Tacksamhetens sång

Det är ingen slump att den traditionella båtföraren alltid har en speciell plats i luften under fiskefestivalen i kustregionen Quang Nam. Genom sånger och roddrytmer uttrycker fiskarna sin tacksamhet till Söderhavets gud och de som har beskyddat dem mitt i stormarna.

Efter fiskeböneceremonin satte fiskebåtarna i Son Tra-distriktet entusiastiskt segel för att fortsätta sina fiskeaktiviteter. Foto: TS

Intensiv träning i 2 timmars framträdande.

När kvällen faller över Son Tra-kusten, i ett litet hus i fiskebyn Tan Thai (tidigare Man Thai-distriktet), sitter herr Phung Tan Phong tillbakalutad i en gammal stol och blicken riktas mot havet. Tjugo år har gått sedan han senast gick med i roddlaget, men varje gång någon nämner de gamla sångerna kommer hans minnen tillbaka. Lätt darrande börjar han sjunga: ”Om dagen rusar vi lugnt över vattnet / Om natten fiskar vi och försörjer oss / Den lilla båten flyter tack vare Herren / Genom regn och sol, tack vare Hans beskydd / Genom stormar och oväder ger Han hjälp / Än idag ber byn otaliga böner till Honom / Båtsmännen går för att tjäna Herren…”

Mr. Phong, född 1933, tillhör den sista generationen hantverkare som fortfarande fullt ut minns de gamla melodierna från folksångsstilen "ba trạo". För mer än ett halvt sekel sedan, när fiskefestivalen var årets största evenemang i kustbyarna, gick han med i "ba trạo"-truppen och blev gradvis den som förvaltade sångerna och rytmerna för den yngre generationen.

Till hans minne hölls fiskefestivalen bara en gång vart tredje år. Hela byn förberedde sig i månader i förväg. Några byggde den ceremoniella plattformen, andra reparerade det gemensamma huset och några övade sång… men festivalens själ förblev "ba trạo"-dansen. För fiskare är havet både en försörjningskälla och en plats som alltid är fylld av fara. "Ibland stöter vi på stormar, olyckor till sjöss. Ibland räddar människor oss, ibland räddar gudarna oss. Vi måste komma ihåg att vara tacksamma mot dem. 'Ba trạo'-dansen är till för att uttrycka den tacksamheten", sa han.

Enligt Mr. Phong består en traditionell roddgrupp av 15 personer. Tolv roddare, med åror i handen, står i två rader likt roddare på en båt som navigerar vågorna. Föreställningen dirigeras av hövdingen, roddaren och rorsmannen. Roddaren är vanligtvis den med den bästa sångrösten, utmärkta improvisationsfärdigheter och som hanterar de viktigaste delarna av föreställningen.

Förr i tiden, när sångerna nådde känslosamma delar, gav publiken till och med pengar till teatergruppernas huvudrollsinnehavare. I föreställningen "Ba Trao" fanns det nästan inga överflödiga rörelser. Åran symboliserade sjöfartsyrket och kampen för överlevnad. Formationsförändringarna antydde att båten kämpade mitt i vågorna och stormarna. Texterna berättade om resor till sjöss, möten med stormar och tacksamhet mot dem som räddade dem till sjöss.

Du kanske också gillar

En sjömans stödVHXQ - Fiskarna i Da Nang ärvde Champas kulturella avtryck i århundraden och har format ett unikt religiöst liv som ett andligt ankare mitt i det vidsträckta havet. Från att dyrka valguden och gudinnorna till seden att dyrka vandrande själar och de tabun som är förknippade med fiskeyrket, skapar allt detta en unik andlig kultur för kustbefolkningen.

Lansering av Da Nang-delen av VPC Future Stars 2026 Junior Pickleball Tournament.VHO - Efter två framgångsrika turneringar i Hanoi och Ho Chi Minh-staden fortsätter VPC Future Stars 2026 sin resa till Da Nang och ger unga pickleball-idrottare en möjlighet att tävla, få erfarenhet och utvecklas i en professionell miljö.

40 hantverkare från byn Krai kommer att framföra gong- och trummusik i helgen på Dai Doan Ket-torget.Den 29 maj tillkännagav Gia Lai-provinsens avdelning för kultur, sport och turism att 40 Jrai-hantverkare från Krai-byns gongklubb i Chu Pah-kommunen kommer att delta i programmet "Weekend Gong Performance - Enjoy & Experience" från klockan 19.00 till 21.00 den 30 maj på den gröna grässcenen på Dai Doan Ket-torget i Pleiku-distriktet i Gia Lai-provinsen.

”Det svåraste är inte rörelserna, utan texterna. Att lära sig var extremt svårt på den tiden eftersom det inte fanns några böcker. De äldre förde traditionen muntligt vidare till nästa generation. För att följa med var man tvungen att memorera hundratals sånger och komma ihåg den korrekta sekvensen av varje scen. Många studerade i flera år och vågade ändå inte ta på sig huvudrollen”, sa Phung Van Phuc, son till Phong. Det är därför hantverkaren Phung Tan Phong i fiskebyn Tan Thai idag anses vara en ”levande bok” som bevarar många värdefulla minnen från den traditionella båtdansen.

Att bevara sjömännens etik.

