En kvinnas resa mot självuppvaknande

Om Ben Me är den första dörren som avslöjar den inre besattheten av kampen och önskan att fly från de traditionella äktenskapsbanden, så markerar Dang Sweet Dan Women en förändring i synen på verkligheten, och visar direkt familjens upp- och nedgångar, livets hårda effekter och bekräftar kvinnors mod och självständiga personlighet på vägen mot att hitta sin identitet. Med The Deep Sea of People återvänder hon till berättelser om kärlek och äktenskap idag. Hennes skrivande är direkt, skarpt och fokuserar på att utnyttja karaktärernas psykologiska rörelser för att belysa breda mänskliga problem.

1. Kvinnornas öde i Le Nas *Människornas djupa hav* beskrivs med många komplexa aspekter. De är människor som bär spår av trauma från könsfördomar som fortfarande pyr någonstans och är också individer som ständigt kämpar för att bryta ner alla barriärer. Hon leder läsarna in i interna konflikter och följer processen av självbekräftelse och uppror hos kvinnliga karaktärer när de kämpar mot mentala barriärer. Utan att acceptera begränsningarna av tröghetsfyllda ideologiska vanor kämpar hennes kvinnor resolut för att få rätten att välja, att skapa sina egna liv och bestämma över sina egna öden.

Många kvinnliga karaktärer i Människornas djupa hav har en traditionell skönhet av tolerans, tålamod och hängivenhet, som Quyen i berättelsen med samma namn, "Jag" i "Van Vu May Troi" eller Mien i "Gå inte". De älskar helhjärtat, offrar sig för sin familj, men får svek eller olycka tillbaka. Quyen tar hand om sin man ända ner till varje par strumpor, men blir ändå nekad; "Jag" ger upp sin karriär för att ta hand om familjen, men blir sedan övergiven av sin man; Mien sätter all sin tro på kärleken, bara för att bli ett offer för lögner. Det är den eviga tragedin för kvinnor som måste bära smärta för att hålla sin familj fridfull, medan den allmänna opinionen ofta antar att felet ligger hos dem.

Novellsamlingen "Människornas djupa hav", Writers Association Publishing House, 2025 - Foto: HTA

Höjdpunkten i Le Nas kvinnliga värld är hennes inre komplexitet, mjuk men motståndskraftig, tålmodig men medveten om hur man gör motstånd. När hon insåg att kärleken var hopplös valde Mien att lämna för att bevara sin värdighet. Linh i Månen på vattenbotten var likadan, hon offrade för sin älskare men bestämde sig till slut för att ge upp för att behålla sin självrespekt. Le i Vägen till världen övervann depressionen, skilde sig resolut för att återfödas, och Nau i Den mycket långa dagen förändrades från tålmodig till tragiskt motstånd innan hon lugnt mötte konsekvenserna. Dessa psykologiska utvecklingar beskrevs naturligt och rimligt, vilket visade att deras kärlek alltid gick hand i hand med självrespekt, och smärta blev ett test för att skapa andlig styrka.

Samlingen nämner även kvinnor som snubblar och söker utomäktenskapliga relationer för att fylla sin ensamhet. Men dessa lapptäcksrelationer räddar dem inte utan driver dem till en djupare nivå av tragedi. Det viktiga är att de tvingas vakna upp, möta sina misstag och omdefiniera sig själva. Nguyen Thi Le Na anser inte att tystnad eller uthållighet är dygder. Hon betonar rätten att välja, att säga ifrån och att leva som man vill.

Uppvaknandet i Det djupa havet av människor sker långsamt genom själens sprickor. Karaktären "jag" i De flytande molnen förändras ur barnets perspektiv och påbörjar resan för att hitta sig själv. Det är ett skifte från passivt till autonomt. Och det är också resan för att återuppliva det kvinnliga jaget.

2. Det djupa havet av människor av Nguyen Thi Le Na tycks tala för kvinnor och förmedlar deras känslor om mäns värld. Hon pekar på de djupt rotade patriarkala rötterna som sår otaliga olyckor i kvinnors liv, gräver i dolda psykologiska vrår, omedvetna beteenden som befäster mäns makt och visar läsarna varför kvinnor fortfarande tvingas in i en svag position, kämpande i tragedi. Härifrån hänger frågan om när rätten att bestämma inte längre kommer att tillhöra män fortfarande i luften som en oändlig smärta.

