Vår - Keo Pagodafestivalen

Keo-pagoden, vars kinesiska namn är Than Quang Tu, är en gammal pagod byggd på 1600-talet, den mest berömda i risodlingsregionen Thai Binh . Pagoden ligger i byn Keo (tidigare byn Dung Nhue) i kommunen Duy Nhat, distriktet Vu Thu. Varje år anordnas två huvudfestivaler vid Keo-pagoden: vårfestivalen på den fjärde dagen av det kinesiska nyåret och höstfestivalen från den 10:e till den 15:e i den 9:e månmånaden.

Elddragningstävling för att koka ris på Keo Pagoda-festivalen.

Höstfestivalen firar 100-årsdagen av zenmästaren Duong Khong Lo och hans födelsedag, tillsammans med den viktiga buddhistiska högtiden fullmånedagen. Därför hålls processionen med helgonets palanquin vid Keo-pagoden i tre dagar, den 13, 14 och 15 september.

Vårfestivalen vid Keo-pagoden har karaktären av en festival för våtrisodling , där människor ber för nationell fred och välstånd, gott väder och fred och välstånd för varje familj.

Under den traditionella vårfestivalen i Keo-pagoden finns det många föreställningar som skapar en glädjefylld och spännande atmosfär, tävlar i tävlingar och tränar hälsan för att gå mot ett bättre liv. Offergåvorna är själva kärnan i utvalda jordbruksprodukter som klibbigt ris, melass, gröna bönor etc., och offras uppriktigt till Buddha och helgon.

Den antika Keo-byn hade 8 byar, varav 4 låg i öster: Dong Nhat, Dong Nhi, Dai Huu, Vong Dong och 4 låg i väster: Doai Nhat, Vong Doai, Hoang Quy, Duong Thinh. På morgonen den fjärde dagen av det kinesiska nyåret, tillsammans med många turister som kom till Keo-pagoden för att fira vårfestivalen och dyrka Buddha, samlades de unga männen och äldste från byarna i byn i det gemensamma huset för att förbereda alla ingredienser och verktyg för tävlingen, samlades vid pagoden för att utföra Buddha-dyrkarritualen och började tävlingen för att hämta vatten, dra bambu för att göra upp eld och laga klibbigt ris och söt soppa för att dyrka Buddha.

Den mest unika föreställningen som lockade många människor att delta och heja på tävlingen var elduppvisningen. Spisarna med grönsakshuvudena var prydligt arrangerade. De unga männen fick i uppgift att tävla för att hämta vatten för att tvätta ris och koka klibbigt ris. De unga männen, med burkar i handen, sprang tre varv runt sjön och gick sedan tillbaka för att hämta vatten från jadebrunnen vid pagoden till sina kök. Den som sprang snabbast och kom först i mål fick extrapoäng i tävlingen.

Det mest spännande och roliga är att dra i bambu för att göra upp eld. Det mest unika jämfört med många andra vårfestivaler är att vid Keo Pagodas vårfestival görs elduppvärmningen på ett uråldrigt traditionellt sätt. Bypojkarna i varje by använder två torra bambupinnar som förberetts i förväg. När de tävlar väljs de smidiga pojkarna ut för att använda två bambupinnar för att dra kraftigt och snabbt och gnugga dem mot varandra. På grund av friktionseffekten genereras värme och gnistor placeras bredvid bambupinnarna. Tävlingarna blåser skickligt elden, och den kamin som först tar eld vinner elddragningen. Från detta ögonblick leds den varma eldkällan som ger ny vitalitet till kaminerna och alla ber om eld för att bränna rökelse för att dyrka Buddha. Genom bearbetningen av Keo-byns doftande klibbiga ris är de färdiga offergåvorna färdiga. Det mjuka, ljusröda klibbiga riset, den söta gröna bönsoppan med doftande ingefära, skålen med rent vitt klibbigt ris... alla är bekanta produkter, men kristalliseringen av himmel och jord med omtänksamma händer och ett gott hjärta, brickorna med offergåvor färdigställs för att offras till Buddha.

Den glädjefyllda atmosfären av tidig vår fortsätter på natten, vattendockteatern med många berättelser rör vid den glittrande sjöytan, särskilt den torra dockteatern (Oi Loi-dockteatern) som serverar helgonet lockar många tittare. Dockteatern är rolig och något märklig, med olika ansiktsuttryck som uttrycker många nivåer av känslor. Genom dockteatern sjunger man böner för fred i landet, lycka för alla levande varelser och rikliga skördar. Dessutom förmedlas uppmuntran till lärande och talang, och bevarandet av familjetraditioner genom föreställningen. De graciösa dockdanserna i kombination med de livliga ljuden av trummor, cymbaler och träfiskar gör den glädjefyllda våratmosfären på Keo Pagoda-festivalen ännu mer imponerande i besökarnas hjärtan.

Våren är också ett tillfälle att organisera många brottningstävlingar för att visa nationens kampanda. Pojkar från Keo-byn och besökare från hela världen tävlar i brottningsringen, brottarnas uppvärmningsrörelser och låsrörelser får besökarna att beundra och applådera. Förutom brottningsprestationerna är även piskfäktningsprestationerna mycket spännande. Piskan är en bit bambu som är cirka 4 meter lång, ena änden är lindad i en duk för att undvika skador på motståndaren. De två tävlande hälsas och värmer upp. I piskfäktningstekniken finns det många rörelser som La Vang-fiske, medelstort spjut, dubbel drakestrid... varje rörelse är mycket flexibel. Spelarens ena hand håller piskhandtaget, den andra handen håller piskhandtaget, handpositionen är hög eller låg beroende på improvisationen, både försvarande för att blockera motståndarens piskattack och kan rotera låset. Under striden berör spelarens piska motståndarens kropp 5 gånger för att vinna en match.

Medan det fanns många spännande tävlingar på stranden, fanns det också en ankfångsttävling i sjön vid tempelporten. De ankor som var starka och duktiga på att dyka släpptes ut i sjön. Spelarna var tvungna att simma och dyka bra för att fånga ankorna. Men de smarta ankorna försvann när någon närmade sig dem, och de jublande människorna och trummorna genljöd under hela vårfestivalen.

Nguyen Thuyen

(Vu Thu)

Källa: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/217109/mua-xuan-tray-hoi-chua-keo