Evenemanget lockade många lokalbefolkning och turister och gav en levande bild av det kulturella och religiösa livet för människorna i Central Highlands.
Kommunen D'Ran i Lam Dong-provinsen är ett land rikt på kulturell identitet, hem för den etniska befolkningen Chu Ru, som har bott där i generationer och är nära förknippade med våtrisodling . Genom historien har traditionella kulturella värden bevarats som en integrerad del av lokalbefolkningens andliga liv.
Från seder, traditioner och jordbrukskunskap till folkkonstformer som gongmusik och ariadans skapar alla ett distinkt kulturellt rum som återspeglar harmonin mellan människor, naturen och den andliga världen .
I det traditionella ritualsystemet har skördefestivalen en särskilt viktig roll. Det är inte bara ett tillfälle för samhället att uttrycka tacksamhet till Yang (gudomen) för att ha gett en riklig skörd, utan markerar också slutet på jordbruksproduktionscykeln och början på en ny säsong fylld av förväntningar. Festivalen har därför djup andlig betydelse och fungerar som en plats för samhällsaktiviteter som främjar starka band.
Ceremonin återuppfördes vid evenemanget i traditionell ordning. Den började med offergåvor av välkända föremål som färskt ris, risvin, risfält och boskap (kyckling eller gris), vilket representerade arbetets frukter och människors vördnad för gudarna. Detta följdes av offerritualen, där det offrade djurets blod användes för att smeta ut den ceremoniella stången innan den restes, som ett sätt att förbinda den mänskliga världen med den gudomliga världen.
Den viktigaste delen av ceremonin är Yang-bönen som utförs av byns äldste. I den högtidliga atmosfären genljuder bönen som en sammanfattning av den gångna skördesäsongen, samtidigt som den förmedlar önskningar om ett nytt år med gynnsamt väder, rikliga skördar och fred för samhället. Efter ceremonin blir atmosfären mer livlig med samhällsaktiviteter där människor deltar i sång och dans, njuter av risvin och delar sin glädje.
När Nguyen Nhung (Cau Giay-distriktet, Hanoi) personligen deltog i den etniska gruppen Chu Rus risskördefestival i Vietnams etniska kultur- och turismby berättade hon: ” Tidigare kände jag bara till risskördefestivalen genom böcker, tidningar eller onlinevideor, men när jag bevittnade den på nära håll blev jag verkligen imponerad. Festivalatmosfären var mycket livlig, från de traditionella dräkterna och gongmusiken till ritualerna som är djupt rotade i Chu Ru-folkets jordbrukstro.”
Med samma känsla blev herr Nguyen Long (valkretsen Hoan Kiem) förtjust över att se Chu Ru-folket återuppföra den nya risskördefestivalen i Vietnams etniska kultur- och turismby.
Herr Long berättade: ” Festivalatmosfären var väldigt intim men också helig. Jag var imponerad av hur människorna bevarade traditionella ritualer som att dyrka risguden, dansa, sjunga och göra gemensamma aktiviteter. Allt var autentiskt, enkelt men ändå fängslande, vilket gav publiken en tydlig upplevd Chu Ru-folkets kulturella och andliga liv. Detta är en sällsynt möjlighet för människor i Hanoi som jag att direkt få tillgång till och lära sig om de unika kulturella värderingarna hos våra etniska grupper utan att behöva resa långt.”
Att återskapa den nya risskördefestivalen i Vietnams etniska kultur- och turismby bidrar inte bara till att bevara och främja immateriella kulturarvsvärden, utan skapar också möjligheter för allmänheten, särskilt den yngre generationen, att bättre förstå det rika andliga livet hos etniska minoriteter i Vietnam.
Källa: https://congluan.vn/doc-dao-le-mung-lua-moi-cua-dan-toc-chu-ru-giua-long-thu-do-10338715.html
Kommentar (0)