Bevarande av Cham-träbrickan.

I provinsens Cham-byar rengörs och förbereds träbrickor (kallade Salao takai på Cham-språket) noggrant under varje festivalsäsong. Dessa är inte vardagliga hushållsartiklar, utan heliga offergåvor som används för att ge gåvor och uttrycka vördnad för gudar, förfäder och samhället.

Träbrickor förekommer i de flesta större ritualer hos Cham-folket, såsom Katê, Ramưwan, Rija, tempeloffer, begravningar och många andra traditionella ceremonier. Brickorna visar vanligtvis bananblad, färska blommor, betelnötter, kakor och frukter, arrangerade harmoniskt och symmetriskt. Denna uppgift utförs främst av äldre kvinnor. De arrangerar inte bara offergåvorna vackert utan förmedlar också sina önskningar om överflöd, fred och lycka för sina familjer och klaner.

Biträdande övermunk Nai Cao Liem instruerade tjänstemännen att dekorera träbrickorna med mönster och måla dem i färger.

Att tillverka en traditionell träbricka kräver noggrann ansträngning och tålamod. Från att tillverka basen och benen till att montera brickans yta, måla och dekorera med mönster, kräver varje steg noggrann uppmärksamhet på detaljer. Brickans yta är ofta dekorerad med traditionella mönster som symboliserar yin och yang, bodhi-blad och andra välkända dekorativa motiv från Cham-kulturen. Dessa mönster förstärker inte bara brickans skönhet utan återspeglar också konceptet harmoni, balans och lyckosamma önskningar.

Biträdande polischef Nai Cao Liem, en av få personer som fortfarande är hängivna det traditionella hantverket att tillverka träbrickor i Thuan Nam-kommunen, delade: ”Träbrickor är gjorda för att användas för religiösa ceremonier, så Cham-folket värdesätter dem högt. Att tillverka en bricka enligt traditionen kräver mycket tid och ansträngning. Jag är engagerad i detta hantverk för att bidra till att bevara Cham-folkets traditionella kultur.”

Tidigare gjordes varje steg i tillverkningen av träbrickor helt för hand. Hantverkare använde mejslar, knivar och sandpapper för att forma varje detalj, särskilt basen och de dekorativa mönstren. Numera assisteras vissa steg med svarvar, vilket resulterar i jämnare och mer rundade linjer. Maskiner hjälper dock bara till med de tekniska aspekterna; träbrickans själ ligger fortfarande i hantverkarens skicklighet, omsorg och erfarenhet. Även ett litet misstag kan förstöra produktens balans och värdiga utseende.

I Cham-folkets liv har nästan varje familj minst ett träfat som används för religiösa ceremonier. Därför är fatet inte bara ett föremål, utan också en del av deras livsstil och kulturella identitet. Genom många generationer har sättet att tillverka, använda och bevara träfat förts vidare som ett traditionellt kulturellt inslag i Cham-samhället.

För närvarande lärs hantverket att tillverka Cham-träbrickor inte ut genom formell utbildning, utan förs huvudsakligen vidare genom religiösa ledare under deras dagliga liv och ritualer. Äldre, erfarna ledare vägleder yngre generationer, från hur man använder brickorna i olika ceremonier till teknikerna för att tillverka dem och bevara de symboliska värden som är förknippade med dem. Att bevara hantverket att tillverka träbrickor handlar därför inte bara om att bevara ett traditionellt hantverk utan också om att bidra till att bevara Cham-kulturens essens.

I ett snabbt föränderligt modernt liv behöver Cham-hantverket, som tillverkar träbrickor, uppmärksamhet och stöd för att undvika risken för utrotning. Ba Minh Truyen, som har masterexamen och är anställd vid Provinsiella museet, sa: "För att bevara Cham-folkets hantverk av träbrickor behövs strategier som stödjer hantverkare i att underhålla hantverket och för att organisera dess förmedling till den yngre generationen."

SC - TD

Källa: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202605/giu-nghe-mam-go-cham-6a7350f/