Immateriella kulturella värden är inte bara folkkunskap.

När det gäller Hue Ao Dai har ministeriet för kultur, sport och turism erkänt "Kunskap om skrädderi och klädsel i Hue Ao Dai" som ett nationellt immateriellt kulturarv. Tidigare lämnade kultur- och idrottsdepartementet i Thua Thien Hue-provinsen in ett förslag till ministeriet för kultur, sport och turism om att överväga att inkludera kulturarvet "Skräddarhantverk och sedvänja vid användning av Hue Ao Dai". Nu, när det erkänns, har ministeriet i frasen "Kunskap om skrädderi och klädsel i Hue Ao Dai" särskiljt som ett nationellt immateriellt kulturarv.

På liknande sätt har ”Cu Lao Chams hantverk för att väva parasollhängmattor”, ” Nam Dinh Pho” och ”Quang-nudlar”… också erkänts av ministeriet för kultur, sport och turism som nationella immateriella kulturarv under denna period.

Med ”Hue Ao Dai” menas att ministeriet för kultur, sport och turism har erkänt värdet av ”skräddarkunskap” och ”Hue-folkets sed att bära Ao Dai” som kulturarv. Med ”Pho Nam Dinh” och ”Mi Quang” erkände ministeriet ”folkkunskap” om Pho och Mi som immateriell kultur…

Reglerna är mycket tydliga, men omedelbart efter tillkännagivandet uppstod många frågor och kontroverser. Många åsikter menade att regleringen av frasen "folkkunskap" för ao dai, pho, nudlar ... är att begränsa det immateriella kulturella värdet av dessa arv.

”Phi” i frasen ”immateriella kulturella värden” betyder ”ingenting”, men det är helt annorlunda än betydelsen av ”ingenting” i orden ”vo”, ”bat”… Ordet ”phi” står huvudsakligen före substantivet, vilket betyder ”inte baserat på” det objektet. ”Phi” som används i frasen ”immateriellt kulturarv” förstås korrekt som kulturella värden som inte är beroende av objekt. Kulturella värden existerar bakom och är mer bestående än objektens existens.

Att säga att Ao Dai är ett immateriellt kulturarv är därför inte bara att "skräddarsy kunskap" och "seden att bära Ao Dai", utan också det traditionella yrket att odla mullbär, föda upp silkesmaskar och väva. Det är en sedvänja, en ritual ... förknippad med att sy och bära Ao Dai. När man tittar på Ao Dai kan man urskilja vilken region människor kommer ifrån, Bac Ninh, Hue eller Ninh Thuan ... Man kan skilja Ao Dai från vilken historisk period. Ao Dai har också sina egna standarder för kontorsanställda, för hemmafruar, för gudstjänster och ceremonier, för begravningar, för bröllopsklänningar, mode ... Alla dessa värden är immateriell kultur.

Det immateriella kulturella värdet av Pho Nam Dinh eller Mi Quang är inte begränsat till "folkkunskap". Det är inte bara den kunskap, erfarenhet och förståelse som ackumulerats och förts vidare genom många generationer i ett samhälle ... utan också hela den kulturella regionen med många breda betydelser i termer av rum och tid för nudlar och pho.

Att hedra immateriellt kulturarv erkänner inte bara den "folkliga kunskapen" om objektet, utan skyddar också de andliga och estetiska kulturella värden som är dolda bakom det kulturella livsrummet och främjar värdet av immateriellt kulturarv.

Det är också nödvändigt att skydda det ”kulturella rummet” i det immateriella världsarvet ”Gongs kulturella utrymme i de centrala högländerna” – inte bara ”folkkunskapen” om gongar i de centrala högländerna.

Källa: https://laodong.vn/van-hoa/gia-tri-van-hoa-phi-vat-the-khong-chi-la-tri-thuc-dan-gian-1379538.ldo