Den etniska San Chi-gemenskapen som bor i provinsen bevarar fortfarande seder och ritualer som är djupt rotade i deras traditionella kultur. Bland dem är Thuom Cuom-ritualen en av de viktigaste ceremonierna i en San Chi-mans liv, eftersom den bekräftar hans mognad och hans förmåga att fatta viktiga beslut för familjen och klanen.
San Chi-folket har ett extremt rikt kulturellt och traditionellt religiöst liv. Deras uppfattningar om universum, själar, mänskligheten och allting har funnits länge och har bevarats än idag. Deras huvudsakliga övertygelser är förfädersdyrkan, dyrkan av jordguden och gudomligheter, övertygelser relaterade till livscykeln och jordbruksdyrkan . San Chi tror att varje skede i livet måste rapporteras till förfäder och gudomligheter genom ritualer. För att bli erkänd som vuxen måste en San Chi-pojke genomgå Thuom Cuom-ceremonin i bybornas närvaro som en oumbärlig regel.
Enligt Tan Van Chich, en respekterad person i byn Khuoi Chu, Thuong Ha-kommunen (Bao Lac-distriktet): Thuom Cuom-ceremonin har förts vidare från generation till generation av San Chi-folket och markerar San Chi-sonens mognad. Från det ögonblick han får sitt namns sigill erkänns sonen som att ha tillräckligt ansvar och förmåga att fatta viktiga beslut för familjen och klanen.
Thuổm Cuổm-ceremonin, även känd som uppväxtceremonin för män (vanligtvis pojkar i åldrarna 12-16), är en obligatorisk ritual för de som anses vara vuxna. Ceremonin varar vanligtvis i tre dagar, med offergåvor inklusive ris, fläsk, vin och kyckling. Under ceremonin måste alla deltagare följa en vegetarisk kost och avstå från att döda djur. Shamaner reciterar tio löften, tio eder och tio förbud till den invigde, såsom: att inte leva oärligt, att inte förolämpa sina föräldrar, etc., alla syftar till att vägleda den invigde att leva ett dygdigt och välgörande liv för samhället. Ceremonins huvuddag är när värden inbjuder bybor och människor från närliggande byar till en festlig fest.
För att ceremonin ska gå smidigt behövs 2-3 shamaner som assisterar under ceremonidagarna. Den valda shamanen måste vara i åldersförenlighet med den person som hedras och kan vara från samma by eller en nära släkting. Initiationsceremonin hålls kontinuerligt dag och natt och omfattar många olika större och mindre ritualer: uppsättning av det femvåningsaltaret, inomhusaltaret, presentation, tändning och sänkning av lamporna, överlämnandet av andesoldaterna, namngivningsceremonin för andarna, ceremonin med den röda tråden, besöket vid det himmelska hovet och presentationen till Jadekejsaren...
Thuổm Cuổm-ceremonin börjar med ljudet av gongar, som symboliserar solen, och trummor, som representerar månen. Personen som mottager ceremonin sitter i huvudsalen framför altaret inne i huset; shamanerna börjar utföra rituella danser för att rapportera till sina förfäder och släktlinje. Efter den förfäderliga rapporteringsritualen börjar shamanerna och personen som mottager ceremonin ritualen att klä sig i ceremoniell klädsel. Shamanernas klädsel är tydligt färgad, där varje färg motsvarar deras rang. Chefsshamanen, den högst rankade, bär gul ceremoniell klädsel; den första assisterande shamanen, av lägre rang, bär röd; och den andra assisterande shamanen, av lägsta rang, bär blå.
Efter att ha avslutat ritualerna inne i huset håller prästerna rökelse och framför den till altaret och ber om tillåtelse för den person som ska hedras att gå ut till Ngù Đài-altaret för att utföra födelseceremonin. Ngù Đài-altaret är uppställt utomhus på en stor tomt, gjord av trä och mer än 2 meter hög. Ngù Đài symboliserar ryggen på en drake; personen som ska hedras sitter på altaret, vilket betyder att de sitter på drakens rygg för att födas till världen.
Plattformen symboliserar ryggen på en drake; personen som tar emot ceremonin sitter på plattformen, vilket betyder att de sitter på drakens rygg när de stiger ner till jorden.
Personen som mottager ritualen går uppför altaret, tittar upp mot himlen och vänder sig sedan åt olika håll innan hen sätter sig med ansiktet mot väster och ryggen mot öster. Nedanför sträcker byns shamaner och unga män ut en hängmatta klädd med en filt, så att när personen som mottager ritualen faller fungerar filten som ett stöd och sveper in hen. Personen som faller ner i hängmattan lindas omedelbart hårt in, nätet omsluter hen likt ett foster. Trummor och gongar slår kontinuerligt och firar personens nedstigning från himlen till jorden. Skålen med vatten som placeras på hängmattan hälls sedan ut av shamanen efter en ritual, och hängmattan och filten avtäcks. Shamanen kontrollerar sedan om fingrar och tår fortfarande är tätt ihop.
Därefter sätter sig mottagaren upp, och huvudshamanen matar dem med en skål ris. Detta symboliserar att barnet tas om hand av shamanen, får väl mat, klätt och växer upp till en mogen vuxen. Efter ceremonin tas mottagaren hem för att tacka sina förfäder och erkänns som en mogen man, som lever ansvarsfullt, ärligt, ärligt mot sina föräldrar, hårt arbetande, harmoniskt med sina syskon och hjälper de mindre lyckligt lottade. Efteråt byter shamanen och mottagaren om till sina vardagskläder och delar en festmåltid med familjen.
Efter ceremonin håller familjen till den person som mottagit välsignelsen en fest för byn för att uttrycka tacksamhet till sina släktingar och grannar som hjälpt till och bevittnat deras barns och barnbarns tillväxt, och för att dela familjens glädje med traditionella San Chi-rätter.
Mognadsceremonin är en mycket unik ritual för den etniska San Chi-gemenskapen, som förkroppsligar djupa pedagogiska koncept och livsfilosofier som syftar till att vägleda ättlingar mot sanning, godhet och skönhet. För närvarande bevaras och underhålls Thuom Cuon-ceremonin fortfarande, vilket bidrar till att bevara den etniska gruppens kulturella identitet.
Tidningen Thanh Binh/ Cao Bang
[annons_2]
Källa: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm
Kommentar (0)