San Chi-folkets Thuom Cuon-festival

Den etniska San Chi-befolkningen som bor i provinsen bevarar fortfarande seder och ritualer som är genomsyrade av sitt folks traditionella kultur. Bland dem är Thuom Cuom-ritualen en av de viktigaste ritualerna i San Chi-männens liv, eftersom det är en ritual som bekräftar mognad och kan avgöra viktiga frågor inom familjen och klanen.

San Chi-folket har ett mycket rikt kulturellt och traditionellt religiöst liv. Deras uppfattningar om universum, själar, människor och allting har existerat länge och är bevarade än idag. San Chi-folkets huvudsakliga övertygelser är förfädersdyrkan, dyrkan av lokala gudar, trosuppfattningar relaterade till den mänskliga livscykeln och dyrkan av jordbruk . San Chi-folket tror att varje skede i livet måste rapporteras till förfäder och gudar genom ritualer. För att bli erkänd som vuxen måste en San Chi-pojke genomgå Thuom Cuom-ceremonin som bevittnas av byborna som en oumbärlig regel.

Herr Tan Van Chich, en ansedd person i Khuoi Chu-byn i Thuong Ha-kommunen (Bao Lac), sa: Thuom Cuom-ceremonin förs vidare från generation till generation av San Chi-folket och markerar San Chi-pojkarnas mognad. Från det ögonblick då pojken får sitt namns sigill erkänns han/hon som fullt ansvarig och förmåga att fatta viktiga beslut för familjen och klanen.

Thuom Cuom-ceremonin är också känd som myndiggörandeceremonin för män (vanligtvis pojkar mellan 12 och 16 år). För att betraktas som vuxna män måste de genomgå denna ceremoni. Thuom Cuom-ceremonin äger vanligtvis rum under 3 dagar, med offergåvor inklusive ris, grisar, vin, kycklingar etc. Under ceremonin måste alla som deltar i ceremonin vara vegetarianer och inte döda. Shamanerna läser för personen som mottager ceremonin 10 önskningar, 10 eder och 10 förbud, såsom: Var inte otrogen, förbanna inte föräldrar etc., som alla vägleder personen som mottager ceremonin att leva ett gott liv, ett liv som är nyttigt för samhället. Ceremonins huvuddag är den dag då husägaren inbjuder bybor och människor från grannbyar att äta och dricka tillsammans.

För att ceremonin ska kunna genomföras smidigt behövs 2-3 munkar som assisterar under ceremonidagarna. Den valda munken måste vara i samma ålder som den som tar emot ceremonin och kan vara en bybo eller en nära släkting. Myndighetsceremonin hålls kontinuerligt dag och natt och inkluderar många olika stora och små ceremonier: uppsättning av femstegsaltaret, altaret i huset, presentation, tändning av lamporna, sänkning av lamporna, överlämnande av soldaterna, namngivning av de döda, rödtrådsceremoni, besök vid det himmelska hovet och presentation för Jadekejsaren...

Thuom Cuom-ceremonin börjar med ljudet av en gonggong, som symboliserar solen, och ljudet av en trumma som representerar månen. Personen som mottager ceremonin sitter i huvudrummet framför altaret inne i huset; shamanerna börjar dansa enligt ritualen för att rapportera till förfäderna och familjen. Efter ritualen att rapportera till förfäderna börjar shamanerna och personen som mottager ceremonin utföra ritualen att bära ceremoniella dräkter. Shamanernas dräkter har tydliga färgskillnader, där varje färg motsvarar varje shamans rang. Huvudshamanen med högsta rang bär en gul ceremoniell dräkt, den första assisterande shamanen med lägre rang än huvudshamanen bär en röd dräkt, den andra assisterande shamanen med lägst rang ska bära en blå dräkt.

Efter att ha avslutat ritualerna i huset håller munkarna rökelse och framför den till altaret för att be om tillåtelse för personen som tar emot ceremonin att gå ut till Ngu Dai-altaret för att utföra julceremonin. Ngu Dai-altaret är uppställt utomhus, på en stor bit mark, gjord av trä, mer än 2 meter hög. Ngu Dai symboliserar ryggen på en drake, personen som tar emot ceremonin sitter på altaret, vilket betyder att man sitter på drakens rygg för att stiga ner till jorden.

Ngu Dai symboliserar drakens rygg. Personen som tar emot ceremonin sitter på plattformen, vilket betyder att han eller hon sitter på drakens rygg för att stiga ner till jorden.

När personen som får ceremonin går upp till Ngu Dai, behöver de höja huvudet för att titta mot himlen, vända sina kroppar i olika riktningar och sedan sätta sig ner på Ngu Dai med ansiktet mot väster och ryggen mot öster. Nedanför breder shamanerna och de unga männen i byn ut en hängmatta klädd med en filt som en hängmatta, så att när personen som får ceremonin faller uppifrån, fungerar filten som stöd och lindas in i ett paket. Personen som får ceremonin faller ner i hängmattan och lindas omedelbart in, nätet täcker den som ett foster. Trummor och gongar slår oavbrutet för att fira personen som får ceremonin från himlen till jorden. Vattenskålen som placeras på hängmattepaketet hälls ut av shamanen, sedan öppnas hängmattan och filtpaketet. Shamanen kontrollerar om fingrar och tår fortfarande är nära varandra eller inte.

Därefter sätter sig den som får ceremonin upp, huvudshamanen håller en skål ris och matar den som får ceremonin. Detta symboliserar att barnet tas om hand av shamanen, får väl mat, klätts varmt, växer upp och blir vuxen. Efter födseln tas den som får ceremonin hem för att tacka sina förfäder och erkänns som en mogen man, som lever ansvarsfullt, ärligt, ärlig mot sina föräldrar, arbetar hårt, kommer överens med sina bröder, hjälper behövande... Därefter byter shamanen och den som får ceremonin om till vardagskläder och äter och dricker tillsammans för att fira för familjen.

Efter ceremonin håller mottagarens familj en byfest för att uttrycka tacksamhet till bröderna och grannarna som kom för att hjälpa till, bevittna deras barns och barnbarns tillväxt och njuta av familjens traditionella rätter från San Chi-folket.

Åldringsceremonin är en mycket speciell ritual för den etniska San Chi-gemenskapen, som innehåller fantastiska pedagogiska koncept och livsfilosofier för att vägleda barn mot sanning, godhet och skönhet. För närvarande bevaras och konserveras Thuom Cuon-ceremonin fortfarande, vilket bidrar till att bevara den nationella kulturella identiteten.

Tidningen Thanh Binh/ Cao Bang

Källa: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm