Bevara själen hos traditionell brokadvävning och skapa försörjning i de etniska minoritetsbyarna Muong.

I många Muong-byar i Thanh Hoa-provinsen är brokadvävning fortfarande närvarande i ritualer, seder och samhällets minnen, men det blir alltmer avskilt från folkets försörjning. Inför marknadstryck och brist på efterträdare handlar bevarandet av brokadvävningen inte längre bara om kulturellt bevarande, utan har blivit en fråga om folkets försörjning.

Dessa kvinnor bevarar det traditionella brokadvävningshantverket i Thanh Hoa-provinsen.

Byn Chiềng Kạt (kommunen Đồng Lương, provinsen Thanh Hóa ) har cirka 240 hushåll, mestadels Mường-folket. I generationer har brokadvävning varit nära sammanflätad med samhällets andliga liv här.

Handvävda filtar, halsdukar och klänningar används inte bara i vardagen utan används också vid viktiga ceremonier som bröllop, begravningar och festivaler. För Muong-folket var brokadtyger en gång ett mått på varje familjs välstånd och välbefinnande.

Vid 69 års ålder sitter fru Pham Thi Lau fortfarande regelbundet vid sin vävstol, ett arbete hon har haft i över ett halvt sekel. Hennes minnen av vävning börjar inte på en specifik dag, utan verkar snarare ha varit inrotade i henne sedan barndomen.

”Brokadvävning har funnits under en okänd tidsperiod, jag vet bara att det ärvdes från min mor när jag växte upp. Enligt Muong-seder måste en flicka, innan hon gifter sig, väva 6 till 12 föremål för hand, såsom filtar, kläder, halsdukar och kuddar, för att använda och ge bort som presenter till sin mans familj. Därför visste nästan varje Muong-flicka förr i tiden hur man väver”, berättade fru Lau.

Många hantverkare förblir hängivna sitt hantverk helt enkelt av passion.

Förr i tiden förknippades Muong-folkets brokadvävning med många traditionella manuella processer. Idag importerar man främst garn, med fokus på vävning och mönsterskapande på vävstolar, samtidigt som man bevarar Muong-brokadens särpräglade tekniker och estetik.

Under årens lopp har många äldre hantverkare i kommunen aktivt fört vidare sina färdigheter till kvinnor i byarna. Alla som vill lära sig får dedikerad undervisning, med hopp om att bevara sina förfäders hantverk för kommande generationer.

En minnesvärd milstolpe var 2017, då Chiềng Khạts brokadvävningsgrupp grundades. Tjänstemän från kommunens kvinnoförbund gick från dörr till dörr och uppmuntrade kvinnor att delta. Målet var inte bara att bevara hantverket utan också att koppla samman produktionen med marknaden, sprida Mường-kulturen till turister och öka inkomsterna för lokala kvinnor. Ursprungligen hade vävgruppen nästan 30 medlemmar, som tog emot beställningar från företag och gradvis etablerade ett fotfäste för traditionella brokadprodukter.

Medlemmarna investerade själva i vävstolar, lärde sig och skapade nya mönster. Förutom traditionella mönster med dominerande färger svart, rött, gult och blått, utvecklade vävgruppen också många nya motiv inspirerade av träd, blommor, djur och bergslandskap – vilket återspeglar Muong-folkets livs- och världsbild . Under denna tid gav CraftLink Humanitarian Vocational Training Center också stöd för att förbättra färdigheter och marknadsföra produkter.

Fru Pham Thi Lau, iklädd den blå skjortan, har varit hängiven detta yrke i årtionden.

Marknadsdynamiken är dock långt ifrån enkel. Tillströmningen av billiga, massproducerade industrivaror har gradvis överskuggat handgjorda textilier. Samtidigt visar den yngre generationen föga intresse för vävstolar, vilket resulterar i ett minskande antal efterträdare till hantverket.

Fru Le Thi Tien, chef för vävgruppen i byn Chieng Khat, beklagade sig: "När vi först började hade gruppen nästan 30 personer, men nu är det bara 8. Vi fokuserar inte längre på vävning som tidigare; folk väver bara hemma på sin fritid. Alla måste oroa sig för att försörja sig; vävning är bara ett extrajobb, där man tjänar några miljoner dong extra varje månad."

Dessa svårigheter har också länge varit en oro för kvinnoförbundet i Dong Luong-kommunen. Enligt Le Thi Xuan, ordförande för förbundet, har kommunen för närvarande två vävgrupper med cirka 40 deltagare. Majoriteten av vävarna är dock medelålders och äldre kvinnor, och produktionen är spridd och oregelbunden. Dessutom finns det vissa hushåll som väver i liten skala på sin fritid. "Många familjer kan inte upprätthålla hantverket, och den yngre generationen är inte längre intresserad av vävstolen. Utan grundläggande lösningar kommer brokadvävningen att få mycket svårt att överleva på lång sikt", sa Xuan.

Fru Ha Thi Kenh, en av de yngsta i byn, arbetar fortfarande inom hantverket.

Lokala myndigheter har under senare år insett risken för urholkning av kulturell identitet och ansett bevarandet och utvecklingen av brokadvävning som en viktig uppgift, kopplad till försörjning och utveckling av samhällsturism .

Herr Nguyen Ngoc Thao, chef för den ekonomiska avdelningen i Dong Luong kommuns folkkommitté, sa: "Kommunen utvecklar en plan för att bevara och främja brokadvävning i samband med turismutveckling. Fokus ligger på att etablera ett kooperativ för brokadvävning för att sammanföra människor för att bevara hantverket, skapa jobb och ge kvinnor en stabil inkomst. Samtidigt kommer vi att utnyttja kvinnoförbundets roll i att sprida information, mobilisera stöd och samordna öppnandet av utbildningar."

Enligt Hoang Van Thanh, sekreterare i Dong Luong kommuns partikommitté, befinner sig traditionella hantverksbyar för närvarande i en ond cirkel: för att locka turister måste de utveckla turismen, men utan turism är det svårt att hitta marknader för sina produkter. Baserat på denna verklighet har Dong Luong kommun identifierat en mer flexibel strategi, främst genom att skapa förutsättningar för hantverkare att få direkt tillgång till marknaden. ”Vi överväger att ta med hantverkare på turer och nätverksresor till närliggande turistmål som Pu Luong och Mai Chau. Avståndet är inte långt, och det viktiga är att byborna ser efterfrågan, hittar beställningar och utökar sina kontakter. De måste proaktivt söka marknader för att hantverket ska ha en chans att överleva”, sa Thanh.

I byn Chiềng Khạt är fru Phạm Thị Lảu fortfarande hängiven vävning, hennes händer skapar minutiöst de mönster som har följt henne i över ett halvt sekel. Vävstolarna finns fortfarande kvar, hantverket finns fortfarande kvar, men de som för traditionen vidare blir färre och färre.

Att bevara det traditionella brokadvävningshantverket kan därför inte enbart förlita sig på minne eller kärlek till kultur; det kräver en tydligt definierad försörjningsväg som gör det möjligt för människor att försörja sig på hantverket. När brokad hittar en stabil marknad kommer vävstolen inte bara att existera som en symbol utan kommer att fortsätta att vara en integrerad del av livet i Muong-byarna.

Bui Thai Binh

Källa: https://nhandan.vn/giu-hon-tho-cam-mo-loi-sinh-ke-noi-ban-muong-post933555.html