Ca Tru Dong Mon, trumrytmens vagga

Dong Mon-folket, Hoa Binh-kommunen, Thuy Nguyen-distriktet (tidigare Thuy Duong-distriktet, Kinh Mon-prefekturen, Hai Duong-vägen ) har förutom kulturella aktiviteter och festivaler, liksom andra byar, också en typisk Ca Tru-kulturell aktivitet, ganska utvecklad med många kända konstnärer i Tam Phu Bat Huyen. Enligt de bevarade dokumenten och genom de gamla berättelserna föddes Dong Mon Ca Tru under Le-dynastin.

Enligt lokalbefolkningen sa de gamla att ca tru härstammar från fyra bröder i familjen Pham i byn Thuy Duong, Kinh Mon-distriktet, Hai Duong-vägen, tidigare Pham Quang, Pham Nghiem, Pham Huan och Pham Thi Cuc Nuong. Alla fyra bröderna följde kung Le Dai Hanh för att bekämpa fienden. Efter deras död byggde byborna tempel - byn Ngoc Phuong (nu Thuy Tu-byn, Thuy Duong-kommunen) dyrkade Pham Quang och Pham Thi Cuc Nuong. Byarna Nuong Ke och Chiem Phuong (nu Hoa Binh- kommunen) dyrkade Pham Nghiem - byn Thuong Son (nu Nui Deo-staden) dyrkade Pham Huan, som var de första att föra ca tru till detta område. Det var bara muntliga rykten, det är också möjligt att ca tru-sången började under Tien Le-perioden, men under denna period blandades ca tru förmodligen med andra former av folkmusik och hade ännu inte blivit en självständig konstform med egna musikregler från och med Hau Le-perioden.

Baserat på de återstående relikerna kan man dock bekräfta att byn Dong Mon i Thuy Nguyen-distriktet också är en av vaggorna för Ca Tru-konsten. Bevisen tyder på att det i byn Dong Mon i Hoa Binh-kommunen i Thuy Nguyen-distriktet för närvarande finns ett tempel för att dyrka de två grundarna av Ca Tru Dong Mon, byggt under den senare Le-dynastin. Detta tempel dyrkar Dinh Du, även känd som Thanh Xa Dai Vuong (vissa kallar honom också Dinh Le) och hans fru, prinsessan Bach Hoa (prinsessan Man Duong Hoa, dotter till herr Bach Dinh Sa, en distriktstjänsteman i Thuong Xuan-distriktet, Thanh Hoa ). Det finns två hypoteser om dessa två grundare. Den första hypotesen är att herr Dinh Du och hans fru lärde sig Ca Tru-sångkonsten i Dong Mon, etablerade en undervisningsgrupp och organiserade undervisningen för barn i byn och angränsande byar och distrikt. Denna detalj är förmodligen svår att verifiera, men genom den legendariska berättelsen om Ca Trus grundare och systemet med familjegudstjänstreliker som finns kvar idag över hela landet, vilket granskades i den första delen av kapitel 1, kan man se att det inte är säkert att Dinh Du och hans fru någonsin kom till Dong Mon och förde vidare yrket till lokalbefolkningen, men liksom många andra Ca Tru-byar och gillen byggde Dong Mon-folket ändå ett familjetempel för att visa tacksamhet till yrkets grundare som hade förmånen att föra vidare sångerna, klapparna och instrumenten till eftervärlden. Och därför verkar den andra hypotesen mer rimlig, det ryktas att Dinh Du och hans fru i Thanh Hoa födde en mycket bra ny sångstil, människorna i Dong Mon skickade folk hit för att lära sig instrument, sjunga och återvända till byn för att föra den vidare till sina barn och barnbarn. Dong Mon Ca Tru existerade officiellt från den tiden.