I slutet av året går jag till templet för att be till Buddha...

När ett år fyllt av glädjeämnen, sorger, vinster och förluster närmar sig sitt slut, känner sig människor tvungna att återvända till buddhistiska tempel för att tända rökelse, be och uttrycka tacksamhet och vördnad för de gudar och Buddhor som har beskyddat och väglett dem. Detta är en inneboende godhet djupt rotad i det vietnamesiska folkets andliga liv, en vacker kulturell och religiös tradition som förts vidare och fortsatt i generationer.

Att besöka tempel för att dyrka Buddha är en vacker och urgammal andlig och kulturell tradition för det vietnamesiska folket.

Buddhism är ett system av filosofi och moralisk utbildning grundat av Siddhartha Gautama, Buddha. Buddhismens kärnbetydelse är att vägleda människor till självupplysning, självbehärskning och upphörande av lidande (befrielse) genom praktik, förståelse av karma och ett etiskt liv. Buddhismen introducerades i Vietnam mycket tidigt och tog gradvis form och utvecklades starkt. Buddhabilden är en helig symbol för visdom, medkänsla och befrielse.

I en artikel om sammanblandningen och omvandlingen av den kulturella skönheten i att besöka tempel och dyrka Buddha, både förr och nu, i Vietnam, observerade den framlidne professor Ngo Duc Thinh djupt: "Vietnameserna, särskilt bönder och stadsbor, tar emot buddhismen inte för dess djupa, skolastiska läror, utan främst för dess uppfattningar om livsstil och levnadssätt, baserade på ideologin att främja goda gärningar och eliminera ondska enligt karmalagen - att goda gärningar belönas, harmoniskt socialt uppförande och att leva på ett sätt som ger välsignelser till deras ättlingar..."

För de flesta vietnameser är det ett personligt behov att besöka tempel för att dyrka Buddha, en djupt rotad längtan i deras hjärtan. När de behöver en plats av lugn, när deras själar söker ett fridfullt ankare, dyker bilden av ett fridfullt tempel, med sin doftande rökelse och det svaga ljudet av böner, ständigt upp i tankarna. Särskilt under helgdagar, festivaler, i början och slutet av året, och den 15:e och 1:a i varje månmånad ökar antalet människor som besöker tempel för att dyrka Buddha, vilket skapar en livlig atmosfär. Detta beror på att dessa, enligt vietnamesisk tro, är heliga stunder, då yin och yang harmoniserar och förbinder den andliga världen.

Under de sista dagarna av Ormens år 2025, trots att de var upptagna med arbete, lyckades Trinh Phuong Loans familj (45 år, Dong Quang-distriktet) ändå återvända till sin hemstad för att ta hand om sina morföräldrars gravar och förbereda offergåvor att framföra vid Thanh Ha-pagoden (Hac Thanh-distriktet). Detta är en vacker och berömd pagod, som anses vara en av de heligaste i Thanh Hoa-provinsen. Loan berättade: "Det moderna livet sveper med oss ​​i en virvelvind av bekymmer och jäkt, så många saker vi gör för oss själva försummas och glöms bort. Det finns dock två saker jag alltid har i åtanke och aldrig försummar: att ta hand om gravarna och dyrka våra förfäder i vår hemstad, och att gå till pagoden, särskilt nyårsceremonin och tacksägelseceremonin i slutet av året."

Tacksägelseceremonin som Ms. Loan nämnde, enkelt förstådd, är en ritual för att uttrycka tacksamhet till gudarna och Buddhor på de platser man besöker i början av året för att "söka välsignelser", anförtro önskningar och förhoppningar om ett nytt år fyllt av god hälsa, fred, smidigt och framgångsrikt arbete och överflödande lycka... Tacksägelseceremonin återspeglar inte bara det andliga konceptet "det som går runt kommer runt" utan är också en vacker symbol för traditionen att "dricka vatten, komma ihåg källan", som förts vidare och fortsatt i tusentals år av det vietnamesiska folket.

På den rymliga och luftiga tempeltomten, omgiven av hisnande natur, frambar Ms. Nguyen Thi Tam (från Hoang Hoa-kommunen) och hennes dotter böner vid altarna i Nhon-templet (Hoang Loc-kommunen). Tacksägelseoffren vid årets slut behövde inte vara utarbetade eller pråliga; det viktigaste var att uttrycka uppriktigheten och det goda hjärtat hos den person som förberedde offren. Liksom många andra var Ms. Tam uppmärksam och noggrann i sina handlingar, uppträdande och ord; hennes klädsel var prydlig och respektfull. Vart hon än gick knäböjde Ms. Tam uppriktigt framför altaret, knäppte händerna i bön och uttryckte sina önskemål.

Varje gång vi knäpper våra händer i bön sår vi frön av tro och hopp och skördar frid. Andliga angelägenheter och övertygelser berättar historien om människors tro, beundran och vördnad för gudar och Buddhor, ofta uttryckt genom ritualer och traditionella seder. De skapar mental frid, förenar samhällen och återspeglar den lokala kulturens unika egenskaper.

På grund av dessa välvilliga betydelser har det blivit en djupt rotad andlig praktik i vietnamesernas liv att besöka tempel för att dyrka Buddha i allmänhet, och att framföra tack i slutet av året i synnerhet, en vacker aspekt av vietnamesisk traditionell kultur. Att besöka templet ger inre frid, en insikt om behovet av självutvecklning för att leva bättre varje dag, och förståelsen att sanning, godhet och skönhet är både utgångspunkten och målet, de söta frukterna av ett livs hårt arbete och omvårdnad.

Text och foton: Dang Khoa

Källa: https://baothanhhoa.vn/cuoi-nam-len-chua-le-phat-277033.htm