Den unika Sai-tempelfestivalen i början av våren

På morgonen den 27 februari invigde Thu Lam kommun (Hanoi) Sai-tempelfestivalen för Hästens år 2026, mottog beslutet att skriva in Sai-tempelfestivalen på den nationella listan över immateriellt kulturarv och invigde det renoverade Thuy Loi-samlingshuset.

Enligt en forntida legend döpte kung An Duong Vuong landet till Au Lac när han besteg tronen och etablerade sin huvudstad i Co Loa. För att styra landet och säkerställa folkets fred beordrade kungen byggandet av vallar och befästningar. Vallarna rasade dock samman efter att de byggts, och befästningarna fylldes igen efter att de grävts ut. Kungen reste sedan ett altare för att be till himmel och jord, och budbäraren Thanh Giang (den gyllene sköldpaddan) dök upp och avslöjade att en vit tuppande gömde sig på berget That Dieu Son (nu Sai-berget) och störde kungens byggnation. Kungen och hans följe, inklusive högt uppsatta tjänstemän, begav sig till berget That Dieu Son för att utföra ritualen. Efter en tid färdigställdes vallarna, vilket bidrog till den solida grunden för Au Lac-riket under den perioden.

Varje år på våren kom kungen och hans tjänstemän personligen hit för att visa sin respekt. Senare, då han insåg att resan var kostsam och tidskrävande för folket, beviljade kungen byborna i Thuy Loi - Thuy Lam kommun rätten att genomföra den kungliga processionen, använda sina titlar och visa sin respekt för honom. Från och med då utvecklades kungens procession gradvis och blev en unik kulturell aktivitet och festival i norra deltaregionen.

Under festivalen "kungliga processionen" är alla handlingar och evenemang avsedda att återskapa forntida berättelser, som när kungen och hans följe hyllar den heliga gudomen Huyền Thiên Trấn Vũ. När den kungliga palanquinen anländer till det övre templet stiger kungen av för att utföra en svärdprovningsceremoni, där han slår tre slag mot en gammal sten, vilket får rött bläck att spillas ut. Legenden säger att detta är handlingen att halshugga en vit tupp (den vita tuppanden). Efter gudstjänstceremonin återvänder kungen och hans tjänstemän till den gemensamma salen för att utföra andra ritualer.

I år hölls den ceremoniella delen högtidligt med traditionella ritualer som att offra rökelse, utföra offer, bära palanquiner och läsa lovord som prisade våra förfäders förtjänster. Samtidigt var den festliga delen livlig med folklekar och traditionella kulturella uppträdanden, vilket skapade en livlig atmosfär samtidigt som den inneboende högtidligheten bibehölls.

Många förstagångsbesökare berättade att de var verkligt imponerade av den högtidliga atmosfären under ceremonin med "skämtkungsprocessen". Ljudet av trummor och gongar som ekade genom bergen fick utrymmet att kännas lugna ner sig, vilket framkallade en känsla av vördnad och helighet. När de bevittnade den högtidliga återuppförandet av ritualen att halshugga den vita tuppens ande kände många tydligt samspelet mellan legend och liv, mellan historia och andlighet. Herr Hong Truong (Cau Giay, Hanoi ) sa känslosamt: "Jag hade hört många historier om festivalen med skämtkungprocessioner, men först när jag bevittnade det själv uppskattade jag fullt ut människornas noggrannhet och vördnad här. Varje ritual bär på kulturellt djup, inte bara genom att återuppföra forntida berättelser utan också genom att bevara historiska minnen."