Att uttrycka önskningar genom vackra seder.

San Chi är den sjätte största etniska gruppen bland de 51 etniska grupper som bor i Thai Nguyen-provinsen. Trots förändringarna över tid har San Chi-folket nästan helt bevarat sin unika kulturella identitet, inklusive många vackra seder för att fira det nya året.

Fälten i byn Khau Dang är där byborna håller sin skördeböneceremoni i början av det nya året.

Återvänder till våra rötter

Under dagarna inför Tet (månårets nyår), när man besöker byn Khau Dang i Bang Thanh kommun, är det lätt att se många familjer flitigt förbereda sig för en särskilt viktig årlig ritual: soningsceremonin. Här är soning inte bara städning i vanlig bemärkelse; det har en djup andlig betydelse. Denna ritual är avsedd att uttrycka tacksamhet till förfäder och jordguden, samtidigt som man avvärjer det gamla årets motgångar och ber om ett fridfullt och lyckosamt nytt år.

San Chi-folkets städceremoni involverar shamaner och präster, tillsammans med offergåvor som tillagas enligt traditionella seder.

Enligt lokal tro håller de i början av året en ceremoni för att be om lycka, så i slutet av året måste de också ha en motsvarande tacksägelseceremoni, kallad "Van Phuc"-ceremonin. Van Phuc-ceremonin är nära förknippad med förberedelserna inför det månländska nyåret, och äger vanligtvis rum från omkring den tionde dagen i den tolfte månmånaden till årets sista dag.

San Chi-kvinnor och män får frön under skördefestivalen.

Enligt Hoang Van Thanh, en ung shaman i byn Khau Dang, liknar ritualerna "hy phuc" och "van phuc" på vissa platser Kinh-folkets tro på att låna välsignelser från Skattkammargudinnan. Denna ceremoni fungerar både som en sammanfattning av ett års arbete och som ett tillfälle att tacka gudarna, jordguden och familjens förfäder. Sotningsceremonin är inte obligatorisk; familjer som går bra i affärer kan hålla en stor ceremoni, medan de som har svårigheter bara behöver tända rökelse för att informera sina förfäder, utan att nödvändigtvis bjuda in en shaman.

Herr Ma Van Dat berättade om sin familjs städceremoni och sa: "I år har affärerna varit framgångsrika, så i slutet av året organiserar min familj en liten ceremoni för att rapportera till våra förfäder om vad vi har gjort under året, och samtidigt be för fortsatt framgång under det nya året."

Stärka banden mellan samhället

Medan Kinh-folket gör fyrkantiga riskakor med klibbiga riskakor för att fira Tet (månnyåret), gör San Chi-folket även riskakor med knölvalar liknande Tay-folket. Under Tet gör de, förutom riskakor med klibbiga riskakor, även andra enkla kakor som hornformade kakor, som San Chi-folket kallar "Du Dem".

Herr Hoang Van Cau, en respekterad person i byn Khau Dang, leder den årliga skördeböneceremonin för byborna.

"Dú đèm", en specialrätt från San Chi-folket, har länge varit en oumbärlig godbit för barn vid speciella tillfällen: firandet av ett barns första månad, fullmånen under den sjunde månmånaden, Tet (månnyåret)... Bananblad rullas till en trattform, sedan hälls blandat ris inuti, klappas försiktigt för att komprimera riset, innan bladets kanter viks och knyts med snöre.

Efter kokningen har kakorna en ljusgrön färg, den väldoftande aromen av bananblad och den sega, mjuka konsistensen av bergsodlat klibbigt ris. De första varma kakorna erbjuds till förfäderna för att rapportera om ett år med rikliga skördar och för att be om deras välsignelser för ett fridfullt och framgångsrikt nytt år.

Under årets sista dagar, medan San Chi-kvinnorna förbereder köket och bunkrar upp mat inför Tet (månnyåret), rengör San Chi-männen trämaskerna dekorerade med färgglada band i blått, rött, lila och gult, som förberedelse inför maskdansen de ska utföra under skördebönsceremonin.

Medan han torkade av sin trämask berättade herr Hoang Van Cau för oss: "På årets sista dag kommer byborna att hålla en skördefest för att be om välsignelser. Männen som representerar familjerna i byn kommer att utföra maskdanser och be för ett framgångsrikt nytt år."

Offergåvorna för ceremonin inkluderar kyckling, fläsk, banh chung (traditionell vietnamesisk riskaka), klibbigt ris, etc. Vanligtvis bidrar varje hushåll i byn med en offergåva att presentera under skördeböneceremonin. Bredvid offergåvan finns fyra påsar med frön: risfrön, majsfrön, bomullsfrön och riskorn.

Shamanen – som anses ha förmågan att kommunicera med andar och vars uppdrag är att fungera som mellanhand mellan människor och gudar – kommer att recitera en bön för att ta farväl av det gamla året och be om en riklig skörd under det nya året. Efter bönen kommer shamanen att sprida fyra typer av frön i fyra riktningar.

San Chi-kvinnorna lyfte framsidan av sina klänningar och stod och väntade på motsatt sida för att fånga fröna. Den som fångade flest frön skulle få lyckan och lova en riklig skörd under det nya året.

San Chi-folket bevarar fortfarande många kulturella inslag och enkla, rustika folklekar under de glädjefyllda dagarna då våren välkomnas.

Efter ceremonins slut började San Chi-männen utföra sin unika maskerade dans. Dussintals män, iklädda masker och med två träpinnar i handen, knackade och svajade till rytmen av gongar och trummor. Enligt byns äldste bär de masker när de dansar för att hälsa andarna, erbjuda gåvor och framföra sina önskningar för det nya året.

Efter maskdansen stannar San Chi-männen och -kvinnorna tillsammans för att sjunga kärlekssånger och leka bollkastning. I den livliga atmosfären av det nya året sjunger San Chi-männen och -kvinnorna tillsammans och önskar varandra god hälsa, familjelycka och ett framgångsrikt nytt år. Ibland varar sångstunden till sent på natten.

Varje vår är ett tillfälle för samhället att samlas i traditionella kulturella aktiviteter rika på identitet. Genom danser, sånger och heliga ritualer knyts de närmare varandra och bevarar och skyddar sina etniska kulturella värderingar. Detta motiverar också San Chi-folket att arbeta tillsammans för att bygga en mer välmående och vackrare by och hemland.

Källa: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/gui-uoc-vong-qua-nhung-phong-tuc-dep-6207218/