Skô Chhay-dam “Tay Ninh style”

Den etniska gruppen khmerer är den största etniska minoriteten i Tay Ninh-provinsen. — Den etniska gruppen khmerer är den största etniska minoriteten i Tay Ninh -provinsen.

Tay Ninh-provinsen har också planerat att organisera undervisningen i Skô Chhay-dam i skolor med många khmer-elever.

Skô Chhay-dammen och utvecklingsprocessen

Före 1800-talet levde khmererna i Tay Ninh fortfarande ett nomadiskt liv, odlade åkrar och utvann skogsprodukter. Det var inte förrän efter Nham Tuat 1862, när fransmännen kom för att exploatera Tay Ninh, som khmerbyar bildades som administrativa enheter. Och nu är khmererna den etniska minoriteten med den största befolkningen i Tay Ninh.

I folkets andliga kultur är pagoder en oumbärlig del, en plats som bidrar till att bevara kulturen och lära ut khmerspråket (för närvarande går 100 % av Tay Ninhs khmerelever i skolan från förskoleklass till gymnasium), vilket för vidare unika khmerritualer till kommande generationer. Och Tay Ninh har upp till 6 khmerpagoder: Ka Ot, Khedol, Chung Ruk, Svay, Phum Ma, Ta Loi, vilka är centra för att utöva religiösa ritualer och folkfestivaler.

Enligt kulturforskaren Dao Thai Son (Tay Ninh) är den mest systematiska konstformen inom konstutbildning Skô Chhay-dam (Chhay-dam trumdans) som utförs av khmerfolket i Bau Ech (Hoa Thanh-distriktet, Tay Ninh-provinsen). I stor skala är Skô Chhay-dam en speciell dans, nära förknippad med khmerfolket i söder i allmänhet, och en oumbärlig dans vid festivaler som Chol Chnam Thmay, Sen Don Ta, Ooc-om-boc...

Enligt litteratur- och konstföreningen i Tay Ninh-provinsen uppstod Skô Chhay-dam i Tay Ninh omkring 1953, när prins Sihanouk (Kambodja) gav den heliga stolen i Cao Dai Tay Ninh en uppsättning khmeriska musikinstrument, inklusive: en luta, två pentatoniska lutor, en riskrumma, två krigstrummor, en silverorm och tre Chhay-dam-trummor. Till en början användes trummorna endast för att slå rytmen i ritualerna kring dyrkan; senare, gradvis, kom en kombination av trumdans med drak- och enhörningsdans.

”Inledningsvis hade Skô Chhay-dăm bara trumrytmer men inga gester, och under forskningsprocessen lyckades hängivna artister från Cao Dai Tay Ninh Heliga stol, såsom Cao Thi Yen, May Sim, May Tich, Tran Van Xen... skapa en kombination mellan trumrytmer och kampsportsställningar, genom att lägga till trumrytmer med armbågar, knän, klackar och rullande danser etc. för att skapa en komplett föreställning som den är idag”, tillade forskaren Dao Thai Son.

Den 22 juni 2015 erkändes Khmer Skô Chhay-dammen i Bau Ech, Tay Ninh som ett nationellt immateriellt kulturarv. I strategin för kulturbevarande för perioden 2020-2025 har Tay Ninh också skapat gynnsamma förutsättningar vad gäller mänskliga resurser och finansiering för att utbilda och lära ut Skô Chhay-dammen till unga generationer av khmerer i Tay Ninh. Samtidigt har Tay Ninh också inkluderat denna uppträdandeform i samhällsaktiviteter och festivaler.

Trumdans i "Tay Ninh-stil"

För att utföra Skô Chhay-dam i "Tay Ninh-stilen" måste dansgruppen ha minst 16 vältränade tonåringar. Chhay-dam-trumman är en typ av trumma med ena sidan täckt med läder, trumkroppen är gjord av en ihålig jackfrukt eller gammal arecaträdstam. När man utför trumdansrörelserna, slår på trumman och kombinerar hand- och fotdanser, slår på trumman med armbågar, klackar och kullerbyttor... det är som kampsportsdans.

Och Skô Chhay-dam i "Tay Ninh-stil" använder inte texter som på andra platser, utan trumdansgester kombineras med dansarnas rop och resonerar med ljudet för att skapa en majestätisk, stark atmosfär...

Konstnären Tran Van Xen berättade: ”Jag lärde mig detta ämne av Cao Dai Tay Ninh Heliga Stolen år 1969. Jämfört med andra platser visar Skô Chhay-dammen i Tay Ninh sin egen identitet; den skiljer sig från Skô Chhay-dammen, som khmerfolket i sydväst använder när det gäller rytm, melodi, ljud, rörelser och till och med dräkter.”

När det gäller melodin så har Skô Chhay-dammen, som khmerfolket i Tay Ninh-provinsen har, huvudsakligen ljudet "cắc túm tum", "cắc túm tum" när dansaren träffar fogen mellan trumväggen och trummans yta; ljudet "tum tum túp" är när man träffar direkt på trummans yta..., ibland snabbt, ibland långsamt, ibland mjukt, ibland visar det styrka.

Samtidigt har Skô Chhay-dăm, som khmerfolket spelar i de sydvästra provinserna, deltagande av Co-, T-ro-, Khum-, Ta Khe-, Ronietek-, So cua-trummor etc. med en stadig rytm, liten förändring, lätt klangfärg och få inversioner av takt och rytm.

Därför, när det gäller ljud, är Skô Chhay-dam för khmerfolket i Tay Ninh ljudet av trummor, myllrande, vibrerande, som uttrycker kraften i kampsport; medan Skô Chhay-dam för khmerfolket i de sydvästra provinserna är en blandning av ljuden från musikinstrument, myllrande och uttrycker litteratur. Förklädnaden i Skô Chhay-dam för khmerfolket i Tay Ninh är som vardagslivet, nära, enkel; medan Skô Chhay-dam för khmerfolket i de sydvästra provinserna bär masker, är fiktiv. Särskilt rörelserna i Skô Chhay-dam för khmerfolket i Tay Ninh är starka, med koreografi som kampsport, fötterna är nedåt eller rör sig beslutsamt, händerna hoppar snabbt, kroppen är graciös och gör kullerbyttor, vilket ser mycket skicklig och vacker ut. Medan Skô Chhay-dam för khmerfolket i de sydvästra provinserna använder fler handrörelser än fötter.

Numera har konsten att göra Skô Chhay-dam hos khmerfolket i Tay Ninh utvecklats inte bara med den första, andra, tredje och fjärde dansen utan även med den femte (enkeldans, tvådans, tredans, fyradans, femdans) och svårare rörelser; vilket ger publiken många attraktiva, intressanta och vackra upplevelser. Tay Ninh-provinsen har också planerat att organisera undervisningen i Skô Chhay-dam på skolor med många khmerstudenter.

Kamrat Doan Trung Kien, vice ordförande för folkkommittén i Tay Ninh-provinsen, sade att konstutbildning är en viktig fråga för att bevara khmerfolkets nationella identitet, särskilt Skô Chhay-dammen. Detta område tjänar inte bara underhållningens behov, utan har också en djup filosofisk och pedagogisk betydelse. Konst bidrar till att forma och utveckla personlighet och själ... och hjälper människor att känna rätt och fel, uppfatta gott och ont; därifrån kommer den att vägleda människor att fullända sin personlighet och utvecklas hälsosamt och civiliserat.

MINH ANH-HOANG LIEM

Källa: https://nhandan.vn/sko-chhay-dam-phong-cach-tay-ninh-post914231.html