Tron på att dyrka kungen i templet.

Under de första dagarna av bosättningen i de södra länderna cirkulerade många anekdoter om kungar och härskare med koppling till buddhismen. Under Nguyen-dynastin, särskilt under Nguyen Phuc Chu, den mest fromma buddhistiska kungen, skapades förutsättningar för etableringen av många nya tempel i södern. Från dessa kopplingar har många forntida tempel i Tay Ninh och i hela södern altare, förfäderstavlor och ritualer för tillbedjan och lovprisning av de regerande kungarnas dygder.

Ceremonin för att gratulera kungen på Phuoc Luu Pagoda (Trang Bang Ward)

Under Nguyen-dynastin, på den första och femtonde dagen i varje månmånad, brukade buddhistiska munkar besöka det kungliga hovet för att hylla kejsaren och predika buddhistiska skrifter för kungafamiljen. Munkar som bodde i tempel och inte kunde närvara vid hovet som abbotarna, reste altare för att visa sin respekt för kejsaren, vilket också ansågs vara en form av hyllning. Altartavlorna var inskrivna med den regerande kejsarens namn, vilket betecknade hans vördnad. Inskriptionen löd: "Må den nuvarande kejsaren leva i tiotusen år" (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

Traditionellt placerades kungens förfäderstavla vänd mot söder, vilket betecknar talesättet: "Den vise ser söderut för att höra folkets önskemål." I vissa tempel placeras kungens förfäderstavla bredvid Väktargudomens altare i huvudhallen, mittemot Buddhas altare, som i Phuoc Luu-templet (Trang Bang-distriktet), Thoi Binh-templet, Chuong Phuoc-templet (Can Giuoc-kommunen),... Hiep Long-templet (Tan Ninh-distriktet) placerar kungens förfäderstavla tillsammans med grundarnas mästarnas förfäderstavlor i förfädersalen.

Dessutom dyrkar många tempel i Tay Ninh kvarlevorna eller bilderna av kung Tran Nhan Tong i munkställning som sitter i meditation i förfädersalen, vördad som "Tran Trieu Truc Lam Dau Da Dieu Ngu Giac Hoang Dai Thanh To Phat" eller helt enkelt "Buddhakejsare".

Den buddhistiska ritualen att be till kungen utförs under de sena nattbönerna den första och femtonde dagen i varje månmånad. Efter att ha bett vid Buddhas altare bär munkarna brickor med offergåvor till altaret som innehåller kungens minnestavla för att utföra ceremonin, med templets abbot som huvudvigselförrättare.

Enligt skrifterna vid Phuoc Luu-pagoden (Trang Bang-distriktet) skanderade den överste vigselförrättaren under ceremonin: "Må kejsaren åtnjuta evigt liv och fred, må kejsarinnan och hennes make leva långa och välmående liv, må kronprinsen leva ett långt och välsignat liv, må alla civila och militära tjänstemän välsignas av kejsarens dygd och nå höga positioner", och "Namo Amitabha Buddha, må kejsaren leva i tiotusen år", åtföljd av buddhistisk ceremoniell musik inklusive klockor, träklappar, gongar och trummor. Efter att välsignelsesceremonin vid altarna var avslutad återvände munkarna till huvudsalen för att hylla de fyra välsignelserna, inklusive frasen: "Med ett uppriktigt hjärta bugar vi respektfullt för kungen, landet och de välsignelser som himmel och jord skänker."

I tempel utan förfäderstavlor tillägnade kungen utför munkarna ritualen i huvudsalen och ber till Buddha innan de ber till kungen. Under den tre månader långa sommarretreaten bevarar och utför tempel som organiserar retreater på traditionellt sätt fortfarande den uråldriga ritualen att be till kungen två gånger i månaden.

Förutom tillbedjan uttrycks handlingen att gratulera kungen även på horisontella plaketter och kupletter i tempelarkitekturen. I den främre hallen i Phuoc Luu-templet (Trang Bang-distriktet) finns en horisontell plakett från år Quy Mao (1903) inskriven med kinesiska tecken av en kinesisk kalligraf från Cho Lon-området vid namn Mac Thien Trai, med innehållet: "Van Tho Vo Cuong" (萬壽無疆), vilket antyder en önskan om att Buddha och kungen ska leva ett långt och välmående liv.

Kungadyrkan i forntida tempel i Tay Ninh och i hela södra Vietnam visar det starka inflytandet som kungar och härskare har på buddhismen, på folkets liv och kungarnas "regeringstid" i detta nya land. Detta återspeglar också andan i buddhistiska läror i principen om "fyrfaldig tacksamhet": tacksamhet till föräldrar och lärare; tacksamhet till kungen och landet; tacksamhet till de tre juvelerna (Buddha, Dharma, Sangha); och tacksamhet till medmänniskor och mänskligheten.

Genom tron ​​på att dyrka kungen och läran om de "fyra tacksamheterna" utbildas buddhistiska utövare att älska sitt hemland och land; att minnas de förfäder som bidrog till att bygga och försvara nationen. I takt med att samhället blir alltmer modernt försvinner traditionella ritualer gradvis, men templen är de platser som bevarar dessa traditionella värderingar, inklusive seden att dyrka kungen i Tay Ninh.

Phi Thanh Phat

Källa: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html