Sedan sång – en oändlig källa till kulturarv.

År 2019 skrevs "De dåvarande rituella sedvänjorna hos Tay-, Nung- och thailändarna i Vietnam" in av UNESCO på listan över representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten.

Jag har sett Lẩu Then-framträdandet av etniska grupper som Tay och Nung i Thai Nguyen- provinsen många gånger. Bakgrundslåtens melodi flyter oändligt på den magiska strömmen av ljud från Tinh-lutan, men varje gång har jag en annan känsla. Men samma känsla kvarstår: en av förtrollning, som att vara vilse i ett rike av himmel och jord.

"Festen" i Then Hot Pot börjar med både värdens och gästernas rena oskuld. Och denna andliga fest har en märklig berusande effekt; varje ton av musik och sång i örat sipprar in, dröjer sig kvar och verkar "vägleda" alla närvarande till Then-sfären.

Sång är en unik form av folkkonst som kombinerar texter, dans och musik , och utförs ofta i religiösa ceremonier och traditionella festivaler hos Tay- och Nung-folket.

Then betyder "himmel" och representerar förbindelsen mellan människor och den andliga världen , gudarna. Tinh-lutan, med sitt klara, mjuka ljud, är ett oumbärligt instrument i varje Then-framförande.

Sedansång framförs ofta under stora högtider som böner för en god skörd, böner för fred, initieringsceremonier eller samhällssammankomster. Varje Sedan-text och varje dans bär djup betydelse och uttrycker strävan efter ett välmående och lyckligt liv, rikliga skördar och familjefrid. Sedansångare är inte bara konstnärer utan också "Då-mästare" – de som förbinder den jordiska världen med den andliga världen.

Om Then-sången är himmelens och jordens röst, då är Tinh-lutan den oumbärliga själen i varje Then-framträdande. Tinh-lutan är ett unikt traditionellt musikinstrument, enkelt i strukturen men med ett exceptionellt speciellt ljud. Tinh-lutan är inte bara ett ackompanjemang för Then-sången utan också ett verktyg för artister att uttrycka sin talang och sina känslor. Detta beror på att materialet för Then är en kristallisering av den distinkta och utsökta skönheten i en unik traditionell kultur. Till exempel, i Then-framträdandet finns det en svit: "Khun tang pay cau an" (Att gå till det himmelska riket för att be om fred för familjen och byn).

”Khửn tàng pây cầu an” är en uråldrig Then-ritual som består av 10 kapitel: ”Páo páp páo slay” (Att ge offergåvor till Buddha, gudar och helgon inför ceremonin); ”Thái vế” (Att rensa och ge altaret inför ceremonin); ”Khảm lệ” (Att dansa för att inspektera offergåvorna före avfärd); ”Pây tàng” (Then-armén ger sig av); ”Khảm hải” (Att korsa Vintergatan); ”Khẩu tu va” (Att gå in i kungens port); ”Nộp lệ” (Att ge offergåvor); ”Ký slư lồng đang” (Att utropa välsignelser); ”Tán đàn, tán lệ” (Att dansa för att fira ceremonin och offergåvorna); och "Hồi binh, khao mạ" (firar armén).

Från vardagslivet har Lẩu Then konstnärligt förvandlats, förts till scenen, och på senare år har Then-sångare från Thai Nguyen deltagit i nationella och regionala festivaler. Eftersom det förkroppsligar kulturens essens och har en unik, mystisk kvalitet, vinner de deltagande artisterna konsekvent guld-, silver- och bronsmedaljer.

Sångaren Hoang Thi Doi (från kommunen Phuong Tien i distriktet Dinh Hoa) sa då: "Texter har också sin egen rytm och sina egna regler. När man inte kan dem tycker man att de är konstiga och intressanta, så man blir nyfiken på att lära sig. När dina fingrar vet hur man trycker och släpper instrumentets tangenter, och din mun vet hur man nynnar sångerna, blir du fängslad. Oavsett hur upptagen du är kommer du att ägna lite tid varje dag åt att spela och sjunga, precis som människor behöver mat och kläder."

Den dåvarande sångaren Hoang Van Khanh (från Dan Tien-kommunen, Vo Nhai-distriktet) berättade: "Från vaggan vaggade mina föräldrar mig till sömns med Then-sånger. Texterna till Then och ljudet av Tinh-instrumentet var som ett speciellt ris som gav näring åt min själ när jag växte upp. Men först senare insåg jag den enkla men djupa essensen, den innerliga men sublima naturen i Then-texterna och den eleganta tonen i Tinh-instrumentet. Därför är jag mer hängiven instrumentet och sångerna, med önskan att arbeta med andra hantverkare för att bevara och främja denna unika traditionella kulturella skönhet hos mitt folk."

Then-sång och Tinh-spel är inte bara konstformer utan också en oumbärlig del av det andliga livet för folket i Thai Nguyen. För de etniska grupperna Tay och Nung är Then deras hjärtans röst, en bön och ett uttryck för tacksamhet till sina förfäder och gudar. De mjuka och djupa melodierna från Then har blivit djupt rotade i deras undermedvetna och fungerar som en källa till uppmuntran och tröst i deras dagliga liv.

Men under en lång period, flera decennier, glömdes de etniska minoriteternas sånger Then och Tinh bort. Även barn som gick i skolan tvekade att tala sitt eget etniska språk. Hemma lärde sig mor- och farföräldrar, föräldrar och barn att tala det gemensamma språket tillsammans. En vacker kulturell aspekt som representerade de etniska grupperna Tay och Nung i norra Vietnam höll gradvis på att försvinna. Särskilt i samband med integrationen med länder runt om i världen urvattnades ursprungskulturer, och barn till etniska minoriteter, inklusive Tay och Nung, följde trenderna inom utländsk musik.

