föll, slog huvudet i träväggen och blödde”, sa herr Po.

Det är förståeligt. Hmong-brudgummen har varit upptagen med att förbereda sig för bröllopet i många dagar och sedan underhållit vänner och gäster med högljudda festmåltider och drinkar i dagar i sträck. När de hämtar bruden anländer de vanligtvis till brudens hus runt klockan 15.00 för att utföra ritualer som varar hela natten och in på morgonen, och fortsätter sedan att dricka till följande eftermiddag. Efter att ha gått igenom allt detta är de utmattade och deras ögon är trötta. När de knäböjer för att uttrycka sin tacksamhet är brudgummarna ofta yra, desorienterade och faller till och med till marken – detta är ganska vanligt.

Enligt Lau Minh Po inkluderar Hmong-folkets utarbetade bröllopsseder överdådiga fester för släktingar som varar hela natten och dagen. Unga människor samlas för att tävla i dryckestävlingar, vilket leder till gräl och slagsmål och kräver ingripande från släktingar. Vissa bröllopsrelaterade störningar är så allvarliga att polisen måste ingripa. I djungeln arbetar familjer outtröttligt i åratal och sparar en buffel eller ko som kapital, bara för att förlora allt på grund av bröllopet. Och historien kokar slutligen ner till fattigdom. Många Hmong-par, efter att ha gift sig, hamnar med stora skulder istället för lycka...

Att förespråka förändring

Kampanjen för att uppmuntra hmongfolket att anamma civiliserade seder vid bröllop och begravningar har organiserats och genomförts av partikommittéer och myndigheter i hmongbebodda områden under många perioder. Varje ort har sin egen strategi, men de har alla en gemensam punkt: det starka engagemanget från partikommittéer, myndigheter, fosterlandsfronten, politiska och sociala organisationer samt gränsbevakning. I synnerhet betonas den föredömliga rollen som kadrer, partimedlemmar, inflytelserika individer och klanledare spelar.

Quan Son-distriktet har tre etniska minoritetsbyar belägna längs en 12 km lång gräns i kommunerna Na Meo och Son Thuy, som omfattar 217 hushåll och 1 058 invånare. Propaganda- och mobiliseringsinsatser för att uppmuntra folket att anta civiliserade seder vid bröllop och begravningar har intensifierats sedan 2017 efter resolution nr 07-NQ/HU från distriktspartiets kommitté om att stärka det ideologiska arbetet, snabbt förändra föråldrade jordbruksmetoder och levnadsvanor bland folket; främja etniska minoriteters vackra kulturella identitet, i syfte att öka den socioekonomiska utvecklingen och snart göra Quan Son till ett välmående distrikt. I denna resolution identifierade Quan Son-distriktets partikommitté manifestationer av föråldrad ideologi, produktionsmetoder och levnadsvanor för att fokusera på att förändra och eliminera dem. Dessa inkluderar besvärliga, slösaktiga och extravaganta bröllop och begravningar; och underlåtenhet att noggrant följa lagen och implementera byns bestämmelser. Att dricka alkohol och orsaka allmän oro... Därefter, genom att implementera slutsats nr 684-KL/TU daterad 10 december 2021, från den provinsiella partikommitténs ständiga kommitté om stärkande av massmobiliseringsarbetet i områdena med etniska minoriteter i Thanh Hoa-provinsen, perioden 2021-2025, har partikommittéerna och myndigheterna i Quan Son-distriktet implementerat konstruktionen av effektiva massmobiliseringsmodeller, främjat den banbrytande och exemplariska rollen för kadrer och partimedlemmar, särskilt cheferna för partikommittéer och organisationer, och betonat rollen för inflytelserika personer och klanledare inom den etniska minoriteten Mong i att uppmuntra människor att ändra sitt sätt att tänka och göra saker.

I byn Mùa Xuân (Sơn Thủy kommun) besökte partiavdelningen, bystyrelsen, kommuntjänstemän, gränsvakter och klanledare varje hus för att sprida och uppmuntra folket att anta civiliserade seder vid bröllop och begravningar, samt aktivt utveckla ekonomin och uppnå hållbar fattigdomsminskning. Målgruppen består huvudsakligen av unga människor som förbereder sig för äktenskap och hushållsöverhuvuden. Byns partisekreterare och ledare, Sung Văn Cấu, sa: "Hittills är bröllop i byn organiserade enkelt, utan överdådiga fester som varar i många dagar. Detta har inkluderats i byns regler för varje hushåll att följa. Blodspätta äktenskap förekommer inte längre."

