Ljudet av Amap-hornet på den molntäckta bergstoppen.

På en höjd av cirka 2 600 meter reser sig Ngoc Linh-toppen tyst bland de vita molnen i Truong Son-bergskedjan. Vid foten av detta bergsmassiv har Ca Dong-samhället – en gren av den etniska gruppen Xo Dang – i generationer bevarat sin unika livsstil.

Ngoc Linh bergskedja. Foto: VNG

Det har skett många förändringar i människors liv jämfört med tidigare.

Men överlag har deras grundläggande traditioner fortfarande ett dominerande inflytande på höglandsbornas tänkande och handlingar kring denna molntäckta bergstopp.

Risanden, vattnets gud och Ca Dong-folkets livsrytm.

Under den senare halvan av den årliga regnperioden, på de östra sluttningarna av Ngoc Linh-bergskedjan, börjar Ca Dong-folket sin risodlingssäsong.

Efter jordbruket har en Ca Dong-familj många andra uppgifter att utföra. De flesta tillverkar sina egna verktyg för jordbruk och skogsbruk.

Gudarna Wing och Ya Co – vattengudarna – regerar över de vidsträckta bergen och skogarna; som miljöaktivister uttrycker det, "så länge det finns träd i skogen, kommer det att finnas vatten."

Betydelsen av vattenkällor och bevattningskanaler är inte bara avgörande för lokalbefolkningens överlevnad utan påverkar också djupt deras tankesätt.

Numera är svedjebruk på branta bergssluttningar inte lika vanligt som det brukade vara, men Ca Dong-folket anser fortfarande att höglandsris är en stabil källa till matreserver.

Det finns många traditionella ritualer förknippade med risodling från början till slutet av säsongen. I dessa ritualer har risguden den viktigaste positionen.

Ca Dong-folket tror att risets anda gynnar husägaren som vet hur man korrekt utför ritualerna för att föra risets anda från spannmålsmagasinet till fälten i början av säsongen, beskära och välkomna risets anda tillbaka från fälten till spannmålsmagasinet på den första skördedagen.

Ny risskördefestival. Foto: VNG

Amap-horn

Ca Dong-folket är knutna till Amap-hornet, ett gammalt och minimalistiskt instrument gjort av ormbunksstjälkar, men dess mjuka och delikata ljud kan genljuda långt över samhället och de omgivande skogskullarna.

De spelar Amap-hornet på kulturfestivaler, särskilt under vårfestivalen.

Medan toppen av Ngoc Linh-berget fortfarande var höljd i vita moln, steg ljudet av Amap-hornet. Hornets melodi, ibland svävande som vinden i bergen, ibland djup och resonant som en porlande bäck, uppmanade Ca Dong-pojkarna och -flickorna att ta på sig sina nya traditionella kläder.

Byns äldste tände årets första rökelsepinne. Ljudet av trummor och gongar ekade i den friska brisen.

Någonstans på bergssidan genljuder ljudet av Amap-hornet, som bär växternas och trädens livsblod, den tysta rytmen i den vidsträckta skogen efter en lång, torr och kall säsong.

När Ca Dong-folket hör ljudet av Amap-hornet förstår de känslorna mellan unga män och kvinnor i byn, mellan släktingar i samhället och även kopplingen till skogsvärlden .

Trumpeternas ljud blandades med vindens mjuka prasslande i de orörda bergen, vilket lät dem tillfälligt glömma sina dagliga livs vedermödor.

Att leva i harmoni med berg och skogar

Efter att regnperioden är över och riset har skördats och lagrats, förbereder Ca Dong-folket sina trädgårdar, staket och tar hand om sina hem.

Om man skulle hitta en djup mening i Ca Dong-samhällets liv på de östra sluttningarna av Ngoc Linh-bergskedjan, skulle det vara deras självbehärskade sätt att anpassa sig till sin avlägsna höglandsmiljö.

Det har skett många grundläggande förändringar jämfört med deras tidigare övertygelser och levnadssätt, men djupt inne i sina hjärtan behåller de fortfarande en känsla av vänlighet och harmoni med den naturliga miljön där de bor.

I alla hårda bergsmiljöer har de lyckats övervinna utmaningarna med hjälp av primitiva metoder för att överleva, eller åtminstone har de anpassat sig och naturligt uthärdat de unika levnadsförhållandena.

Idag, även om levnadsförhållandena och skogsekosystemet inte längre är lika mystiska som tidigare, vilket leder till höglandsbornas fullständiga beroende av övernaturliga krafter, räcker det som finns kvar i djupet av deras etniska kultur för att de ska kunna anpassa sig till sina levnadsförhållanden.

För dem, efter all kamp för den dagliga försörjningen, finns det något långt mer heligt och djupgående i kommunikationen mellan människor och mellan människor och den övernaturliga världen.

Även om livet har förändrats idag, förblir forntida övertygelser och seder en osynlig, tyst tråd som förbinder dem med bergen och skogarna.

Allt detta återspeglar en stilla men bestående andlig värld, där människor harmoniserar med naturen för att överleva, älska, bevara kulturella spår och samtidigt återspegla djupet av den etniska identitet som fortfarande finns närvarande i samtida liv.

Källa: https://baodanang.vn/tieng-ken-amap-บน-dinh-may-phu-3323544.html