Förändrade livsstilar och den moderna kulturens intrång har lett till en minskning av den yngre generationens intresse för traditionella värderingar. Många äldre Then-artister har gått bort och tagit med sig sina gamla Then-sånger och Tinh-lutmelodier till livet efter detta. Detta innebär en betydande utmaning för att bevara och främja värdet av Then-sång och Tinh-lutspel.

I erkännande av vikten av att bevara kulturarvet har berörda myndigheter och avdelningar i Thai Nguyen-provinsen under årens lopp gjort många ansträngningar för att bevara och främja värdet av Then-sång och Tinh-spel. Många klasser som undervisar i Then-sång och Tinh-spel har öppnats i bostadsområden och skolor, vilket lockar ett stort antal människor, särskilt den yngre generationen.

Festivaler och tävlingar för Then-sång och Tinh-spel organiseras också regelbundet, vilket skapar en plattform för Then-sångare att uttrycka sina känslor, visa upp sina talanger och inspirera samhället med Then-musik.

När man diskuterar Then-sång i Thai Nguyen-provinsen måste man nämna hantverkaren Tran Yen Binh, från Grupp 1A, Tan Lap-distriktet (Thai Nguyen City). Herr Binh har lagt ner mycket arbete på att återuppliva Then-sången och Tinh-lutspelsrörelsen i Thai Nguyen-provinsen.

Historien började för 20 år sedan, när Tran Yen Binh arbetade på det provinsiella kulturcentret (nu det provinsiella centret för kultur och konst). Han berättade: "Enligt instruktioner från kamrat Mong Dong Vu, chef för det provinsiella kulturcentret, samlade jag in sångkonstnärer från Then. När vi hade tillräckligt med medlemmar, över 10 personer, etablerade vi en sångklubb från Then på provinsiell nivå."

För att fullgöra sitt tilldelade "uppdrag" sökte Mr. Binh upp sångkonstnärer från Then för att uppmuntra dem att gå med i klubben. När han hörde talas om någon som kunde sjunga Then, brukade han gå till deras hus och "vädja" till dem. När de såg hans entusiasm registrerade sig flera äldre personer som kunde sjunga Then och spela Tinh-instrumentet för att gå med, och uppmuntrade även sina barn och barnbarn att delta i aktiviteterna för att lära sig sjunga och spela Tinh.

År 2007 grundades klubben med 18 medlemmar, men färre än 10 kunde sjunga Then eller spela Tinh-instrumentet.

Svårigheter är oundvikliga, även för folkkonstnären Hoang Thi Bich Hong, chef för Then Singing Club i Thai Nguyen-provinsen. Vid den tiden var hon en pensionerad tjänsteman från Viet Bac Folk Music and Dance Theatre. Hon berättade: "När jag blev inbjuden att gå med deltog jag inte omedelbart eftersom jag trodde att klubben var till för att uppträda och tjäna pengar, precis som de gamla grupperna. Först senare förstod jag att det att gå med i klubben handlade om att sjunga Then-sånger, spela Tinh-instrumentet och föra vidare traditionen till den yngre generationen. Det var då jag accepterade inbjudan att gå med i klubben."

Från och med den tiden delades och kompletterades Then-sångerna och Tinh-lutmusiken mellan klubbens medlemmar. Följaktligen framfördes gamla och moderniserade Then-sånger korrekt, fullständigt och enligt reglerna, och fördes vidare till klubbens medlemmar.

Många gick med i klubben utan att någonsin ha hållit i ett Tinh-instrument eller sjungit Then-sånger tidigare. Men efter bara ett års ihärdig övning memorerade de många sånger, kunde spela och sjunga, och till och med komponera nya Then-sånger. Sedan spred de Then-sångerna och Tinh-musiken till människorna i regionen. Hittills har den provinsiella Then-sångklubben vuxit till över 50 medlemmar.

Den goda nyheten är att klubbens medlemmar har spridit sin passion för Then-sång vida omkring i samhället. Som ett resultat ökar antalet människor som kan sjunga Then och spela Tinh-instrumentet, och dussintals Then-sångklubbar har etablerats i bostadsområden, med cirka 500 medlemmar.

Byborna vägleder och hjälper varandra att lära sig spela tinh-luta, bemästra nyanserna i intonation och andningskontroll under sången. Händer som är vana vid att plantera ris, plocka te och hugga ved blir plötsligt mjuka och graciösa med tinh-lutan. Sedan stiger sångerna, varma som morgonsolen, vilket lindrar trötthet och för människor närmare varandra.

Numera presenterar massmedia ett varierat utbud av musik från olika kulturer runt om i världen, en del högljudd, en del mild, men ändå mirakulöst närvarande i vardagen. Texterna i Then och ljuden i Tinh resonerar naturligt med himmelens och jordens ljuva melodier, och från det mänskliga hjärtat. Detta beror helt enkelt på att sjunga Then och spela Tinh inte bara är konstformer, utan också förkroppsligar själen och den djupa kulturella skönheten hos de etniska grupperna Tay och Nung i norra Vietnam.

Varje Then-melodi, varje Tinh-lutton, förkroppsligar kärlek och anknytning till hemlandet, till rötterna och till de traditionella kulturella värden som har bevarats och förts vidare i årtusenden och kommer att fortsätta att göra det för alltid.