Quang-folket... "tala djärvt"

Quang Das gerillakrigskongress 1972. Fotoarkiv

"Dai Nam Nhat Thong Chi", "Dong Khanh Du Dia Chi" och många utländska anteckningar om Quang Nam dokumenterade alla Quang-folkets intelligens, flit och hårda arbete.

"Glad över att göra välgörenhetsarbete, entusiastisk över samhällsarbete"

Av patriotism har Quang-folket en hängivenhetsanda. När Quang-folket ägnar sig åt den stora saken, för landet och landet, är de ofta villiga att acceptera faror, till och med sina liv, såsom: Hoang Dieu, Tran Quy Cap, Tran Cao Van, Thai Phien, Phan Thanh Tai, Ong Ich Khiem, Ong Ich Duong... Detta förklarar också varför Quang-folket har de mest heroiska vietnamesiska mödrarna och martyrerna i landet...

Andan av att glatt göra goda gärningar och vara entusiastisk över offentliga angelägenheter visas tydligt genom Pham Phu Thus begäran till kung Tu Duc att tillåta tjänstemän från Quang Nam att återvända till sina hemstäder för att strida mot fransmännen med folket (1858-1860).

Sedan dess har en rad tjänstemän i Quang Nam plötsligt "anmält sjukdom" och "avgått" för att återvända till sina hemstäder för att i hemlighet delta i Can Vuong-rörelsen, såsom Tran Van Du och Do Dang Tuyen...

I kampen mot utländska inkräktare och i uppbyggnaden av landet anmälde sig tiotusentals ungdomar från Quang frivilligt till slagfältet för att döda fienden, "och lovade att dö för fosterlandet", ett typiskt exempel var rörelsen "Ungdom frivilligt att fly - Nguyen Van Troi". Bara 1965 gick upp till 5 100 ungdomar i hemlighet till basen. Dessutom bidrog Quang-folket med 52 kg guld till "Gyllene veckan"-rörelsen (1946) som lanserades av farbror Ho. Tiotusentals ungdomar deltog i rörelsen för att göra "Phu Ninhs damm längre" vid "Phu Ninhs stora bevattningsprojekt"...

Danang -studenter gick ut på gatorna för att protestera mot Thieu och Ky 1966. Foto med tillstånd av

Den lärde har en stark karaktär, talar djärvt, är hetlevrad och argumenterande.

På grund av sin riddaranda och okuvlighet är Quang Nam-folket ofta villiga att rusa in i fara för att stödja kungen och hjälpa landet.

Andan av "niter i offentliga angelägenheter", "seghet" och "djärvhet" visar att Quang-folket – särskilt den intellektuella klassen – verkar vara "orädda" – de vågar faktiskt säga vad de tycker till överordnade och makthavare.

Den ”argumentativa” karaktären är att ”inte lätt acceptera ensidiga påtvingande åtgärder, alltid respektera livets verklighet och respektera tankens oberoende” (Nguyen Ngoc - ”Att förstå Quangs folk”). Kanske på grund av den karaktären kan antalet Quang-folk i ”det kejserliga hovets fyra pelare” i hundratals år räknas på en hand!

Quang-folkets "argumentativa" natur kommer tydligast från Nguyen-kungarnas perspektiv på hur de styrde landet. De saknade förtroende för "folket och de lärda i Quang-landet" och misstänkte att Quang Nam-folket hade samarbetat med "marionettdynastin" Quang Trung i nästan 25 år och var "skyldiga" till att ha varit inblandade i att låta kronprins Nguyen Phuc Duong tillfångatas av Tay Son i O Gia (Dai Loc-distriktet) och dödas av Nguyen Hue i Vinh Long .

Därför, från kung Gia Long till Tu Duc, "tilldelades" tjänstemän av Quang-ursprung att bevaka platser med farliga skogar och vatten, tusentals kilometer farlig terräng för att "förhindra ytterligare skador". Om de ville överleva var de tvungna att "argumentera till slutet" varje gång de blev falskt anklagade eller fällda!

"Miraklet" i Quangs personlighet

Quang-folket har fördelen att de vågar tala öppet, säga sanningen, våga göra saker och visa initiativförmåga och innovation. Av den anledningen har deras bidrag präglat nationens historia på många olika nivåer.

De är viljestark, har tydliga offentliga och privata intressen, hatar smicker och sykofanti och börjar omedelbart göra eller stödja fullt ut allt som är gynnsamt för landet och folket. Därför ägnar de ofta inte tillräcklig uppmärksamhet åt principer, gör lätt misstag i "kunglig lag" och används lätt av motståndaren för att "anklaga" (impeach) hovet.

Men i farliga situationer, särskilt när de står inför en utländsk invasion, hanterar Quang-folket det ofta mycket beslutsamt och effektivt om det används vid rätt tidpunkt, vanligtvis Ong Ich Khiem, Huynh Thuc Khang...

Den intellektuella klassen i Quang, särskilt de som "arbetar som mandariner och åtnjuter landets fördelar", har ofta omfattande och djupgående kunskaper och är känsliga för aktuella händelser. De upptäcker snabbt politiska brister och misstag hos sina överordnade och är redo att "argumentera" eller hitta andra sätt att undvika att skada folket och landet.

Herr Ich Khiem vågade fördöma hovet för att de "anställde kineser när det fanns fiender". Minister Pham Phu Thu rådde kung Tu Duc till den grad att han blev av med alla sina titlar och skickades för att arbeta med bevattningsarbeten. Phan Chau Trinh pekade ut "sju skäl" som krävde att kung Khai Dinh skulle avrättas.

På senare tid visste kamrat Vo Chi Cong hur man skulle ta tillfället i akt att lansera kampanjen ”kommunen befriar kommunen, distriktet befriar distriktet, provinsen befriar provinsen” för att avsluta kriget i sitt hemland. Ho Nghinh ”undvek” skickligt politiken att ”eliminera vidskepelse” för att bevara My Son och Hoi Ans antika stad…
Senare skapade andan av "entusiasm för offentligt arbete", vågat tänka, vågat göra, industricentrumen Chu Lai, Tam Ky, Dien Ngoc; skapade ett "beboeligt" Da Nang... Det var verkligen ett mirakel av "Quang-karaktär".

Kanske, mer än någonsin, behöver Quang-folket just nu främja traditionen med "hårt arbetande bönder", "hårt arbetande studenter", "nitiska i offentligt arbete", "glada att göra goda gärningar", "modigt tala om" varje medborgare...

Källa: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html