Tjänstemän från Muong Ly-kommunen (Muong Lat-distriktet) och gränsvakter utbildar den etniska gruppen Mong i att anamma civiliserade seder vid bröllopsceremonier.

I Muong Lat-distriktet har arbetet med att sprida information och mobilisera mongfolket att anta en civiliserad livsstil i bröllopsceremonier fått aktivt deltagande från tjänstemän, partimedlemmar, chefer för partikommittéer och regering, inflytelserika personer och klanledare inom mongsamhället. Sedan han blev ständig biträdande sekreterare för Muong Lat-distriktets partikommitté har Lau Minh Po ägnat mycket tid åt att direkt övervaka informationsspridningen och mobiliseringen av mongfolket att anta en civiliserad livsstil. Från 2020 till idag, även efter pensioneringen, har han som en inflytelserik person med en djup förståelse för mongkulturen aktivt deltagit i partiavdelningarna och bystyrelserna och besökt varje hus för att förklara sederna för folket. Han förklarar varje sedvänja och ritual i bröllopet och ger råd om vilka ritualer som bör behållas och vilka som bör överges för att passa det nya sättet att leva. Särskilt berättelsen om ett nattligt bröllop där brudgummen måste knäböja och buga för att tacka varje person som gett bröllopspresenter borde överges... För honom är det viktigaste med ett bröllop att paret ska vara lyckliga, inte tyngda av oron över att betala av skulder.

Herr Lau Minh Po berättade: ”Ungdomar var mycket entusiastiska och ville ha förändring, men de vågade inte gå vidare eftersom de fortfarande var tvungna att lyssna på de äldre. Efter det mobiliserade vi klanöverhuvudena för att delta i propagandan och uppmuntran. Nu organiseras Hmong-bröllop mer effektivt, förkortas till en halv dag eller till och med bara en dag, och hålls särskilt inte längre på natten. Brudgummen gör också bara några symboliska tackbugningar.”

I ett försök att sätta stopp för de orimliga hemgiftskraven som en gång förekom diskuterade och kom överens om bröllopsgåvor till brudgummens familj, huvudmännen för Hmong-klanerna i Pu Nhi-kommunen i Nhi Son-distriktet. Följaktligen tog brudgummens familj endast med sig 1,7 miljoner VND, en gris som väger cirka 50 kg och 10 liter vin som gåvor vid bröllopet.

”Tidigare år var det ganska vanligt att kräva hemgift. Vissa familjer krävde mer, andra mindre, men det krävdes vanligtvis 30 silvertackor, bufflar, kor, grisar, kycklingar ... vilket orsakade avsevärda svårigheter för brudgummens familj, särskilt de som befann sig i svåra omständigheter. Att specificera och tillämpa ett gemensamt hemgiftskrav har bidragit till att spara pengar för familjer”, sa Pó.

Dessa civiliserade, ekonomiska och säkra bröllop har gett hmongpar sann lycka i deras äktenskap. Under många resor till gränsregionerna har jag sett deras ljusa leenden under deras rymliga trähus. Ett särskilt speciellt fall är hmongflickan Ho Thi Do (född 1997) från byn Ca Noi, kommunen Pu Nhi (distriktet Muong Lat), som övervann fördomen att hmong måste gifta sig med hmong för att gifta sig med Pham Van Duc, en thailändsk man från byn Xuan Thanh, kommunen Son Thuy (distriktet Quan Son). De har nu två friska barn och ett rymligt hus fyllt av skratt...

"Hittills har de flesta bröllop bland den etniska minoriteten Mong i Muong Lat organiserats enligt nya, civiliserade, ekonomiska och säkra seder. Detta har bidragit till ekonomisk utveckling och fattigdomsminskning i distriktet."

Lo Thi Thiet - Chef för kultur- och informationsavdelningen i Muong Lat-distriktet

Text och foton: Do Duc

Källa: https://baothanhhoa.vn/buoc-chuyen-trong-viec-cuoi-cua-dong-bao-mong-222420.htm