Medan Mr. Phung Tan Phong bevarade forntida sånger genom minnet, tillbringade hantverkaren Cao Van Minh (tidigare från Nai Hien Dong-distriktet) många år med att undersöka strukturen, innebörden och det rituella systemet för denna unika scenkonst. Mr. Minh refererar ofta till "ba trao" som "fiskefestivalens själ". Enligt honom ser många bara årorna, sångerna eller uppträdandeformationerna, men bakom det ligger ett helt system av ritualer som formats under generationer av kustbor.

”Fiskefestivalen har 15 ritualer, och 3 av dem är förknippade med 'ba trạo'-ritualen. 'Ba trạo' är inte en föreställning utan en integrerad del av ceremonin. Från det ögonblick gudomen bjuds in till templet tills 'Long Chu' (drakbåten) skickas ut till havs, är 'ba trạo' närvarande”, sade Minh.

Enligt honom använder båtmännen under ceremonin för att bjuda in Söderhavsgudomen sånger, ramsor och symboliska roddrörelser för att bjuda in flodens och havets gudom och andar att delta i ceremonin. När gudomen träder in i templet fortsätter föreställningar som "Fiskarleken" och "Andlig lek" att prisa Söderhavsgudomens förtjänster, hedra den som räddade fiskare till sjöss och be för lugna hav och rikliga fångster av räkor och fisk. Vid ceremonin för att skicka iväg Drakbåten tar båtmännen på sig rollen att ta farväl och be för fred.

Utöver sitt unika rituella innehåll bär "ba trao"-föreställningen också starka prägel av centralvietnamesisk folkmusik . Många melodier är influerade av klassisk teater, särskilt Nam Ai-melodin, tillsammans med berättande, samtalsröst och sångstilar. Dessutom finns det en blandning av lokala folksånger, ramsor och ramsor. Musiken i "ba trao" är inte utarbetad men rik på suggestiv kraft. Ljudet från den ensträngade lutan, i kombination med trummorna och årornas rytm, skapar ett uppträdandeutrymme som är både heligt och genomsyrat av havets ande.

Enligt Mr. Minh har varje akt i föreställningen sin egen funktion. Det finns handlingar som inbjudan, procession, bön, avsked och avsked; ordningen kan inte ändras. Scenchefen måste förstå ritualerna och uttrycka de unika egenskaperna hos fiskebyarnas kultur tillsammans med den konstnärliga essens som förts vidare från deras förfäder. Det som oroar honom är att många platser idag bara återställer de formella aspekterna medan de ursprungliga kulturella betydelserna och ritualerna gradvis förenklas. Han tror att om restaureringen görs korrekt enligt dokumentationen, innehåller "ba trạo" (båtdansen) ensam en mycket stor del av fiskefestivalens konstnärliga värde.

”Livskraften i folksången 'ba trao' ligger i de moraliska principer som förmedlas genom varje vers och roddrytm. Mitt i osäkerheten på öppet hav blir tacksamhet sjöfararnas livsstil. De som räddas minns sina räddare, och de som får vänlighet tänker alltid på att återgälda den. Därför förs folksången 'ba trao' vidare som en tacksamhetssång bland sjöfarande människor”, betonade herr Minh.

Du kanske också gillar

Marocko mot Haiti live: Haiti gör målskyttet.Marocko har en enorm psykologisk fördel med sin obesegrade svit i VM 2026, en skarp kontrast till Haitis svåra situation efter två raka förluster.

Räddningsarbetare hjälper tysk turist som bröt benet när han vandrade ensam i bergen i Da Nang.TPO - En tysk turist bröt benet när han vandrade ensam i bergsområdet Hoc Chanh (kommunen Duy Xuyen, staden Da Nang). När de fick rapporten trotsade mer än 20 officerare och soldater, tillsammans med lokala styrkor, den förrädiska terrängen för att snabbt nå platsen och få offret säkert nerför berget.

De återstående traditionella operastyckenaVare sig det är mitt i stormiga nätter eller stilla tidvatten, reser sig fortfarande båtkvinnornas sånger och klagosånger likt en helig tråd som förbinder sjöfararnas medvetande med det vidsträckta havet.

Huynh Van Muoi, som har ägnat många år åt att forska om kustbykulturen i Da Nang, anser att när hantverkare som Phung Tan Phong når 93 års ålder kan bevarandet av folksångsstilen "ba trao" inte längre försenas. Det som måste göras omedelbart är att spela in, filma och digitalisera sångerna, texterna och minnena från dessa äldre hantverkare. "Dessa äldre är levande arkiv. Om vi ​​inte bevarar dem i tid kommer många värdefulla tillgångar att gå förlorade tillsammans med dem", sa Muoi.

Enligt honom bör bevarandet av de traditionella roddsångerna inte begränsas till festivaler utan också innefatta mekanismer för att stödja hantverkare i att föra vidare sina kunskaper i kustbyar och lokala klubbar; och samtidigt bygga ett digitalt dokumentationssystem så att den yngre generationen kan få tillgång till det. För om dessa roddsånger en dag försvinner, kommer de dokument som bevaras idag att hjälpa framtida generationer att bättre förstå det liv, de övertygelser och den moral som deras förfäder inpräntade i varje årtag på öppet hav…

Källa: https://baodanang.vn/khuc-hat-bao-an-3339603.html