För närvarande i Tay Ninh finns det flera religiösa platser i det kinesiska samfundet som That Phu Hội Quan, Nhi Phu Hội Quan, Minh Nghia Hội Quan från Minh Huong-folket (Trang Bang town); Thanh An Palace (distriktet Go Dau); Quan De Thanh-templet, Quang Dong Hội Quan, Ngu Thanh-templet (Tay Ninh-staden).
Thất Phủ Assembly Hall i Trảng Bàng är det äldsta templet som är tillägnat Guan Yu (Quan Thánh Đế Quân) i det kinesiska samhället här. Det byggdes i liten skala runt mitten av 1700-talet till början av 1800-talet. År 1828 byggdes samlingssalen om till sin nuvarande skala i stadsdelen Lộc An, Trảng Bàng-avdelningen, Trảng Bàng-staden. Förutom Guan Yu dyrkar salen även Thiên Hậu Thánh Mẫu (den himmelska lyckans gudinna) och Phước Đức Chánh Thần (Välsignelsernas Gud).
Nhi Phu-samlingslokalen grundades under det första året av Quang Tu-eran (1875) på en plats ungefär 100 meter väster om sin nuvarande plats. År 1936, med bidrag från Fujian-samhället i Trang Bang, Go Dau, Long Hoa (Tay Ninh) och Cho Lon, flyttades Nhi Phu-samlingslokalen till sin nuvarande plats (stadsdelen Loc Thanh, distriktet Trang Bang, staden Trang Bang). Den huvudsakliga gudomen som dyrkas i samlingslokalen är Quang Trach Ton Vuong och många andra gudar i kinesisk tro, såsom Quan Thanh De Quan, Thien Hau Thanh Mau och Phuoc Duc Chanh Than.
Minh Nghia-samlingshallen i Trang Bang grundades omkring 1881. Den fungerade som ett religiöst centrum och mötesplats för Minh Huong-folket, tillägnad Quan Thanh De Quan och även Kim Hoa Nuong Nuong, Ba Mu och Ngu Hanh Nuong Nuong. Alla tre samlingshallarna byggdes tätt ihop i Trang Bang-marknadsområdet (nu den gamla Trang Bang-marknaden), området med den största kinesiska befolkningen som bor och gör affärer i regionen.
Thanh An-templet, byggt 1907, låg tidigare vid floden Vam Co Dongs strand i Go Dau-distriktet. Med stöd av några kinesiska utlandsboende i Go Dau flyttades Thanh An-templet till avdelning 1 i Go Dau-staden för att underlätta för lokalbefolkningen. Namnet Thanh An-templet gavs av lokalbefolkningen, vilket symboliserade fred och säkerhet för de kinesiska invånarna i byn Thanh Phuoc. Det inrymmer helgedomar tillägnade Thien Hau Heliga Moder, Kim Hoa Heliga Moder, Quan Thanh De Quan, Phuoc Duc Chanh Than och många andra gudar från den kinesiska folktroen.
I staden Tay Ninh etablerade en grupp kineser från Fujian år 1860 ett tempel tillägnat Quan Thanh De Quan, beläget i avdelning 4, distrikt 2. Förutom Quan Cong finns det också helgedomar tillägnade Ba Chua Thai Sanh och Phuoc Duc Chanh Than.
Guangdongs samlingssal (belägen i kvarter 3, avdelning 2) grundades omkring 1887 av en grupp kineser av kantonesiskt, teochewiskt, hainanskt och hakka-ursprung. Ursprungligen var hallen en provisorisk byggnad med halmtak, bambu och löv; 1905 byggdes den om med ädelträ och tegeltak, och efter flera större renoveringar 1955 och 1993 har den det imponerande utseende den har idag. De viktigaste gudarna som dyrkas i Guangdongs samlingssal är gudinnan Thien Hau, Kim Hoa Nuong Nuong, Long Mau Nuong Nuong och andra karakteristiska gudar som vanligtvis finns i kinesiska samlingssalar.
Quan Thanh De-templet och Quang Dong-samlingshallen (Thien Hau-templet) är två religiösa institutioner inom det kinesiska samfundet som har erkänts som historiska och kulturella reliker på provinsiell nivå. Dessutom finns Ngu Thanh-templet i avdelning 2, kvartal 3 – också grundat mycket tidigt av det kinesiska handelssamhället i Tay Ninh City, tillägnat fem gudar (även kända som de fem helgonen): Quan Cong, Quan Binh, Chau Xuong, Vuong Thien Quan och Truong Tien Dai De, och som också dyrkar rikedomens gud.
I synnerhet har varje föreningssal ett högtidligt altare i bakhallen tillägnat de grundande förfäderna och framstående personer som bidrog till det kinesiska samfundet, vilket demonstrerar principen att "dricka vatten, komma ihåg källan".
Det kinesiska folket har stor vördnad för Guan Yu och betraktar honom som en beskyddare för sina affärer och handel, så de dyrkar honom i sina hem. Tillsammans med Guan Yu dyrkas även de två jordgudarna, rikedomens gud och andra beskyddande gudar av kineserna i sina hem och på arbetsplatser. Detta visar tydligt det kulturella utbytet mellan Vietnam och Kina.
I synnerhet det kinesiska samfundet i Tay Ninh tror också starkt på Linh Son Heliga Moder. 1951 donerade de kinesiska och Minh Huong-samhällena vid That Phu Association i Trang Bang en horisontell plakett till Linh Son Holy Temple med följande inskription:千秋聖母.恭賀歲次辛戼年八月吉日造,洪恩七府和安會本會仝敬拜 (Thousand-year Holy Mother: Thousand-year Holy Mother: ngoat kiet nhut mo, Hong hun That Phu Hoa An Hoi bon hoi dong bai).
Det kinesiska samfundet och deras föreningar besöker och visar även respekt vid vietnamesiska religiösa platser som templet för Fem Elementsgudinnan och templet för Landets Gudinna... De kinesiska invånarna, tillsammans med vietnameserna i Trang Bang, håller den vördnadsvärde Dang Van Truoc högt aktad och kallar honom "Ông Cả" (Mr. Ca) eller "Ông Chủ chợ" (Mr. Chu Cho). På dagarna för hans minne i templet eller församlingshuset kommer ett stort antal människor för att visa sin respekt.
Buddhismen, tillsammans med migranter under den söderutgående expansionen, anlände till Tay Ninh mycket tidigt. Det kinesiska samfundet besökte tempel för att dyrka Buddha, delta i buddhistiska ceremonier och söka skydd hos de tre juvelerna. I sina hem hade kinesiska familjer också ett högtidligt altare i mitten av huset, tillägnat Shakyamuni Buddha, Amitabha Buddha eller Avalokiteśvara Bodhisattva. Tay Ninh ansågs också vara ett "heligt land" inom Cao Dai-religionen, så ett stort antal kineser konverterade till religionen och deltog i religiösa aktiviteter i lokala tempel.
Phi Thanh Phat
[annons_2]
Källa: https://baotayninh.vn/tin-nguong-dan-gian-cua-nguoi-hoa-o-tay-ninh-a181985.html









Kommentar (0)