Samhällsturism på Van Xuan-mark

Varje vår samlas turister för att besöka reliker, natursköna platser och turistattraktioner för att lära sig mer om etniska gruppers värderingar och traditionella kulturella identiteter. Från distriktets centrum är Cam Ba Thuoc-templet den första attraktiva inbjudan som får turister att fortsätta besöka det antika landet Trinh Van, numera Van Xuan-kommunen (Thuong Xuan), där det finns grottor, tempel, samlingshus och byar för thailändare och muongfolk.

Samhällsturism på Van Xuan-mark Hon Can-området kommer att vara ett attraktivt resmål för turister som kommer till Van Xuan.

Med målet att använda lokalturism som en stödpunkt i utvecklingen av avancerade nya landsbygdsområden var Luong Cong Tham, ordförande för folkkommittén i Van Xuan kommun, mycket entusiastisk när han talade om turistpotentialen i sin lokalitet. Efter att Thuong Xuan-distriktet hade ett projekt för att utveckla lokalturism fram till 2025, med en vision till 2030, nådde Van Xuan kommun det nya landsbygdsmålet år 2020. Detta är förutsättningen för att kommunen ska börja bygga upp lokalturism i framtiden.

När vi pratar om Van Xuan kan vi inte låta bli att nämna Han Lady Festival, som nyligen har erkänts som ett nationellt immateriellt kulturarv. Festivalens huvudplats är Muong Cave. För att komma till Muong Cave (byn Cang Khen) och se stalaktiter som dyker upp i form av en ung kvinna som vilar, elefanter och förstenade krigshästar som sitter och deltar, var man tidigare tvungen att vada över Nhongfloden och sedan klättra in i grottan. Nu har invånarna i byarna Lum Nua och Cang Khen donerat mark för att bredda vägen som leder till grottan. Inte alltför majestätisk, men när man kliver in i Muong Cave känner sig thailändarna piggare och har mer tro. Berättelsen om Han Lady, som var vacker till utseende och karaktär och modig nog att offra sig själv för byns fred, påminner fortfarande människorna om tacksamhet. När de kommer till festivalen kan människorna i Trinh Van-landet, förutom det andliga inslaget, också njuta av att sjunga och dansa runt blomsterträdet, leka con-kastning, skjuta pinnar, göra rader, hoppa på bambustänger och slå på gongar.

Även i byn Lum Nua, Van Xuan kommun, pågår restaureringen av Niokammartempelfestivalen där buffelofferceremonin till himlen hålls på Pu Pen-toppen. Enligt Dr. Hoang Minh Tuongs uppteckningar: Innan buffeloffret, enligt instruktioner från shamanen i Chieng Van by, tog människorna i byn buffeln till floden för att bada ordentligt, matade den med gräs som buffeln gillade, sedan utförde shamanen en återfödelseceremoni, tände rökelse, stänkte vin på buffelns huvud, hals och kropp och bad: "Idag, på en bra dag och en bra månad, håller Lum Nua by, Chieng Van by en ceremoni för att dyrka himlen. (...) Dyrbara buffel, kära buffel, byborna reinkarnerade så att buffeln kan återvända till andra sidan berget, till förfäderna, till byn och himlen, helig buffel, dyrbar buffel, snälla välsigna byn med god hälsa, goda skördar, var inte ledsen när buffeln försvinner långt borta, buffel!". Efter uppvaknandeceremonin, i bön om att himmel och jord skulle bevittna detta, leder byborna bufflarna till Ta Pha-kajen – himmelens kaj – för att blöda, slakta bufflarna och offra. Efter ceremonin visar de närliggande och avlägsna byarna tillsammans sin respekt för himmelens kung och gudarna, städar upp offergåvorna och återvänder till det långa, rymliga huset på pålar, där alla njuter av välsignelserna tillsammans, dricker risvin... unga och gamla, män och kvinnor pratar och skrattar tillsammans i gemensam glädje.

Offerceremonin för vita bufflar för att dyrka himlen på Pu Pen-kullen hålls för närvarande huvudsakligen på Cam-klannivå i byn Lum Nua. Istället för att hålla den hela månaden håller klanen den bara den 3 januari, i tid för att delta i Nang Han-festivalen. ”För närvarande håller Van Xuan-kommunen på att bygga Niokammartemplet i hopp om att restaurera och utveckla offerceremonin för att dyrka himlen till en festival för det thailändska folket i provinsen i allmänhet och på Trinh Van-marken i synnerhet”, sade Luong Cong Tham, ordförande för folkkommittén i Van Xuan-kommunen.

När man nämner den historiska traditionen i Trinh Van-landet är det omöjligt att inte nämna Cam-familjen med namn som Cam Ba Hien, Cam Ba Thuoc... Enligt Nationaldynastins böcker, Dai Nam Nhat Thong Chi ( Thanh Hoa- provinsen, volym 2), står det: År 1837 fanns det en herr Cam Ba Hien (tredje generationens förfader till herr Cam Ba Thuoc), som följde armén för att kväva upproret, men sedan tillfångatogs, lockades och mutades. Han lydde inte och dödades. Därför berömde kung Minh Mang honom som en lojal person, tilldelade honom postumt titeln Chanh Doi Tong Nguc, byggde ett tempel i byn och lät gravera en plakett med de två orden "Trung Tiet" för att prisa honom. Boken Dai Nam Thuc Luc tillade: Hovtjänstemännen lämnade in en petition till kung Minh Mang, 469 personer fördes för att tillbe i Trung Nghia-templet, och kungen godkände den. Herr Cam Ba Hien och 152 andra dyrkades vid altaret på västra sidan, befordrade från kapten till kapten. Tidigare, vid hans tempel i byn Lum Nua, fanns en stenstele rest av hans ättlingar år 1911, som dokumenterade ovanstående innehåll.

