Att utveckla kultur i den digitala tidsåldern

Den senaste tidens ökning av musikkonserter, underhållningsprogram och kreativa produkter på digitala plattformar visar en dramatisk förändring i allmänhetens efterfrågan på kulturell njutning och interaktion.

Konstnärliga framträdanden på Hoa Lu Ancient Capital Street Festival, Ninh Binh- provinsen. (Foto: DANG KHOA)

Den senaste tidens ökning av musikkonserter , underhållningsprogram och kreativa produkter på digitala plattformar visar på en dramatisk förändring i allmänhetens efterfrågan på kulturell njutning och interaktion. Bakom dessa trendrörelser ligger bildandet av ett nytt kulturellt ekosystem, där digital teknik, innehållsplattformar, kreativa gemenskaper och allmänheten blir direkta deltagare i spridningen och utformningen av kulturella värden.

Enligt politbyråns resolution nr 80-NQ/TW daterad 7 januari 2026 om utvecklingen av vietnamesisk kultur definieras kultur som samhällets andliga grund, en viktig endogen resurs, en drivkraft för socioekonomisk utveckling och en nationell mjuk makt. I den nya eran måste kulturella värden genomsyra alla aspekter av livet och bli grunden, resursen, drivkraften och regelverket för landets snabba och hållbara utveckling.

Att bygga ett digitalt kulturellt ekosystem

Andan att bygga ett digitalt kulturellt ekosystem har konsekvent återspeglats i politbyråns resolution nr 80-NQ/TW genom dess inriktningar på kulturell datainfrastruktur, digitala innehållsplattformar, digital transformation inom kultursektorn och utveckling av kulturindustrin. Detta är en flerdimensionell interaktiv struktur mellan staten som beslutsfattare; digitala plattformar som kontrollerar innehållsdistribution; konstnärer och kreatörer som skapar värde; allmänheten som både tar emot och deltar i samskapande; och den allt viktigare rollen för big data, artificiell intelligens (AI) och algoritmer för innehållsdistribution.

Digitala plattformar förändrar hur människor får tillgång till och konsumerar kultur. En kort video på sociala medier kan ha en mycket större räckvidd än traditionella framträdanden; en onlinefilm kan projicera en nations image över gränserna; och en musikalisk trend kan snabbt påverka smaken hos en hel generation. Kulturella rum är inte längre primärt begränsade till fysiska institutioner, utan finns nu närvarande på digitala plattformar, innehållsdistributionsalgoritmer och globala interaktiva nätverk.

Enligt professor Dr. Trinh Sinh (Hanoi University of Culture): Den största utmaningen idag är inte spridningshastigheten för globala kulturella trender, utan identifieringen och stärkandet av den vietnamesiska kulturens kärnvärden. I den digitala miljön gäller att ju tydligare identiteten är, desto större är spridningen.

Därför sätter politbyråns resolution nr 80-NQ/TW inte bara målet att bevara och utveckla kulturella värden, utan syftar också till att bygga ett digitalt kulturellt ekosystem med en nationell kulturell datainfrastruktur, en vietnamesisk plattform för distribution av digitalt innehåll, digitala museer, digitala bibliotek, online-teatrar och öppna kreativa utrymmen.

Allmänheten är inte längre passiv.

Tidigare fungerade kulturen främst utifrån en envägsmodell: konstnärer skapade, tillsynsmyndigheter beviljade licenser och allmänheten fick innehållet. Men i det digitala kulturella ekosystemet är den gränsen nästan helt suddig.

Folkets konstnär Trung Hieu, chef för Hanoi Drama Theatre, anser att dagens publik inte bara tar emot utan också direkt skapar, sprider och formar kulturella trender. Det faktum att många musikkonserter ständigt säljer slut, eller att videor om kulturarv och traditionell konst lockar miljontals visningar på digitala plattformar, visar att unga människor i allt högre grad deltar i kulturlivet genom digitala tidsålders metoder. För traditionell teater är detta både en utmaning och en möjlighet att förnya sig i hur den når publiken. Om det digitala rummet utnyttjas effektivt, kommunikationsmetoder förnyas och konsten förs närmare skollivet, kan teater skapa en helt ny publik.

