
Från forntida spår till den vidsträckta skogens identitet.
Truong Son-bergskedjan i staden Da Nang , hem för etniska grupper som Co Tu, Xo Dang, Gie Trieng och Co, anses vara ett av de mest särpräglade kulturella områdena i centrala Vietnam. Intressant nog bär många motiv på kläder, ceremoniella pålar och smycken som tillhörde dessa människor fortfarande spår av arkeologiska artefakter från forntida kulturer som Sa Huynh och Dong Son.
Medan agatpärlor, glaspärlor eller keramiska mönster på museer kanske bara är statiska artefakter, finns de fortfarande närvarande i samhällslivet i de bergiga regionerna i Quang Nam-provinsen.
Gie Trieng-folkets pärlhalsband blir en del av hemgiften och smyckena som bärs under festivaler och viktiga tillfällen. För Co Tu-folket representerar agatpärlor inte bara rikedom utan är också familjeklenoder och andliga föremål som symboliserar beskydd och lycka.
Ännu mer anmärkningsvärt är att agatmotivet inte är begränsat till smycken utan också "omvandlas" till mönster på brokadtyger, X'nur-pelare och till och med gươl, byns kulturella centrum. Dessa mönster visar på en bestående kulturell kontinuitet under många århundraden.
Agatpärlor finns inte bara på Sa Huynh-keramik, utan de återkommande triangulära motiven finns även på Co Tu-brokad, på ceremoniella pelare och i arkitekturen i gemensamma hus. Från lergods till textilier, från arkeologiska artefakter till gemensamma utrymmen, har mönstren överskridit materialets gränser och blivit ett konstnärligt språk djupt rotat i Truong Son-bergskedjans identitet.
Det största värdet av bergsmönstren i Quang Nam ligger inte i deras ålder, utan i deras förmåga att anpassa sig till det moderna livet.

Historien om bronstrummorna som upptäcktes i A Xan-regionen, numera en del av staden Da Nang, är ett utmärkt exempel. Efter att ha samlats in och bevarats, höggs bilderna av bronstrummorna in av Co Tu-hantverkare i gươl (traditionella samlingshus) i deras byar. Motiv av solen, fåglar och scener från det dagliga livet återskapas ur bergsbornas perspektiv och blandas med den etniska gruppens traditionella kulturella symboler.
På liknande sätt är burkar och krukor – värdefulla ägodelar förknippade med folkets tro – också stiliserade som sniderier på träplankorna i gươl (traditionellt vietnamesiskt samlingshus). Enligt Co Tu-folkets tro är burkar och krukor inte bara behållare utan också boplatser för andar och spelar en speciell roll i livscykelritualer. När de träder in i bildkonstens sfär blir de symboler för välstånd och bandet mellan människor och deras förfäder.
Dessa berättelser visar att bergsmönster inte bara är livlösa bilder. Varje motiv innehåller ett lager av minnen om samhällets liv, övertygelser och estetiska koncept.
Att leva i samtida tid
Nuvarande traditionella kulturella värden erkänns som en resurs för kulturindustrin. Co Tu-brokadmönster har förekommit på souvenirer, handväskor, halsdukar, kostymer och applikationsdesign. Många turistområden i Tay Giang, Dong Giang och Nam Giang använder traditionella mönster inom arkitektur, inredning och upplevelseprodukter för turister.
Hantverkarna väver inte längre bara brokad för att tillgodose samhällets behov; de har samarbetat med designers för att skapa produkter som är lämpliga för den moderna marknaden. Skjortor, halsdukar, plånböcker och accessoarer med traditionella mönster hjälper till att föra bergskulturen närmare stadslivet.

Att digitalisera traditionella mönster, bygga databaser med motiv från etniska minoriteter och tillämpa dem i grafisk design, kulturella gåvor eller kreativa produkter öppnar också nya vägar för att bevara kulturarv.
Men tillsammans med möjligheterna kommer betydande utmaningar. Om mönster utnyttjas enbart som dekorativa element utan att beakta deras kulturella sammanhang riskerar deras symboliska värden att minska. Därför krävs vetenskaplig forskning och deltagande av hantverkare och relevanta samhällen för att främja kulturarvet.
Mönstren i den bergiga regionen Quang Nam är därför inte bara ett arv från det förflutna utan också en inspirationskälla för nutid och framtid. Varje linje på brokadtyget, varje snideri på gươl (traditionell vietnamesisk dräkt) eller varje pärlsnöre som förts vidare genom generationer berättar en historia om Truong Sons folks resa genom tiden.
Och för varje dag som går lever dessa mönster i tysthet kvar som ett "levande museum" över den vidsträckta skogen. Att bevara och förnya dem handlar inte bara om att bevara en form av folkkonst, utan om att skydda det kulturella minnet i den bergiga regionen Quang Nam, så att urgamla värden fortsätter att vara närvarande i det samtida livet och blir en del av den vietnamesiska kulturella identiteten.
Källa: https://baodanang.vn/ky-tu-van-hoa-vung-cao-3340705.html






