Dong Mon Village, vaggan för Ca Trus sång i Hai Phong.

Byn Dong Mon (kommunen Hoa Binh, distriktet Thuy Nguyen, staden Hai Phong) är känd som Ca Tru-sångens vagga i den norra kustregionen. Den inrymmer inte bara Phu Tu-templet tillägnat grundarna av Ca Tru-sången, utan var också en gång ett stort Ca Tru-gil i regionen med berömda manliga och kvinnliga sångare.

Dong Mon Ca Tru, vaggan för ceremoniella trumrytmer.

Folket i Dong Mon, kommunen Hoa Binh , distriktet Thuy Nguyen (tidigare distriktet Thuy Duong, prefekturen Kinh Mon, provinsen Hai Duong), har, förutom kulturella aktiviteter och festivaler i likhet med andra byar, också en distinkt och välutvecklad form av Ca Tru (traditionell vietnamesisk sång) med många kända artister från de tre prefekturerna och åtta distrikten. Enligt bevarade dokument och berättelser från äldre har Ca Tru i Dong Mon sitt ursprung under Le-dynastin.

Enligt lokala berättelser säger de äldste att Ca Trus sång här härstammar från fyra bröder i familjen Pham i byn Thuy Duong, Kinh Mon-distriktet, Hai Duong -provinsen: Pham Quang, Pham Nghiem, Pham Huan och Pham Thi Cuc Nuong. Alla fyra bröder följde kung Le Dai Hanh i striden mot fienden. Efter deras död uppförde byborna tempel för att dyrka dem: byn Ngoc Phuong (nu Thuy Tu-byn, Thuy Duong-kommunen) dyrkar Pham Quang och Pham Thi Cuc Nuong; byarna Nuong Ke och Chiem Phuong (nu Hoa Binh-kommunen) dyrkar Pham Nghiem; och byn Thuong Son (nu Nui Deo-staden) dyrkar Pham Huan, som var de första som förde Ca Trus sång till detta område. Detta är bara muntlig tradition; det är möjligt att Ca Trus sång började under den tidiga Le-dynastin, men vid den tiden var Ca Tru förmodligen fortfarande blandad med andra former av folkmusik och hade ännu inte blivit en självständig konstform med sina egna musikaliska regler som den gjorde från den senare Le-dynastin och framåt.

Baserat på de återstående relikerna kan man dock bekräfta att byn Dong Mon i Thuy Nguyen-distriktet också är en av vaggorna för Ca Tru-konsten. Bevis på detta är templet i byn Dong Mon i Hoa Binh-kommunen i Thuy Nguyen-distriktet, som är tillägnat de två grundarna av Ca Tru-konsten, byggt under den sena Le-dynastin. Detta tempel dyrkar Dinh Du, även känd som Thanh Xa Dai Vuong (vissa kallar honom även Dinh Le), och hans fru, prinsessan Bach Hoa (även känd som prinsessan Man Duong Hoa, dotter till Bach Dinh Sa, en distriktstjänsteman i Thuong Xuan, Thanh Hoa ). Det finns två hypoteser om dessa två grundare. Den första hypotesen är att Dinh Du och hans fru anammade Ca Tru-konsten, grundade ett gille i Dong Mon och lärde ut hantverket till sina barn i byn och angränsande byar och distrikt. Denna detalj är kanske svår att verifiera, men genom den legendariska berättelsen om grundaren av Ca Tru-sången och systemet med förfädershelgedomar som finns kvar över hela landet, vilket beskrivs i den första delen av kapitel 1, kan man se att det inte är säkert att paret Dinh Du någonsin kom till Dong Mon och lärde ut hantverket till lokalbefolkningen. Men liksom många andra Ca Tru-byar och gillen byggde folket i Dong Mon ändå ett tempel för att hedra grundarna som bidrog till att föra vidare sångerna, rytmerna och musikinstrumenten till kommande generationer. Därför verkar den andra hypotesen mer trolig: det ryktas att paret Dinh från Thanh Hoa skapade en ny och mycket vacker sångstil, och att folket i Dong Mon skickade folk dit för att lära sig musiken och sången, och sedan återvände till byn för att föra den vidare till sina ättlingar. Ca Tru-sånghantverket i Dong Mon har officiellt sitt ursprung från den tiden.