Färgerna på Piêu-halsduken

Piêu-halsduken är mer än bara en modeaccessoar, den är en tråd som förbinder historien och inkapslar den thailändska folkets estetiska skönhet, religiösa övertygelser och kulturella själ. Ett litet tygstycke, men ändå kraftfullt nog att hålla kulturens djup, genomsyrat av kärlek till byn och bärande tyngden av minnen från den bördiga jorden i hjärtat av nordvästra Vietnam.

För att bättre förstå Piêu-halsduken besökte jag thailändska etniska byar och träffade kvinnor som fortfarande bevarar, väver och broderar själen i de nordvästra bergen. "Piêu" på forntida thailändska betyder huvudduk, vävd av bomull, färgad med indigo och noggrant handbroderad. Halsduken är vanligtvis 30–35 cm bred och 150–200 cm lång, beroende på bäraren.

Det som gör den verkligt speciell är dock inte dess längd, utan de invecklade mönstren och de skickliga broderiteknikerna. En av de mest unika teknikerna är dold nålsbroderi – en metod som används av svarta thailändska kvinnor för att brodera från baksidan av halsduken, vilket gör att mönstren ser skarpa och fina ut på högersidan.

Fru Dong Thi Thich, en passionerad förespråkare för att bevara och hedra de traditionella immateriella kulturella värdena hos den thailändska etniska gruppen i bostadsområdet Duong i Cau Thia-distriktet, berättar långsamt om den broderiteknik som bevarats genom generationer av svarta thailändska kvinnor: Istället för att brodera på högersidan som är brukligt, utför svarta thailändska kvinnor broderiet från baksidan.

Denna teknik tillåter inte mekanisk imitation; tvärtom uppmuntrar den broderarens subjektiva kreativitet. Den kräver att hantverkaren är skicklig, noggrann och kulturellt kunnig. Mönstren visas på höger sida, men handarbetet görs på baksidan. Detta kan inte läras in i hast, och det kan inte heller göras slarvigt. Att tillverka en Piêu-halsduk handlar om att brodera in minnen och den etniska gruppens identitet i den.

Till skillnad från många populära former av broderi är mönstren på Piêu-sjalar inte bara dekorativa, utan ett tätt strukturerat system inspirerat av livet och naturen, från grässtrån och blomgrenar till fåglar, berg och kullar... Alla bär symboliska betydelser, vilket återspeglar det thailändska folkets filosofi att leva i harmoni med naturen.

De två ändarna av piêu-halsduken är de utmärkande dragen, med "cút piêu" och "sài peng". Enligt thailändarna är "cút piêu" små, ihoprullade tygknappar fästa vid halsdukens ändar, som kan vara parvis, tre, fem eller till och med ett kluster, vilket visar på skicklighet och inveckladhet. "Sài peng" är färgglada tygtofsar som svajar när unga kvinnor dansar, likt en mild bris som smeker den lugna indigofärgade bakgrunden.

Varje halsduk, oavsett om den tar veckor eller månader att färdigställa under fritiden, är kulmen av tillgivenhet, strävanden och kärlekssånger vävda bland de höga bergen.

Från mormödrars och mormödrars händer förs konsten att brodera Piêu-halsdukar i stillhet vidare – och bevarar den kulturella själen som är djupt rotad genom varje generation.

Piêu-halsduken är inte bara ett föremål för att hålla sig varm och skydda mot solen, utan också ett tyst bevis på thailändska kvinnors förfining och elegans. Det är en helig gåva i kärleken mellan ett par, ett oumbärligt minne på bröllopsdagen. Innan en thailändsk flicka går till sin mans hem brukar hon förbereda 20 till 30 halsdukar att ge till sin mans föräldrar, syskon och släktingar. Mängden och den utsökta skönheten hos varje broderad halsduk är ett mått på den nyblivna brudens flit, skicklighet och uppriktighet.

Enligt traditionella föreställningar kan en thailändsk flicka vara klumpig i köket, men hon måste veta hur man väver brokad och broderar Piêu-halsdukar. Detta är ett bevis på den djupt rotade "karaktären" hos thailändska kvinnor – tålamod, förfining, kärlek till sin by och förmågan att bevara traditionell skönhet.

Sedan sökte jag upp mödrarna och mormödrarna vars hår var grått och flitigt skötte hantverket. Där bevittnade jag ungdomarnas träningspass i broderi. Deras tålmodiga blickar, deras fina händer som vägledde varje stygn och deras milda förmaningar fyllde de mysiga husen på pålar.

Fru Dieu Thi Xieng, en framstående hantverkare i bostadsområdet Deu 1 i Nghia Lo-distriktet, delade: "Att lära ut halsduksbroderi handlar inte bara om att lära ut ett hantverk. Det handlar om att lära barn att bevara thailändska kvinnors karaktär, att lära dem att vårda sina förfäders arv. Så länge barn älskar Piêu-halsdukar kommer vår kultur att fortsätta leva."

Bredvid fru Xieng sa Luong Quynh Trang, boende i Deu 1-kvarteret i Nghia Lo-distriktet, blygt: "Först tyckte jag att det var väldigt svårt eftersom jag inte var van vid att se baksidan. Men kvinnorna och mödrarna lärde mig det väldigt noggrant, och nu kan jag brodera. Efter att ha broderat halsduken känner jag att jag förstår mer om min etniska grupp och älskar min by mer än tidigare."

För att säkerställa ett varaktigt bevarande av de kulturella värdena för det thailändska folket i Muong Lo i allmänhet, och Piêu-halsduken i synnerhet, har den lokala regeringen genomfört flera specifika policyer, inklusive: att skapa en dokumentation om folkkunskap om den svarta thailändska dräkten, utveckla en plan för att erkänna Piêu-halsduken som ett nationellt immateriellt kulturarv och organisera utbildningskurser i kulturbyar…

Särskilt evenemang som Muong Lo kultur- och turismfestival och den årliga kultur- och turismveckan för nordvästra USA ger Piêu-halsduken möjligheter att glänsa, inte bara i de bländande traditionella danserna utan också i turisters ögon från hela världen. Från huvudduken som bärs under festivaler till den eftertraktade handgjorda souveniren, överskrider Piêu-halsduken bygränser och förvandlas till en unik kulturprodukt som bär med sig det thailändska folkets minnen och stolthet.

Oavsett om den bärs på huvudet under festivaler, viras runt midjan under traditionella danser eller visas i souvenirbutiker, förblir Piêu-halsduken en del av Mường-folkets minnen, strävanden och kärlek. Tack vare hantverkarnas engagemang och den lokala regeringens uppmärksamhet fortsätter Piêu-halsduken, både diskret och livfull, att bevaras och lyser starkt, ett bestående löfte om den nationella andan i den kulturellt rika Mường Lò-regionen.

Källa: https://baolaocai.vn/sac-mau-khan-pieu-post883826.html