”Efter att skolteaterprojektet genomfördes av ministeriet för kultur, sport och turism, utbildningsministeriet och staden Hanoi, ger vi hundratals föreställningar till elever i området varje år. Många litterära verk i gymnasiets läroplan sätts upp så att eleverna kan få tillgång till dem genom känslor och direkt erfarenhet, istället för att bara lära sig genom böcker. Detta är också ett sätt att kultivera framtida publik för teatern”, sa folkkonstnären Trung Hieu.

Ur ett kulturforskningsperspektiv menar professor och doktor Trinh Sinh att för att kulturarv verkligen ska kunna frodas i det moderna livet, särskilt bland unga människor, handlar det inte bara om att bevara, utan också om att förändra hur det berättas och förmedlas. Enligt honom kommer unga människor att bli frivilligt intresserade om kulturella värden omvandlas till attraktiva och tillgängliga produkter, från berättelser om artefakter och historiska personer till fleravsnittsfilmer och videor baserade på vietnamesiskt kulturarv.

”Jag tror att unga människor idag inte bara tittar på utan också deltar i att sprida kulturella värden. Till exempel, efter att ha sett föreställningarna av 'Dạ cổ hoài lang' och 'Đào Liễu' på scenen, sökte jag upp originalversionerna, läste mer om den konstformen och delade den med mina vänner. Många av mina klasskamrater lärde sig också om traditionella kulturella värden genom innehåll som spreds på sociala medier”, sa Thủy Tiên, en elev i elfte klass på Chu Văn An High School.

Konkurrens när det gäller identitet och mjuk makt.

Om man tittar på andra asiatiska länder, medan Sydkorea påverkar marknaden med K-pop, film och underhållningsplattformar, positionerar sig Japan genom anime, manga och populärkultur, och Vietnam har också möjlighet att omvandla sitt nationella kulturarv till en ny mjuk makt. Kärnfrågan är dock inte kvantiteten av kulturella produkter, utan förmågan att skapa produkter som är tydligt vietnamesiska, konkurrenskraftiga och kapabla att berätta den vietnamesiska historien för världen.

Enligt professor och doktor Trinh Sinh är de kärnvärden som behöver bevaras i processen att konkurrera genom mjuk makt det konkreta och immateriella kulturarvet – själva själen som utgör den vietnamesiska identiteten. Han nämnde exemplet med bronstrumman Dong Son, en kulturell symbol som har överskridit arkeologins sfär och finns närvarande i många institutioner, produkter och utrikesrelationer i landet. Han anser att digitalisering, bevarande och främjande av sådana kulturarvsvärden inte bara syftar till att bevara det nationella minnet utan också bidrar till att omvandla kulturarvet till en resurs för kulturindustrin och nationell mjuk makt.

Många kulturexperter menar att, i samband med artificiell intelligens, algoritmer och teknologi som i grunden förändrar det sociala livet, är det en nation behöver bevara inte bara sitt konkreta arv, utan också sin förmåga att definiera sin egen identitet och sitt värdesystem.

Den största utmaningen idag är inte den hastighet med vilken globala kulturella trender sprids, utan det faktum att vi ännu inte helt har definierat och förmedlat kärnvärdena i den vietnamesiska kulturella identiteten.

Därför handlar politbyråns resolution nr 80-NQ/TW inte bara om kulturell utveckling, utan ger också viktig vägledning om mänsklig utveckling, nationell identitet och konkurrenskraft i den digitala tidsåldern. Att skapa ett modernt, kulturellt rikt ekosystem kommer att vara grunden för Vietnams hållbara utveckling och djupa integration med världen.

NGOC DINH

Källa: https://nhandan.vn/phat-trien-van-hoa-trong-ky-nguyen-so-post966205.html