DEL I:
SKOGENS SJÄL
Ända sedan bergen och skogarna fortfarande var de forntida andarnas domän, hade människor fört vidare berättelser om en märklig varelse – född ur blodmånen och den stora skogens suckar. Det var Apan – en möglig apa som inom sig bar ett omen om en stor förändring i bergen och skogarna.
Apan är olik andra apor. Dess päls är askgul och glänser silver när solljuset träffar den, som om den är täckt av stjärndamm från himlen. Dess armar är långa och starka och kan bryta urgamla trädgrenar med bara ett ryck. Och mest speciellt av allt är pälstoven på toppen av huvudet, som breder ut sig i två symmetriska strömmar – likt kronan på en apa i forntida mytologi.
Han föddes under det heliga K'Thu-trädet, bredvid Da Ru-strömmen – en helig ström som de gamla sade skapades av tårarna från en liten skogsfe. Apans förfäder sa en gång: "Du är ett barn av skogsmånen. På den röda månens natt kommer ditt öde att förändras."
Apans barndom förflöt bland fågelsång och doften av vild honung, där alla levande varelser levde i harmoni som en del av den gamla skogens stora anda. Han var busig, intelligent, men också snäll. Många gånger bröt Apan grenar och drog ner dem för att apungarna skulle kunna plocka frukt, och skyddade ekorrungarna från regnet. Därför älskade och respekterade alla varelser i skogen honom som en "liten kung".
DEL II:
MÄNNISKLIG SKUGGA I SKOGEN
Så en dag, mitt i blomningssäsongen – när hela dalen stod i färg – dök tre figurer upp för första gången. De slog läger precis under det heliga Lata Trädet – där Apans förfäder brukade dansa varje fullmånenatt för att be om en god skörd. Aporna fick panik och flydde uppför sluttningen. Men Apan var annorlunda, han kände sig ... nyfiken.
Varje dag tittade han upp från toppen av trädet och såg män tända eldar, laga mat och prata med konstiga röster. En man med grått hår lämnade ofta frukt på en stor sten. En gång lämnade han en banan på stenen och backade sedan undan. Apan närmade sig försiktigt. Han tog bananen – och försvann blixtsnabbt in i lövverket.
Från och med då förändrades något. Mötena blev tätare, mer vänliga. Folk kom med ris, majs, drakfrukt – saker som Apan aldrig hade känt till förut. Med sitt skarpa lukt- och smaksinne visste Apan tydligt: detta var en värld av magi. Mat från människors händer smakade annorlunda – som en blandning av solljus och havssalt.
Apan berättade för Nut De – en graciös honapa med kastanjebrunt pannhår och runda ögon som glittrade som daggdroppar – om världen utanför. De två lämnade ofta gruppen och vandrade över de höga bergssluttningarna och lärde sig om nytt liv. Apan började drömma om en harmonisk framtid – där apor och människor levde tillsammans som vänner.
Men den visste inte att allt ljus som sken in i skogen också lämnade en skugga.
DEL III:
NÄR MASKEN FALLER NER
En fridfull morgon som alla andra, när daggen fortfarande låg på gräset och apungarna fortfarande lekte under Bodhi-trädet, kände Apan något konstigt i sitt hjärta – som en föraning från sitt kött och blod. Den dagen kom människorna med mat igen. Söt mogen majs och röd drakefrukt låg utspridda i skogsbrynet. Aporna pratade och kom som barn som fick presenter. Skratt och dans ekade genom hela skogen.
Plötsligt, ”KNÄCK!” – ett skarpt ljud som en kniv som sliter genom himlen.
Innan någon hann förstå vad som hände släpptes ett gigantiskt nät från himlen och täckte hela apornas grupp. Från skogsbrynet dök tre figurer upp – inte längre de som bar majs och drakfrukt, utan främlingar med ansikten kalla som stenar, med järnstänger i handen och ögon som flammade som vilda djur.
Ljudet av pinnar som svänger. Hjärtskärande skrik. Aporna som kämpar förgäves. Blod och tårar blandas på marken som en gång ansågs helig.
Apan och Kastanjen, som lekte i trädtopparna, hörde skriken. De hoppade båda ner, men det var för sent. De bands fast och kastades i säckar. Apan stod där, mållös. Hans ögon var vidöppna, som om han inte kunde tro att de som hade gett honom bananer nu var de som hade rånat hans familj.
Kastanjen darrade och klamrade sig fast vid Apan. De två överlevande drog sig tyst tillbaka in i skogen och lämnade efter sig ett spår av rött blod på de torra löven – som det första snittet genom Apans unga hjärta.
DEL IV:
HYL PÅ HIMLEN
Från och med den dagen var Apan inte längre sig själv. Inga fler eftermiddagar liggande på stenen, inget mer klart skratt när han lekte med Nut De. Hans ögon var djupa och tysta som två kolgropar som brinner på natten. Han vandrade genom den gamla skogen och letade efter spår av sina älskade apor. Det fanns bara vindens ljud, och ekon från den djupa avgrunden som om skogen grät med honom. Men smärtan slutade inte där.
