Trang Bang-medvetandet

Ett enda foto på sociala medier kan sätta igång en oändlig debatt, men för människor från min hemstad framkallar det bara ett skratt...

Illustration: THIEN BAO

1. En dag spreds plötsligt en bild på en gatuskylt i ett hörn av parken där Gia Long- och Quang Trung-gatorna möts i den gamla staden Trang Bang viralt på sociala medier.

Folk roade sig över att två berömda historiska personer, som en gång var svurna fiender, hade "mötts" på detta sätt, något som verkade oöverträffat någon annanstans i vårt land. Jag var förtjust och upprymd över att min hemstad plötsligt hade blivit berömd, och jag lämnade en kommentar till inlägget: "Ser du hur unik Trang Bang är?!"

Faktum är att dessa två gator har fått det namnet i sextio eller sjuttio år redan. År 1960 flyttade min morbrors familj till Gia Long-gatan för att underlätta för hans arbete, och min svågers hus på Quang Trung-gatan låg i närheten, och de har bott där ungefär lika länge.

Ingen tyckte att något var fel. De två vägarna bildade två sidor av den triangulära tomten, med riksväg 22 på andra sidan. Senare röjdes marken och en rymlig park anlades, och den enkla vägskylten stack fram i ett nytt hörn. Mittemot låg den tidigare byggnaden för Trang Bang Towns folkkommitté, som också var den tidigare distriktshövdingens residens före befrielsen.

När jag plötsligt fick frågan om något som hade blivit vanligt i årtionden, svarade de humoristiska lokalbefolkningen i mitt område nonchalant: "Vi träffas bara för att fika eller dricka något för att ha lite kul, varför bråka och trötta ut oss själva!" Med det sagt är människorna i den här regionen inte alls okunniga om historia.

På tal om segrarna och de besegrade, påminner det om offergåvorna till de fallna soldaterna på bytorget när en familj höll en minnesgudstjänst. Även när mat fortfarande var en svår fråga, försökte familjer som höll en minnesgudstjänst att ställa fram så många tallrikar, skålar och brickor med mat som möjligt för offergåvorna.

Offergåvan för den huvudsakliga avlidne prioriteras, följt av brickan för förfäderna, brickan för jordguden, och framför allt finns det alltid en bricka för soldaterna placerad på gården. Under kriget kallades min hemstad för "ris- och bönregionen", och brickan för soldaterna var för dem som hade dött av kulor och bomber; ingen utvaldes.

Det var normalt för min mormor Tư att prata nästan en timme varje gång hon gick till fru Hai Đês butik. Fru Hai var en heroisk vietnamesisk mor; på den tiden när befrielsen var precis som alla andra kämpade hon och öppnade en butik som sålde ris, salt och fisksås till människorna där omkring.

Min mormor, fru Tư, hade en sönkulla, varav tre var soldater från Republiken Vietnam som stupade i strid. Jag kan inte minnas vad de två kvinnorna pratade om under dessa otaliga eftermiddagar. Ännu senare, när hon var för gammal och skör för att resa, frågade fru Tư då och då sin svärdotter hur fru Hai mådde. De var rena vänner och mödrar som delade ödets vedermödor och krigets plågor.

I filmen "Rött regn" reser två mödrar med båt på Thach Han-floden för att släppa ut blommor i vattnet som en hyllning. Ena sidan släpper ut gula blommor, den andra vita blommor. Deras bild är så vacker, eftersom skådespelarna är vackra, ljussättningen är vacker, kameravinklarna är vackra, men om blommorna är vita eller gula spelar ingen roll för dessa mödrar som har förlorat sina barn.

Den skönhet jag en gång såg var vanlig men ändå magnifik, som fru Hais butik högst upp på kullen, där fru Tu då och då tittade förbi med sitt bambubord och sina stolar, och de två kvinnorna pratade tyst. Detta visar att andan av harmoni och icke-diskriminering verkar vara ett inneboende kännetecken för folket i Trang Bang.

