Tråden som bevarar minnen

På Mong-folkets brokadmarknad i Ha Giang. — På Mong-folkets brokadmarknad i Ha Giang .

Jag fortsatte titta, och kände mig som om jag lyssnade på en gammal sång, där varje mönster var en musikalisk ton, varje färg var ljudet av berg och skogar.

Från lin till tyg – en tålamodsresa

”Hur mycket tid och ansträngning tog det att väva det där tygstycket?” frågade jag, hon log milt: ”Det tog nästan två månader att färdigställa. Odla lin, skala barken, spinna tråden, färga och sedan väva. Varje kväll gör jag en liten bit och sjunger för mitt barn att somna medan jag gör det.”

Det visar sig att brokad inte bara är ett tygstycke, det är ett minne, en vaggvisa, en årstid och hela familjens livsrytm.

Enligt forskning om Hmong-brokadkonst är den huvudsakliga råvaran lin – en liten växt, bara midjehög. När linet är moget plockar man upp hela växten, torkar den i några dagar, skalar sedan av barken, krossar den, stöter den och spinner den till tråd. Lintråden kokas med träaska för att mjuka upp den och göra den vit, och färgas sedan.

H'Mong-folkets traditionella brokad använder färgämnen från naturliga material som indigolöv, trädbark, gurkmeja, ung lera... Tiden för att färdigställa ett brokadtyg med många komplexa mönster kan ta upp till flera månader.

Och varje typ av brokad har sina egna egenskaper och olika produktionsprocesser. Huvudmaterialet i Ede-brokaden är bomull. Bomullen fluffas, spinns för hand och färgas med trädrötter, skogslöv, lera och snäckor för att skapa färg.

Färgerna rött, gult, svart, vitt och grönt har alla sina egna betydelser: rött symboliserar vitalitet, gult representerar den mogna rissäsongen, svart representerar jorden och vitt representerar renhet. För att väva ett brokadpjäs som är tillräckligt stor för att göra ett höftskynke eller en skjorta måste en hantverkare från Ede spendera minst tre till fyra månader.

Mönster - bergens och skogarnas ordlösa språk

Om man tittar noga på en brokad ser man att mönstret är den viktigaste delen. Bland Hmong-folket är motiven ofta stiliserade från naturen: blommor, mullbärsblad, squash, fågelavtryck, spiraler, krokar och taggiga stenar. Dessa motiv är inte bara dekorativa utan bär också budskap: att be om goda skördar, god hälsa och många barn.

Ede-folket har ett mycket harmoniskt sätt att arrangera mönster: parallella linjer skapar en känsla av stabilitet, sicksacklinjer visar styrka, små prickar representerar riskorn. Tygets bakgrund är vanligtvis svart eller indigoblå, vilket framhäver de röda, gula och vita ränderna. Hela kompositionen är balanserad och framkallar en känsla av högtidlighet och ordning.

Jag tycker om att titta på mönstren som om jag läste en bok utan ord. Sicksacklinjerna är som rytmen av fotsteg som klättrar uppför berget, spiralerna är som vinden runt byn, det röda är som elden, det vita är som morgondimman. Ibland räcker bara ett litet utdrag för att påminna mig om morgonen i byn, när tuppens gal blandades med det stadiga knackandet från den vävande skytteln.

En av de mest minnesvärda resorna min man och jag gjorde var till byn Lao Chai (Ha Giang). Det var kallt, molnen täckte bergssidan. Vi besökte en familj som vävde brokad inför marknaden. Modern satt vid vävstolen, hennes händer rörde sig snabbt och hennes fötter trampade stadigt. Jag frågade henne om hon var trött, hon sa: "Vävning är när jag kan vila magen. När jag sitter vid vävstolen och lyssnar på det stadiga ljudet av skytteln, lättar också oron i mitt hjärta."

Jag utbrast plötsligt: ”Visst är det fantastiskt?!” Det verkar som att alla filosofier i det här livet ligger i enkla uppgifter.

Brokad är inte bara en produkt, utan också ett sätt att meditera. Varje stygn är ett andetag, ett sätt för vävaren att få kontakt med sig själv. Den här känslan påminner mig om kvällarna hemma, när min man och jag lagar mat tillsammans, pratar, allt saktar ner, också ett sätt att "väva" vår egen lycka.

Jag tog med mig brokadbitarna tillbaka till staden och placerade dem på den svarta soffan. I det moderna urbana rummet var det lysande mönstret som en mild solstråle. En dag satt jag bara där och tittade på den där solstrålen, smuttade på te och kände mig som om jag satt i byn. En liten tygbit bevarade minneshimlen från de vandringsdagarna inom mig.

Varje tygstycke är ett minnesmärke

Vi har många brokadbitar i våra garderober från många länder vi har besökt. Varje tygbit påminner mig ofta om en person eller en scen. En gång vek jag en liten brokadbit för att ge till en vän. Han öppnade den och utbrast: "Så vacker, den ser ut som en karta!". Jag brast ut i skratt. Just det, varje tygbit är en karta över minnen. Skördesäsonger, marknader, månskensnätter, flöjtens ljud, barnens skratt. När du tar hem det tar du med dig ett helt land.

När jag skriver så här långt inser jag plötsligt att jag väver den här artikeln som en brokad av ord. Varje stycke är en tråd, varje minne är ett stygn, sammanfogade till ett långt tygstycke.

När du läser dessa rader har du rört vid den där tyget, rört vid det jag har sett, hört och rört vid i avlägsna byar.

Brokad är inte bara en hantverksprodukt. Det är en plats där minnen bor, där vaggvisor, ljudet av rismortlar, ljudet av vävande skyttel blir till färger och mönster. Det är en påminnelse om att vi mitt i ett hektiskt liv fortfarande kan behålla en fridfull vrå, ett minne.

Med bara en halsduk, en väska eller en bordsduk har du tagit in en del av bergen och skogarna i ditt hem. Och kanske är det just det som gör att brokad blir ett känslosamt material med en varm känsla varje gång du tänker på det.

Källa: https://baodanang.vn/soi-chi-giu-gin-ky-uc-3305551.html