Cha Mun-festivalen för det svarta thailändska folket i Thanh Hoa blir ett nationellt immateriellt kulturarv

Thailändska folkets Cha Mun-festival (Yen Thang kommun, Lang Chanh-distriktet, Thanh Hoa- provinsen) har just inkluderats i listan över nationellt immateriellt kulturarv, en typ av traditionell festival, sociala seder och övertygelser.

En ritual under Cha Mun-festivalen för det svarta thailändska folket i Yen Thang-kommunen.

Ministern för kultur, sport och turism har just undertecknat ett beslut om att tillkännage den nationella listan över immateriella kulturarv för Cha Mun-festivalen för det thailändska folket i Yen Thang-kommunen, Lang Chanh-distriktet, Thanh Hoa-provinsen. Detta är en av de mest unika och typiska folktrosfestivalerna för det svarta thailändska folket i Yen Thang-kommunen.

Enligt legenden har människor på jorden (Muong Lum) sedan urminnes tider ofta lidit av epidemier och sjukdomar utan botemedel. För att hjälpa byborna skickade det svarta thailändska folket människor till Muong Troi för att be om hjälp. Po Then - härskaren över Muong Troi - hade den fulla talangen att skapa land, vatten och alla arter, inklusive människor. Muong Lum-folkets rop på hjälp rörde Po Thens hjärta med medkänsla och han beordrade att himmelens portar skulle öppnas för att soldater och gudomliga läkare skulle komma ner till jorden för att bota och rädda människor. Efter att ha blivit räddad av Po Then skickade det svarta thailändska folkets förfäder Mo Mun till Muong Troi för att tacka honom och be om att få lära sig hemligheten bakom att bota sjukdomar. Efter att Mo Mun hade lärt sig botemedlen bad Po Then att om han botade 120 personer skulle han hålla en ceremoni för att tacka honom. Med tanke på hans råd organiserar Mo Mun varje år Cha Mun-festivalen för att tacka Po Then och be för människornas hälsa i området, goda skördar och lycka för alla familjer.

Cha Mun-festivalen hålls under den nionde och tionde månmånaden. Shamanen väljer den bästa dagen och skickar någon till Luc Mays hus (den sjuka personen som botades av Mun-shamanen) för att informera honom. Med respekt och tacksamhet till den person som räddade honom från hans sjukdom förbereder Luc May offergåvor och organiserar, tillsammans med shamanens familj, festivalen. För att genomföra ritualerna bjuder shamanen in 4-6 personer som är Mun-shamaner för att hjälpa honom att organisera.

På ceremonidagen kom Luc May från byarna, iklädda färgglada dräkter och med offergåvor på huvudet, till shamanens hus för att tacka Po Then. När Luc May och byborna hade samlats utförde shamanen ceremonin med att ta emot offergåvorna och rapportera till Po Then. Offergåvorna skulle förberedas på 31 brickor, inklusive en huvudbricka placerad nära fönstret mitt i huset, och 30 sidobrickor med frukter som bananer, sockerrör, sötpotatis, taro, grillad fisk, klibbigt ris, kyckling, fläsk, vin...

Cha Mun-festivalen inkluderar en ritual för att bjuda in Po Then och de avlidna Mun-shamanernas själar, och att kalla de sjukas själar att närvara; att välkomna lokala härskare och gäster; och att organisera spel och föreställningar. Slutligen återvänder Po Then och Mun-shamanernas andar till den himmelska Muong för att säga adjö och boka in ett möte för att träffas igen under nästa festivalsäsong.

TS

Källa: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-cha-mun-cua-nguoi-thai-den-o-thanh-hoa-tro-thanh-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-223351.htm