Mitt i den tolfte månmånadens liv och rörelse, när varje hushåll är upptagna med att städa och förbereda sig, avsätter människor fortfarande en speciell tid för att besöka kyrkogårdar och sina nära och kära gravar, tända rökelse och visa sin respekt för sina förfäder. För många familjer, om de inte har gjort detta, verkar Tet (månnyåret) inte ha börjat på riktigt.
Runt den 28:e, 29:e och 30:e i den tolfte månmånaden blir vägarna som leder till kyrkogårdarna plötsligt mer trafikerade än vanligt. Folk bär blommor, hämtar vatten och bär buntar med rökelsepinnar som fortfarande doftar färskt. Vissa familjer besöker dem i tre generationer. Andra, som är upptagna året runt, försöker fortfarande ordna en resa tillbaka till sin hemstad i slutet av året. Ingen bokar tid, men varje år är kyrkogårdarna dagarna före Tet (månnyåret) lika trånga som en lugn festival.
.jpg)
Det var inte en scen av oväsen. Det fanns en känsla av vördnad. Äldre människor, lutade på käppar, gick långsamt mellan raderna av gravar. Medelålders människor torkade noggrant av varje gravsten och drog ut ogräs. Små barn stod bredvid sina föräldrar och lärde sig att knäppa händerna och böja huvudet. Ett barn frågade: "Varför måste vi komma hit, mamma?" Modern svarade mjukt: "För att bjuda in våra förfäder att komma och fira Tet med oss, mitt barn."
Ett enkelt talesätt, men det sammanfattar en hel kulturell tradition.
I den vietnamesiska psyket är Tet (månsnyåret) en tid för fullständig familjeåterförening. Årets första måltid är inte bara för de som sitter runt bordet. På altaret placeras extra ätpinnar. Rökelsepinnarna är noggrant putsade. Tallriken med fem frukter är noggrant utvald. Det är inte bara en ritual, utan en påminnelse: varje familj idag är byggd på grunden som lagts av tidigare generationer.
På kyrkogården under årets sista dagar är stämningen långt ifrån dyster. Människor berättar för sina förfäder om det gångna året: om skörden, sitt arbete, sina barns uppväxt. Vissa sitter tysta länge framför gravarna, som om de för en dialog med sig själva. I det ögonblicket har människor lättare att sakta ner och reflektera än vid någon annan tid på året.
Det som är anmärkningsvärt är att i dagens alltmer moderna livsstil har denna sedvänja inte bara inte försvunnit utan bevaras fortfarande naturligt. Numera har många familjer möjlighet att resa under Tet (månens nyår). Vissa väljer att fira nyårsafton i en annan stad, eller till och med utomlands. Men innan de ger sig av återvänder de ändå till kyrkogården. Inbjudan till deras förfäder att komma hem för Tet ges fortfarande med en rökelsepinne.
.jpg)
Det finns människor som arbetar långt hemifrån och bor i främmande länder i många år. Oavsett om de är välbärgade eller kämpar för att få ekonomin att gå ihop, hittar de ändå sätt att upprätthålla dessa traditionella seder. Vissa ber släktingar hemma att tända rökelse för dem. Vissa återvänder sent efter Tet men besöker fortfarande gravarna för att visa sin respekt. Andra kan bara tända rökelse framför ett litet altare i ett främmande land och vända sina hjärtan mot sitt hemland.
Kärnan ligger inte i överdådiga fester eller yttre åsyn, utan i en innerlig hängivenhet till sina rötter. Det är denna uppriktighet som ger traditionen dess bestående styrka.
I en öppen värld där geografiska avstånd krymper kan människor resa långt, men de behöver fortfarande ett andligt ankare. För vietnameser är det ankaret familj och förfäder. Därför är seden att bjuda hem förfäder till Tet (månårets nyår) inte bara en andlig ritual utan också ett konkret uttryck för principen att "dricka vatten, komma ihåg källan".
Den kanske mest värdefulla bilden är den av barn som leds till kyrkogården av sina föräldrar under årets sista dagar. Det är inte meningen att skrämma dem, utan att hjälpa dem att förstå att de inte är ensamma i detta liv. Bakom dem finns deras mor- och farföräldrar, deras föräldrar och en hel släktlinje som har uthärdat otaliga förändringar. Dessa lärdomar behöver inte långa förklaringar. Bara en böjning av huvudet, en enkel introduktion – "Detta är din gammelfarfar" – räcker för att så ett frö av tacksamhet i ett barns hjärta.
En nation som vårdar sitt förflutna är en nation med en solid grund. I flödet av utveckling och integration, när många värderingar utmanas, är seder som att bjuda in förfäder att fira Tet (månåret) de trådar som håller familjer samman och generationer från att bli separerade.
.jpg)
Därför är Tet inte bara ett ögonblick av övergång till det nya året. Tet är en tid att återvända hem. Att återvända till sitt hem, till sitt hemland, till förfäders gravar. Att återvända för att påminna sig själv om att leva mer dygdigt, att vara mer ansvarsfull gentemot familj och samhälle.
Kyrkogården är fullsatt dagarna före Tet (månsnyåret), men inte högljudd. Det är en folkmassa av minnen, av tillgivenhet. Och mitt i den milda rökelsen anförtror kanske varje person tyst en mycket enkel önskan: att be för sin familjs hälsa, fred och harmoni.
Mitt i de många förändringarna i det moderna livet har seden att bjuda in förfäder för att fira Tet (månåret) i stillhet upprätthållits genom generationer. Ingen tvingar någon att göra det, ingen sätter en regel, men alla känner behov av att göra det. För det är mer än bara en ritual, det är så vietnameserna bevarar sina rötter.
Och kanske är det från årets sista rökelsepinnar som varje familj påminner varandra ännu en gång: oavsett hur långt man går måste man komma ihåg vägen hem.
Källa: https://congluan.vn/moi-ong-ba-ve-an-tet-10330637.html







Kommentar (0)