Illustration: THIEN BAO

Andra kanske blir förvånade över att se korsningen mellan Quang Trung- och Gia Long-gatorna, men människorna i min hemstad är glada och avslappnade. Det är ett minne, ett fridfullt sinnestillstånd och en känsla av tacksamhet gentemot våra förfäder. För min familj är det ett ögonblick av reflektion, en påminnelse om hur värdefull fred och harmoni är…

2. När jag var student frågade min engelsklärare mig en gång var jag kom ifrån. Några veckor senare, när vi träffades igen, sa hon att hon just hade kommit tillbaka från Da Lat och hade gått förbi mitt hus! Så när jag sa att jag var från Trang Bang, misstog hon det för Trang Bom. Jag minns att jag bara skrattade och sa: "Du har fel, lärare! Jag är från Tay Ninh , hur kunde du ha gått förbi där?"

Det var en lättsam berättelse, men den fick mig att ständigt tänka på de saker som gör min hemstad mer minnesvärd. Min hemstad är alltid speciell i mitt hjärta; varje väg, varje bro, varje träd rymmer så många historier att vårda. Och ändå har Trang Bang blivit Trang Bom – så smärtsamt! Jag sa till mig själv, jag måste hitta ett sätt att fixa det här.

Och faktiskt, senare, när någon frågade mig var jag kom ifrån, brukade jag le och säga: "Det är från Trang Bang-rispapper", eller presentera mig som "Trang Bang-risnudelsträngar!" Den här metoden var effektiv, eftersom Trang Bang-risnudelsträngar eller soltorkat rispapper senare blev välkända och älskade av många människor, vilket gjorde det svårt att missta dem för varandra.

Den som reser från Ho Chi Minh-staden till Tay Ninh för att besöka Ba Den-berget, Heliga stolen eller gränsporten Moc Bai kommer att ha svårt att motstå frestelsen när de passerar genom ett område med ett kök som är både raffinerat och subtilt sött, och som omfattar nästan alla yin-yang- och näringsfilosofier från det vietnamesiska köket.

Att tänka på min regions specialiteter, på kvinnornas roll i Trang Bang i processen att "skapa" det soltorkade rispappret, fyller mig plötsligt med stolthet. Jag läste en gång att det var general Bui Thi Xuan som uppfann rispappret för att lösa problemet med militära förnödenheter under kung Quang Trungs blixtsnabba militära kampanj.

I norra och centrala Vietnam är rispapper hemlandets själ, en del av den kulinariska kulturen. I söder, i Trang Bang, kokas rispappret en gång med ånga, en gång med sol, en gång med eld och sedan en gång med dagg för att skapa det unika daggtorkade rispappret. Vatten, sol, eld och dagg skapar en intressant förvandling, och varje gång jag tänker på det tycker jag att mitt hemland är så förtjusande och rispappret så motståndskraftigt.

Det är ungefär som att min hemstad varken har ett hav för saltproduktion eller vatten för räkodling, men det är Tay Ninhs räksalt som ger så många människor en så rik och smakrik smak.

Precis vid korsningen där Quang Trung och Gia Long möttes börjar också vägen som är uppkallad efter Dang Van Truoc. Han var en framstående person som bidrog till grundandet och utvecklingen av Trang-regionen från antiken till idag. Hans livshistoria är också full av intressanta detaljer.

Än idag ersätter många äldre i Trang Bang ordet "truoc" med "trac" när de säger det för att undvika att använda det tabubelagda ordet, och när de hänvisar till honom i vardagen kallar de honom "Ông Cả" (Gammal man).

Detta återspeglar den vördnad folket har för sin vördade förfader. Han ledde folket i att undertrycka banditer och befallde dem också att gräva en kanal som anslöt till Trang Bang-bäcken för att öppna en väg och etablera en marknad.

Det är den gamla Trang Bang-marknaden, som vissa forskare har betraktat som ett "Hoi An" i sydöstra regionen eftersom båda har en lång handelshistoria, en gång var livliga handelscentra, nära förknippade med vattenvägar, en modell av båtar vid hamnen och besitter särpräglade kulturella, historiska och arkitektoniska värden från en svunnen tid.

Men det var inte så enkelt. Historien om Ông Cả som grävde kanalen ledde till en tvist med byn Bình Tịnh eftersom den senare ville ha monopol på handel och transport. Den vänstra biträdande magistraten vid kriminalvårdsavdelningen i Phiên An (Gia Định) dömde mot Ông Cả och beordrade att han skulle piskas 80 gånger.