I slutet av 1800-talet hade familjen Cam även herr Cam Ba Thuoc, en man med stor lärdom och talang, med ett patriotiskt hjärta och kärlek till folket. Som svar på Can Vuong-ediktet hissade han upprorsflaggan och byggde Trinh Van till en motståndsbas mot de franska kolonialisterna i 11 år från 1884 till 1895. Efter många strider, på grund av obalans i styrkeförhållandena, led upprorsmännen stora förluster, mat och vapen var slut. Cam Ba Thuoc beslutade att upplösa upprorsmännen och lämna basen för att intas av fienden, för att undvika förluster av soldater och människor i området. Han avrättades vid 36 års ålder. I sorg över hans offer byggde folket tempel för att dyrka honom i Lum Nua (Van Xuan), Coc Che (Xuan Le) och dyrkade honom i Cua Dat-templet.

Tyvärr är de två männens tempel i byn Lum Nua inte längre bevarat. För närvarande bygger kommunen Cam Ba Hien-templet för att möta andliga behov och samtidigt fungera som en informationskälla för att hjälpa människor att förstå Van Xuans land och folk.

För att utveckla samhällsturism har Van Xuan kommun ett projekt för att bygga byn Hang Cau som ett pilotprojekt. Jämfört med 9 andra byar ligger Hang Cau i slutet av kommunen men har många fördelar när det gäller klimat. Hit kan besökare besöka Thien Thuy-vattenfallet (även känt som Mu-vattenfallet) - ett komplex av fyra vattenfall som ligger ovanpå varandra under den majestätiska Pu Ta Leo-bergskedjan. För de som älskar att utforska är Thien Thuy-vattenfallet en attraktiv resa. För att nå vattenfallet måste besökarna ta sig över mer än 500 meter skogsväg, klättra uppför sluttningar, passera genom hundratals år gamla träd... Det är ett komplex av vattenfall arrangerade i en cirkulär form, som sträcker sig nästan 1 km. Hit kan besökare inte bara beundra det vackra vattenfallet utan också uppleva den vilda naturen i Xuan Lien naturreservat. All denna skönhet är potentialen för Van Xuan kommun att utnyttja turismen. I synnerhet, sedan betongvägen som leder från provinsväg 519 byggdes, har antalet turister som besöker Thien Thuy-vattenfallet ökat dag för dag. På sommaren välkomnar denna plats hundratals besökare varje dag.

Även i byn Hang Cau, nära vattenfallet Thien Thuy, äger Hon Can-området en del av den enorma, blå Cua Dat-sjön. Herr Le Huu Toan, bychef för Hang Cau, ledde oss runt Hon Can-området och presenterade: Snart kan besökare i detta sjöområde ta en båt för att se det omgivande landskapet, sedan gå in i folkets hus, sitta på hus på pålar för att dricka vatten och prata; njuta av khap- och xuong-musik, luta sig över en burk vin och äta traditionella rätter som bamburis, flodfisk, vildsvin, kycklingar...

Byns partisekreterare, Le Van Hong, sa följande om fördelarna med byn Hang Cau: Byn Hang Cau har för närvarande 176 hushåll, varav 102 är Kinh-hushåll. Med fördelen av att vara belägen mitt i Xuan Lien naturreservat gör byborna ansträngningar för att utveckla ekonomin, där utnyttjande av lokal turism är en hållbar riktning. Byn Hang Cau strävar efter att uppnå den nya landsbygdsbyn senast 2025.

Herr Luong Cong Tham, ordförande för Van Xuan kommuns folkkommitté, sa: Kommunen har 1 251 hushåll, varav den thailändska etniska gruppen står för 52,8 %, den kinh etniska gruppen står för 45,2 % och resten är andra etniska grupper. Med ledning och riktning från distriktspartiets ständiga kommitté, partikommitténs, regeringens och folkets invånare i områdets insatser fortsätter Van Xuan kommun färdplanen för att bygga en avancerad landsbygdskommun i ny stil och behåller sin position som en ledande kommun i "5 Xuan"-klustret (inklusive 5 kommuner Xuan Chinh, Xuan Le, Xuan Thang, Xuan Cao, Van Xuan) i Thuong Xuan-distriktet.

Att använda lokal turism som en stödpunkt för utvecklingen av avancerade nya landsbygdsområden är Van Xuan kommuns sätt att främja de traditionella kulturella värdena i Chieng Van Muong-byn i allmänhet, och Trinh Van-landet i synnerhet. Samtidigt utvecklar de ekonomin och bygger ett välmående liv för människorna. Förhoppningsvis, med den befintliga potentialen, kommer Van Xuan snart att vara en attraktiv destination på Thanh Hoas turistkarta.

Artikel och foton: CHI ANH

Källa