Människor från Quang Nam... "talar djärvt"

Kongressen av gerillakämpar i Quang Da-kriget 1972. (Arkivfoto)

"Dai Nam Nhat Thong Chi", "Dong Khanh Du Dia Chi" och många utländska skrifter om Quang Nam erkänner alla intelligensen, fliten och det hårda arbetet hos folket i Quang Nam.

"Göra goda gärningar med glädje, tjäna allmänheten med entusiasm."

Drivna av patriotism har folket i Quang Nam en hängivenhetsanda. Intellektuella, akademiker och medborgare i Quang Nam är ofta villiga att acceptera fara, till och med sina liv, när de engagerar sig i det allmänna bästa för nationen och dess folk, såsom Hoang Dieu, Tran Quy Cap, Tran Cao Van, Thai Phien, Phan Thanh Tai, Ong Ich Khiem, Ong Ich Duong... Detta förklarar också varför Quang Nam har det högsta antalet vietnamesiska hjältemodrar och martyrer i landet...

Andan att med glädje göra goda gärningar och entusiastiskt tjäna allmänheten demonstreras tydligt av Pham Phu Thus petition till kejsar Tu Duc om att tillåta tjänstemän från Quang Nam att återvända till sina hemstäder för att strida mot fransmännen tillsammans med folket (1858-1860).

Från och med då låtsades en rad tjänstemän från Quang Nam plötsligt vara sjuka eller avgick från sina positioner för att återvända till sina hemstäder för att i hemlighet delta i Can Vuong-rörelsen, såsom Tran Van Du, Do Dang Tuyen, etc.

I kampen mot utländska inkräktare och i nationsbyggandet anmälde sig tiotusentals ungdomar från Quang Nam-provinsen frivilligt till fienden och "svor att dö för fosterlandet", vilket exemplifieras av "Ungdomsvolontärrörelsen - Nguyen Van Troi". Bara 1965 gick 5 100 ungdomar i hemlighet till basen. Dessutom bidrog människor från Quang Nam med 52 kg guld till "Guldveckan"-rörelsen (1946) som lanserades av president Ho Chi Minh. Tiotusentals ungdomar deltog i rörelsen för att "utöka Phu Ninh-dammen" vid "Phu Ninhs storskaliga bevattningsprojekt"...

Studenter i Da Nang gick ut på gatorna för att protestera mot Thieu och Ky 1966. (Arkivfoto)

Akademiker kännetecknas av sin starka karaktär, frispråkighet, heta temperament och argumenterande natur.

Det är denna rättfärdiga anda och orubbliga beslutsamhet som gör att folket i Quang Nam ofta är villiga att möta fara för att stödja kungen och tjäna landet.

Andan av "entusiasm för offentlig tjänst", "seghet" och "djärvhet i att tala ut" visar att folket i Quang Nam – särskilt den intellektuella klassen – verkar "orädda" – eller snarare, vågar uttrycka sina tankar till överordnade och makthavare.

Det som kännetecknar att vara "diskuterbar" är att "inte lätt acceptera ensidiga påtvingande åtgärder, alltid respektera livets realiteter och respektera tankens oberoende" (Nguyen Ngoc - "Att förstå folket i Quang Nam"). Kanske är det på grund av denna personlighet som antalet människor från Quang Nam i "hovets fyra pelare" i hundratals år kan räknas på ena handens fingrar!

Quang Nams folks argumenterande natur härrör tydligast från Nguyen-kejsarnas styrande filosofi. De saknade förtroende för "Quang Nams lärda och folk" och misstänkte att Quang Nams folk hade samarbetat med Quang Trungs "usurpatoriska regim" i nästan 25 år och var delaktiga i Tay Sons tillfångatagande av kronprins Nguyen Phuc Duong i O Gia (i Dai Loc-distriktet) och hans efterföljande mord av Nguyen Hue i Vinh Long .

Därför, från kejsar Gia Long till kejsar Tự Đức, "utsågs" tjänstemän från Quảng-provinsen till att garnisonera avlägsna, farliga och sjukdomsdrabbade områden för att "förbereda sig för framtiden". För att överleva var de tvungna att "kämpa till slutet" när de blev falskt anklagade eller lurade!

Quangs "mirakel"-karaktär

Människor från Quang Nam har fördelen att vara frispråkiga, sanningsenliga, proaktiva och innovativa. På grund av detta har deras bidrag gått till nationens historia på många olika sätt.

De är viljestark, håller isär offentliga och privata angelägenheter, ogillar smicker och inställsamhet, och vidtar lätt åtgärder eller stöder helhjärtat allt som gynnar nationen och dess folk. Därför förbiser de ofta principer, gör lätt misstag när det gäller "kunglig lag" och används lätt av motståndare för att anklaga dem inför domstolen.

Men i farliga situationer, särskilt inför en utländsk invasion, hanterar folket i Quang Nam ofta saker mycket beslutsamt och effektivt om de används vid rätt tidpunkt. Typiska exempel är Ong Ich Khiem, Huynh Thuc Khang…

Den intellektuella klassen i Quang Nam, särskilt de som innehade officiella positioner och åtnjöt statens fördelar, hade ofta omfattande och djupgående kunskaper och var mycket medvetna om aktuella händelser. De identifierade snabbt politiska brister och misstag som gjorts av överordnade och var redo att argumentera eller hitta alternativa lösningar för att undvika att skada folket och landet.

Herr Ich Khiem vågade fördöma hovet för att "anlita kinesisk hjälp när fienden kommer". Minister Pham Phu Thu gav kejsar Tu Duc så stränga råd att han fråntogs alla sina titlar och skickades för att arbeta med bevattningsprojekt. Phan Chau Trinh pekade ut "sju skäl" som ledde till avrättningen av kejsar Khai Dinh.

På senare tid visste kamrat Vo Chi Cong hur man skulle ta tillfället i akt att lansera kampanjen "by befria by, distrikt befria distrikt, provins befria provins" för att avsluta kriget i sitt hemland. Ho Nghinh "undvek" skickligt politiken att "utrota vidskepelse" för att bevara My Son och den antika staden Hoi An...
Senare var det denna anda av "entusiasm för samhällstjänst", av att våga tänka och agera, som skapade industricentrumen Chu Lai, Tam Ky och Dien Ngoc; vilket skapade ett "beboeligt" Da Nang... Detta är verkligen ett mirakel av "Quang-karaktären".

Kanske nu mer än någonsin behöver folket i Quang Nam upprätthålla traditionerna med "flitiga bönder", "hårt arbetande studenter", "entusiastiska offentliga tjänstemän", "glädjefyllda goda gärningar" och "djärva tal" hos varje medborgare...

Källa: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html