Eftersom grävningen av kanalen var gynnsam för folket, var byns tjänstemän i Binh Tinh tvungna att låta folket i byn Phuoc Loc (som idag är området kring Trang Bang-distriktet) använda den. Trang Bang Phuong Chi (Trang Bang-krönikan) av författaren Vuong Cong Duc skrev: "På grund av en långvarig fejd med byn Binh Tinh, år 1826, medan han vilade i Cay Cao-området (nuvarande An Tinh-distriktet), förgiftades han av tre skurkar. Efter att ha stigit upp på sin häst började han känna av giftets effekter men lyckades återfå sin styrka och dog på Trang Bang-marknaden den 26:e dagen i den tredje månmånaden."

Numera, bredvid Ông Cảs grav nära floden Bùng Binh (Đôn Thuận), finns en staty av en häst som dyrkas, och någon klipper alltid färskt gräs för denna lojala häst varje dag. I Trảng Bàng är den största minnesgudstjänsten i regionen Ông Cả-minnesgudstjänsten.

Från morgon till kväll var kyrkogården starkt upplyst och livlig, atmosfären både högtidlig och varm, eftersom alla var människor från Trang Bang. Lokala affärsmän värdesatte denna minnesceremoni högt; de kom till graven för att ge gåvor, och sedan delade arrangörerna ut kakor och frukter till alla att ta med sig hem som en välsignelse från Ông Cả (den avlidne).

År 1836, under kejsar Tự Đứcs regeringstid, tilldelades Ông Cả titeln skyddsgudom för Gia Lộc-templet av Huế-hovet. År 1933 tilldelade kejsar Bảo Đại honom titeln igen eftersom det tidigare dekretet hade stulits och förts till ett annat tempel i Bình Dương för tillbedjan. Således tilldelades han titeln två gånger av det kejserliga hovet. Efter 1975 döpte regeringen vägen som passerade hans tempel till Đặng Văn Trước.

Illustration: THIEN BAO

3. På tal om att visa tacksamhet mot våra förfäder, så dök ämnet general Le Van Duyet nyligen, av någon okänd anledning, plötsligt upp igen på sociala medier. Jag frågade min far och min tidigare lärare om deras åsikter i denna fråga.

Båda sa nonchalant: ”Vi är ättlingar, hur mycket vet vi för att kommentera eller döma? Men vem som helst som folket dyrkar och beundrar har rätt, mitt barn. De som bidragit till att öppna nya platser och de som bidragit till att bevara dem förtjänar folkets tacksamhet.”

Jag kommer att tänka på den hjärtskärande berättelsen om min familj under krigsåren vid hörnet av Gia Long- och Quang Trung-gatorna. År 1969 lekte min äldre syster, en 9-årig flicka, sysslolös vid hörnet av Quang Trung- och Gia Long-gatorna nära vårt hus på nummer 8 Gia Long när en bomb slog ner och en splitterbit fastnade i nacken på henne.

Det fanns inte mycket blod, men hon hade förlorat all känsel i benen. Efter en lång period av desperat behandling för henne hittade min farbror en livlina och registrerade min syster för att åka till Tyskland inom ramen för ett humanitärt program som Tyskland erbjöd vietnamesiska barn som drabbats av kriget 1970. Min syster lämnade i mycket ung ålder, ensam, med benen förlamade, men det fanns inget bättre alternativ.

Tyskland gav inte min syster tillbaka hennes normala ben, men allt annat är bra. Min syster använder nu rullstol och har en lycklig familj med sina barn och barnbarn. Med några års mellanrum, under Tet (vietnamesiskt nyår), återvänder hon till Vietnam för att njuta av Tet-atmosfären i Trang Bang med rispapper, räksalt och mer.

Första gången hon passerade platsen där kriget hade tagit hennes ben, hoppade hennes hjärta över ett slag. Men senare lugnade det ner sig; det förflutna var sedan länge borta. Kriget hade tagit en del av henne, men hon hade fortfarande så mycket kvar. Hennes hemland och familj var fortfarande här, och framför allt förstod hon att det verkligen var ett privilegium att leva ett anständigt och lyckligt liv fram till nu.

Tillbaka till ämnet

TRUONG GIA HOA

Källa: https://tuoitre.vn/tam-thuc-trang-bang-20260202172335021.htm