Vår - Keo-pagodfestivalen.

Keo-pagoden, även känd som Than Quang-templet, är en gammal pagod byggd på 1600-talet och ett av de mest berömda templen i risodlingsregionen i provinsen Thai Binh . Pagoden ligger i byn Keo (tidigare byn Dung Nhue) i kommunen Duy Nhat, distriktet Vu Thu. Varje år anordnas två huvudfestivaler vid Keo-pagoden: vårfestivalen på den fjärde dagen av det månländska nyåret och höstfestivalen från den 10 till den 15 september enligt månkalendern.

Eldgörningstävling för att koka ris på Keo Pagoda-festivalen.

Höstfestivalen firar hundraårsdagen av zenmästaren Dương Không Lộs bortgång och hans födelsedag, samt den viktiga buddhistiska högtiden fullmåne. Därför hålls processionen med den heliga palanquinen vid Keo-pagoden under tre dagar: 13, 14 och 15 september.

Vårfestivalen vid Keo-pagoden återspeglar andan i en risodlande jordbrukscivilisation , där människor ber för nationell fred och välstånd, gynnsamt väder och välbefinnande för alla familjer.

Under den traditionella vårfestivalen vid Keo-pagoden äger många aktiviteter rum som skapar en glädjefylld och spännande atmosfär, främjar tävling och fysisk kondition som förberedelse för ett bättre liv. Offererna är noggrant utvalda och bearbetade jordbruksprodukter som klibbigt ris, socker, melass och mungbönor, som erbjuds med uppriktig hängivenhet till Buddha och helgonen.

Förr i tiden hade Keo by 8 byar, inklusive 4 östra byar: Dong Nhat, Dong Nhi, Dai Huu och Vong Dong, och 4 västra byar: Doai Nhat, Vong Doai, Hoang Quy och Duong Thinh. På morgonen den fjärde dagen av Tet (månnyåret), tillsammans med många turister som kom till Keo-pagoden för att fira vårfestivalen och dyrka Buddha, samlades de unga männen och äldste från byarna i byn i byns samlingshus för att förbereda alla nödvändiga ingredienser och verktyg för tävlingen. De gick sedan till pagoden för att utföra de buddhistiska ritualerna och började tävlingen med att springa för att hämta vatten, dra bambu för att göra upp eld och koka ris och söt soppa att offra till Buddha.

Den mest unika och populära delen av tävlingen, som lockade en stor skara deltagare och supportrar, var eldbärartävlingen. Spisar med kokhuvuden var prydligt arrangerade. Starka unga män fick i uppgift att springa lopp för att hämta vatten för att tvätta ris inför matlagning. Unga män som bar lerkärl sprang tre varv runt sjön innan de återvände för att hämta vatten från templets brunn till sina respektive spisar. Gruppen som kom först i mål fick extrapoäng i tävlingen.

Den mest spännande och glädjefyllda delen är tävlingen i att dra eld med bambu. Det som skiljer Keo Pagodas vårfestival från många andra vårfestivaler är den traditionella metoden att göra upp eld. Unga män från varje by använder två förberedda torra bambupinnar. I tävlingen väljs de snabbaste och skickligaste unga männen ut för att kraftfullt och snabbt dra ihop de två pinnarna och gnugga dem mot varandra. Friktionen genererar värme, vilket antänder glöd som antänder tändstål placerat bredvid bambupinnarna. Tävlingarna blåser sedan skickligt på elden, och den som först tänder elden vinner. Från detta ögonblick förs den varma elden, som ger nytt liv, vidare till de andra kaminerna, och alla ber om eld för att tända rökelse och dyrka Buddha. Genom tillagningen av väldoftande klibbigt ris från Keo-byn fullbordas offergåvorna. Klarrött, mjukt och segt klibbigt ris med gac-frukter, söt mungbönssoppa med väldoftande ingefära och rent vitt ris... alla är välbekanta produkter, men essensen av himmel och jord, tillagat med omsorg och hängivenhet, skapar offergåvorna till Buddha.

Den tidiga vårens glädjefyllda atmosfär fortsätter in på natten. Vattendockeshowen, med sina många berättelser, rör vid den skimrande sjöytan, och den torra dockteatern (Oi Loi-dockeshowen) tillägnad gudomen lockar många tittare. Dockorna är nyckfulla och något bisarra, med olika ansiktsuttryck som förmedlar ett brett spektrum av känslor. Genom dockteatern sjunger man böner för fred i landet, välbefinnande för alla varelser och en riklig skörd. Dessutom förmedlas uppmuntran till lärande och talang, samt bevarandet av familjetraditioner genom föreställningarna. De graciösa dockdanserna, som harmoniserar med de livliga ljuden av trummor, gongar och träklappar, gör vårfestivalen vid Keo-pagoden ännu mer minnesvärd för besökarna.

Våren är också en tid för många brottnings- och kampsportsuppvisningar, som visar upp nationens ridderliga anda. Unga män från Keo-byn och besökare från hela världen tävlar i brottningsarenan. Brottarnas uppvärmningsövningar och deras imponerande rörelser och låstekniker imponerar och får applåder från åskådarna. Förutom brottning är även käppstridstävlingen mycket livlig. Kämppinnen är en lång bambustång, cirka 4 meter lång, med ena änden lindad i tyg för att förhindra skador på motståndaren. De två tävlande hälsar på varandra och värmer upp. Käppstridsteknikerna inkluderar många rörelser som "Lã Vọng Fishing", "Trung Bình Whip", "Song Long Tranh Đấu" etc., varje rörelse mycket graciös. Ena handen håller i käppens handtag, den andra håller i skaftet, handpositionen justeras för att försvara sig mot motståndarens attacker och kan även användas för låsning. I en match vinner spelaren om deras käpp vidrör motståndarens kropp fem gånger.

Medan festivalen vid stranden bjöd på många livliga tävlingar, var sjön nära templet också värd för en lika högljudd ankfångsttävling. Starka, friska ankor släpptes ut i sjön, vilket krävde skickliga simmare och dykare för att fånga dem. Men dessa smarta ankor försvann i vattnet när någon närmade sig, vilket lämnade den jublande publiken och det rytmiska trummandet som ekade genom hela vårfestivalen.

Nguyen Thuyen

(Vu Thu)

Källa: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/217109/mua-xuan-tray-hoi-chua-keo