De gamla spåren från det förflutna finns fortfarande kvar i Đồ Bàn...

Enligt Quách Tấns bok "The Land and Water of Bình Định" byggdes citadellet i Đồ Bàn (Chà Bàn, Phật Thệ...), även känd som Vijaya (Seger) enligt inskriptioner, av kung Ngô Nhật som var huvudstaden i hans 0:e kung i Hoan i 00-talet.

Historiska dokument visar att citadellen, kungens residens, var byggd av sten och hade fyra portar. Kungens palats var högt och rymligt, med ett diamantformat tegeltak. De omgivande murarna var byggda av tegel, vilket gav det ett mycket imponerande utseende. Portarna var alla gjorda av lövträ och dekorerade med sniderier av vilda djur eller lokala varelser. Folkets hus var täckta med halm. Från början av 1900-talet undersökte och kartlade den franske forskaren Henri Parmentier citadellen Đồ Bàn och uppskattade dess storlek till 1 400 meter lång och 1 100 meter bred.

Poeten Quách Tấn, som observerade valet av plats och byggandet av huvudstaden som en strategiskt viktig försvarsposition, anmärkte: "När vi tittar på bergens och flodernas topografi måste vi erkänna att Champa-folket skickligt valde denna plats för sin huvudstad! Och citadellen Đồ Bàn, med så stor framsynthet, stod verkligen stadigt i århundraden!"

Älvvingatornet i Do Ban-citadellet.

År 1776 byggde ledaren för Tay Son-dynastin, Nguyen Nhac, en ny citadell kallad Hoang De-citadellen på grunden av Do Ban-citadellen. Hoang De-citadellporten är den enda återstående reliken från hela den citadellen.

Nu är de karmosinröda palatsen och de utsmyckade paviljongerna borta! När man långsamt går runt i innerstaden framkallar den röda jorden, lateritstenarna, de gamla träden och de återstående relikerna och artefakterna en lugn, drömsk atmosfär. Söder om den nuvarande kejserliga stadsporten står ett par stora elefanter huggna ur massiv sten, deras former och uttryck livfulla och fulla av liv, från 1100- och 1200-talen, bevis på Champa-folkets flytt av huvudstaden från Cha-citadellen till Do Ban-citadellen, en blomstrande period för denna huvudstad. Andra reliker som lämnats av Champa-folket inkluderar tre stenlejonstatyer inuti den kejserliga stadsporten (varav två står på vardera sidan om Vo Thanh - Ngo Tung Chaus grav), från 1100-talet. Lejon är heliga djur med religiös betydelse, symboler för kungligheter, makt och styrka i Champa-dynastierna. År 1992 upptäcktes två stenlejonstatyer nära Fairy Wing Tower och visas för närvarande på Binh Dinh General Museum. De erkändes som nationalskatter år 2024.

När man besöker Do Ban får man inte missa att beundra Fairy Wings Tower, beläget på en hög kulle mitt i det antika Do Ban (nu byn Nam Tran, kommunen Nhon Hau, staden An Nhon). På avstånd liknar detta högtidliga torn älvors vingar som svävar uppåt, drömska och romantiska. Kanske är det därför folktron säger att tornet byggdes av kung Che Man som en gåva till prinsessan Huyen Tran, en dyrbar juvel. Det majestätiska Fairy Wings Tower, typiskt för Binh Dinhs tempelstil, är i huvudsak ett tempel (Kalan) tillägnat guden Shiva, ett perfekt verk av arkitektur och skulptur. Tornets fysiska struktur representerar det sanna, medan de dyrkade gudarna representerar godhet och skönhet – en perfekt blandning av arkitektonisk och skulptural skönhet.

Stenelefantstatyn har erkänts som en nationalskatt.

Under sin nästan 500-åriga historia har citadellen Đồ Bàn bevittnat otaliga slag, händelser och historiska händelser som fortfarande är påtagliga idag. Dessa inkluderar ärorika segrar i att slå tillbaka Toa Đôs 100 000 man starka flotta som invaderade kungariket i slutet av 1200-talet; och hårda strider med khmerarmén i söder. Historiska dokument visar att Champa-styrkor attackerade Đại Việt 28 gånger, inklusive två gånger då kung Chế Bồng Nga erövrade Thăng Long; och 20 gånger när Đại Việt-styrkor avancerade för att erövra Đồ Bàn. Kanske kommer historien aldrig att glömma kung Trần Duệ Tôngs död 1377, liksom attacken 1471 av kung Lê Thánh Tông, som avslutade Vijayadynastin. En annan händelse, år 1306, då kung Tran Nhan Tong gifte sig med prinsessan Huyen Tran med kung Che Man av Champa i utbyte mot de två provinserna O och Ly. Berättelsen om denna ädla dotter, som för nationens bästa lade sina personliga känslor åt sidan och "kom hit för att leva med människor av en annan ras" (Quach Tan), har blivit ett fascinerande tema inom litteratur, poesi och musik i århundraden.

När jag gick genom den antika citadellen kom jag ihåg de gamla Cham-berättelserna som förts vidare bland de vietnamesiska samhällen som bosatte sig runt Do Bans citadell, och som fortfarande bevaras idag. Dessa berättelser, som samlats in av forskaren Nguyen Xuan Nhan sedan 1975, publiceras i hans bok "Ancient Stories of Do Ban Citadel - Thi Nai Bay". Dessa berättelser avslöjar det unika sättet Champa-folket i Do Ban betraktade världen , människolivet och den mänskliga karaktären, genomsyrade av optimism, livskärlek och lovord för värderingarna sanning, godhet och skönhet.

I sin berömda bok "Binh Dinhs land och vatten" hänvisade poeten Quach Tan respektfullt till "avtrycken av den antika citadellen" som det återstående arvet från en "Champa-civilisation". Faktum är att de ädla andliga värdena från en en gång ärorika civilisation subtilt närvarande i reliker, artefakter och forntida berättelser. Dessa värden är fortfarande levande och levande i livet idag!

Källa: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/do-ban-con-do-dau-xua-0481579/