Varför finns det en ritual att bada Buddhastatyn under Buddhas födelsedagsfirande?

Buddhas badceremoni är inte bara att "bada" statyn i konventionell bemärkelse, utan snarare en symbolisk ritual; det är ett sätt för buddhister att fira Buddhas födelse och påminna varje person om att rena sin kropp och sitt sinne.

Ursprunget till Buddhas badritual

Buddhas födelsedag är en av de viktigaste andliga och kulturella högtiderna för miljontals buddhister världen över . Den firar Siddhartha Gautamas, Buddhas, födelse på 700-talet f.Kr., i form av en historisk figur.

Ritualen att bada Buddha är en av de vanliga ceremonierna vid det årliga Buddhas födelsedagsfirande i många olika buddhistiska traditioner. Ursprunget till ritualen att bada Buddha härstammar från händelsen kring prins Siddharthas födelse i Lumbini-trädgården.

Ritualen att bada Buddhastatyn är en av de populära ceremonierna vid det årliga firandet av Buddhas födelsedag.

Skrifter från både den södra och den norra traditionen berättar att när drottning Maya födde prinsen, kom två vattenströmmar från himlen, en varm och en sval, ner för att bada drottningen och prinsen.

Denna händelse är nedtecknad i Mahābhāṣāra Sūtra (Dīgha Nikāya II), Sūtra av de aldrig tidigare skådade fenomenen (Majjhima Nikāya III), och förordet till kommentaren till Jataka-berättelserna (Nidanakatha).

Idag upprätthålls denna ritual i de flesta buddhistiska samfund överallt för att uttrycka buddhistiska anhängares vördnad och glädje inför den Upplystes framträdande i denna värld.

De två strömmarna av kallt och varmt vatten symboliserar livets två motsatta sfärer, glädjeämnen och sorger, njutningar och smärtor i det dagliga livet, som alla människor som föds in i denna värld måste utstå. Prins Siddhartha utstod dessa två strömmar av kallt och varmt vatten och blev senare Buddha Shakyamuni.

Genom hela nationens historia har Buddhas födelsedagsfirande och ritualen att bada Buddha blivit en vacker andlig tradition för det vietnamesiska folket. Buddhabadceremonin hölls första gången i vårt land år Nhâm Tý (1072), under kung Lý Nhân Tôngs regeringstid.

Enligt Dai Viet Su Ky Toan Thu och Dai Viet Su Luoc deltog kung Ly Nhan Tong i Buddhas badceremoni den åttonde dagen i den fjärde månaden av året Nham Ty (1072).

Enligt Dai Viets kompletta annaler brukade kungen ofta gå till Dien Huu-pagoden varje månad den 15, 1 och särskilt den 8 april för att be om välsignelser och utföra ritualen att bada Buddha.

Hur utför man ritualen att bada Buddha-statyn korrekt?

Buddhister kokar ofta vatten med jasmin, krysantemum, kanel etc., och efter att vattnet svalnat hälls det i ett bassängfat, och tillsätter färska jasminblommor till vattnet som används för att bada Buddha. På vissa ställen använder man för enkelhetens skull regnvatten eller renat filtrerat vatten, kokt och sedan konsumerat efter ceremonin.

För att en buddhist ska kunna utföra Buddhas badceremoni i dess sanna bemärkelse är tre element avgörande: tro, vördnad och jämnmod. För buddhister ger respekt och hängivenhet till Buddha, baserat på rätt syn, oss verkligen ren tro och genuin, varaktig frid.

När det var dags för ceremonin, reciterade församlingen ångerböner enligt ritualen för att bada Buddha. Under Buddhas bad reciterade alla verser och mantran, och närmade sig sedan i tur och ordning altaret där statyn av den nyfödda Buddha var placerad, knäppte händerna i respektfull vördnad och hällde försiktigt vatten över Honom med höger hand.

I denna ritual kommer församlingen att ösa upp väldoftande vatten och hälla det över den spädbarns Buddhas kropp i följande ordning: häll vatten på vänster axel med avsikt att överge onda gärningar; sedan häll vatten på höger axel med avsikt att göra goda gärningar; och slutligen häll vatten från knäna till fötterna med avsikt att rädda alla kännande varelser.

Medan man badar Buddha bör man lugnt betrakta det rena, nektarliknande vattnet som sköljer över ens sinne. Genom denna förtjänst renas giriga, ilskna och vilseledande tankar. Onda tankar, ord och handlingar utrotas också. Efter att ha badat Buddha och visat respekt drar man sig tillbaka, känner glädje, och kropp och sinne blir rena, svala och lätta.

Ritualen att bada Buddhastatyn på Buddhas födelsedag är ett sätt för buddhister att fira Buddhas födelse, och även att påminna varje person om att rena sin kropp och sitt sinne. Foto: Nguyen Cuong

Ritualen att bada Buddha är därför inte bara en andlig ceremoni som utförs inför statyn av den spädbarns Buddha, utan också en möjlighet för varje person att se inåt.

Vattnet som hälldes över Buddhas axlar tjänar också som en påminnelse för människor att rena sina hjärtan från orenheter: ilska, själviskhet, tävlingsinriktadhet, envishet och de ackumulerade såren i det dagliga livet.

Att bada Buddhastatyn är för att visa att Buddha inte bara är närvarande i högtidliga tempel, utan också existerar i godheten, visdomen och medkänslan inom varje person.

När buddhister böjer sig ner för att ösa upp en slev vatten påminner de sig också om att sakta ner, tala vänliga ord, tänka goda tankar och möta både gynnsamma och ogynnsamma omständigheter med ett fridfullt sinne. Därför är Buddhas födelsedag inte bara ett firande av Buddhas födelse, utan också en möjlighet att väcka "Buddhan" inom varje person.

Källa: https://vietnamnet.vn/tai-sao-co-nghi-thuc-tam-phat-trong-le-phat-dan-2519016.html