En morgon öste himlen ner med ett dystert regn som en begravning från himlen, och Chestnut satt instängd. En trädgren sprang upp och drog i ståltråden som hårt höll fast hennes bakben. Chestnuts panikslagna skrik genomborrade det tjocka regnet och ekade hela vägen till kanjonen. Apan rusade dit. Hans partner hängde i luften, stönade svagt, hennes ögon röda av tårar, och bad om hjälp. Blod droppade från hennes ben som vigvatten från ett naturligt sår.
Apan skrek, hoppade, drog i repet, bröt grenarna... förgäves. Apans klor kunde inte lossa människans fällrep.
Den natten öste regnet ner. Kastanjen hängde svävande hela natten, varje gång stönade den mjukt som för att säga: "Jag lever fortfarande... gå inte..." Apan kunde bara sitta där, hållande för huvudet, med krossat hjärta.
På morgonen den tredje dagen kom två män för att ta bort fällan. De bar bort Chestnut, lika försiktigt som om han vore ett trasigt föremål. Apan gömde sig i ett träd, med händerna knutna tills de blödde. Det fanns inga fler tårar. Bara ilska.
Från den dagen försvann Apan.
DEL V:
HÄMNDENS SPÖKE
Sedan den dagen Hat De togs bort verkade Apan ha förvandlats till en annan varelse – han var inte längre den mögliga apan som älskade livet, utan blev ett hämndlystet spöke som dök upp och försvann i dimman på Ongberget. Bönderna sa till varandra: ”Det finns en apa med ögon röda som eld, som står på kullen och ylar varje eftermiddag – den som hör den ryser nerför ryggraden på dem.”
Först var det bara majs som skalades och kastades omkring. Sedan rycktes sötpotatis upp med rötterna, kassava krossades. Djurfällor böjdes plötsligt, vissa demonterades till och med som om någon visste hur de fungerade. Varje natt ljöd apans ylande, långt och hjärtskärande, som någon som skriker från skogens djup.
”Det är inte längre en apa”, sa de. ”Det är bergets ande, en demon som vi har väckt.”
Erfarna jägare anlitades. De satte ut fällor överallt, snaror, fällor med krokar, och till och med fällor betade med bananer och drakfrukt. Men märkligt nog föll inte en enda fälla på Apan. Tvärtom, en dag fann folk fällan trasig, betet borta, och bara en trädgren stod rakt upp – som en utmaning från ett hånfullt intellekt.
Apan varken dödar eller skadar människor, men den ingjuter i dem en namnlös rädsla. Dess utseende är ett omen – en annalkande storm, ett tecken på tyst död. Inte ens de mest erfarna skogsarbetarna vågar stanna kvar efter skymningen.
Men bakom den hämnden finns ett brustet hjärta.
Varje eftermiddag återvände Apan till klippan vid Da Ru-bäcken där han och Hat De brukade leka med fiskarna. Han satt där i timmar, händerna klappade försiktigt på vattnet, blicken riktad mot den djupa skogen, som om han väntade på att en bekant figur skulle återvända. Men där fanns ingen. Det fanns bara ljudet av bäckens porlande och de röda trollsländorna som svävade över vattnet som andar från döda drömmar.
DEL VI:
FARVÄL I KULAHAGLET
En dimmig morgon ekade ett gällt rop från en vessla från kanten av fältet. Apan rusade genast dit. Det var en gammaldags fälla – ett rep knutet runt bakbenet, precis som den som hade tagit Nut De från den. Vesslan kämpade, med ögonen som frenetiskt ropade på hjälp.
Apan försökte allt – drog i grenen, bita i vinrankan, knuffade i marken – men utan resultat. I det ögonblicket av hjälplöshet kom det förflutna rusande tillbaka som ett vattenfall. Bilden av Kastanjen, de små bloddropparna, det svaga skriket från det förflutna… allt verkade hugga hans hjärta igen.
Ett skott ljöd.
Smärta, kyla, genomträngande – som en blixt som slog rakt ner i bröstet. Apan vacklade. På avstånd närmade sig en man, med pistolen i handen, ansiktet kallt som sten.
Blod flödade genom dess askgula päls. Apan kollapsade. Innan ögonen slöts såg den något konstigt…
På avstånd stod Chestnut leende under trädet, hennes hand sträckte ut mot det. Bakom henne syntes aporna – bekanta ansikten, vänliga ögon, armar utsträckta i välkomnande. Ingen mer smärta. Ingen mer förbittring.
Apan kände sig flyga, lätt som rök. Bergen och skogarna nedanför bleknade gradvis bort… bara vindens ljud och vaggvisan från bergen och skogarna återstod.
DEL VII: FÖRKLARING
FORTFARANDE LEVER
Apans kropp hittades inte. Endast blodfläckar fanns kvar på stenen, och ett torrt löv med ett apas handavtryck ritat i blod.
Sedan dess, varje gång nymånen går upp i bergen, hör människor det ylande ljudet – inte ilsket, inte smärtsamt, utan som ett avlägset rop, fridfullt och fyllt av nostalgi. Byns äldste säger: ”Apan dog inte. Han blev anden som vaktar skogen, en sista varning: Förolämpa inte livet.”
Barn i byn fick lära sig: ”Om du ser en apa med askgul päls och ledsna ögon, böj huvudet. För det är inte en apa – det är Djungelns Kung.”
Källa: https://baobinhthuan.com.vn/monkey-huyen-thoai-cua-nui-ong-130989.html
Kommentar (0)