Först och främst avslöjade Le Na den mänskliga tragedin hos en man som vet hur man älskar men också är lättsviken, passionerad i sin önskan att äga och kall i ögonblicket då han vänder ryggen till. När man avslutar en kärleksaffär känns det som att det i kvinnans liv bara finns ett sår som aldrig har läkt. Du i "Don't Go" är den som ger sig själv rätten att bestämma över kärleksaffären trots att han redan har en familj, vilket förvandlar Mien till någon som sitter fast mellan kärlek och förödmjukelse. Phuong i "The Deep Sea of People" använder också kränkande ord för att undertrycka Quyen, vilket bidrar till att driva henne in i tragedin av emotionell utmattning. Hieu i "The Roads of the World" är den typen av man som psykiskt misshandlar och är otrogen men ändå vill äga, och till och med hotar att förgöra sin fru om hon vågar lämna.

I Nguyen Thi Le Nas berättelser går många män in i relationer med ett vänligt och omtänksamt utseende, kvinnor tror att de kan luta sig mot när de har problem, när de har extrem smärta. Men när de har vunnit kvinnans hjärta faller masken snabbt av och avslöjar feghet, likgiltighet och vanan att fly från ansvar som Nam i Van Vu May Troi, Du i Em Dung Di. Dessa karaktärer frammanar bekanta tragedier, kvinnors förhoppningar kommer att kollapsa när de felaktigt placeras på en man som saknar mod, något som har förekommit i många verk av kvinnliga författare.

Nguyen Thi Le Na överdriver inte verkligheten, hon använder en återhållsam berättarröst och ett flexibelt språk så att klyftan mellan det eleganta yttre och den inre kärnan blottläggs och kontrasteras. Bilden av män i hennes verk kan ses som en spegel som återspeglar de dolda sprickorna i könsrelationerna.

Nguyen Thi Le Na inkluderade också i berättelsen bilden av en äldre man med många begränsningar, som agerar av kärlek. Herr Manh är en far som älskar sina barn, är ansvarsfull men har ett patriarkalt tänkesätt och vill ordna Thys lycka genom äktenskap med Trung för att bevara familjeföretaget. Att anlita någon för att hota Dung härrör från önskan att skydda familjen, men berövar oavsiktligt Thy hennes rätt att välja, så hon måste lida orättvisa i nästan tjugo år. Först när sanningen avslöjas inser han sitt misstag och ber om ursäkt i efterhand. I jämförelse med Can i Vägen till världen betonar författaren männens kamratroll i att bygga jämlik lycka.

3. I samma generation som kvinnliga författare i 7X-generationen som Do Bich Thuy, Phong Diep, Nguyen Ngoc Tu, Tong Ngoc Han, Nguyen Hai Yen..., är Nguyen Thi Le Na också intresserad av kvinnors status, men var och en har sin egen riktning och sätt att utnyttja dem. Med The Deep Sea of Mens fortsätter författaren att beröra förhållandet mellan män och kvinnor, ett ämne som inte verkar vara något nytt och som har präglats i hennes tidigare författarskap. Men den här gången valde hon att gå direkt till de förälskade männens natur och uttryckte en delikat, nykter och insiktsfull syn.

Kvinnorna i berättelsesamlingen Det djupa havet av människor placeras inte i de ynkliga offerens position, utan de är individer som vet hur man möter och återuppbygger misslyckanden och förluster. I kärleksaffärer rättfärdigar män ofta, till och med sparkar de felaktigheter mot kvinnor, men det är kvinnorna som behåller sin värdighet. De kan vara brutna och blåslagna men ändå hålla huvudet högt och våga fortsätta på livets väg. Vid det här laget har hennes litteratur bestämt förkastat synen på kvinnor som "andra kroppar" att äga. Från positionen av objekt att betrakta stiger de till stolta subjekt som skriver sina egna livshistorier.

De kvinnliga karaktärer hon porträtterar är realistiska med alla sina motsägelser och komplexiteter, inte idealiserade som offer eller radikaliserade som modeller för motstånd. De är allomfattande: svaga, starka, bristfälliga, ädla… Detta mångfacetterade perspektiv gör dem levande, kapabla att ifrågasätta moraliska och könsmässiga normer.

Under Le Nas författarskap är gränsen mellan rätt och fel inte längre absolut, det finns bara förståelse, tolerans och medvetna val. Berättelsesamlingen Människornas djupa hav är som ett utrymme för demokratisk dialog om genus, etik och individuella rättigheter. Kvinnor ges en röst som självbestämmande subjekt, vilket bekräftar sin värdighet med modet att leva sanningsenligt och rätten att välja sin egen väg.

Hoang Thuy Anh

Källa: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202512/hanh-trinh-tu-thuc-cua-nguoi-nu-b05304f/