Kungdyrkan i pagoder

I början av öppnandet av det södra landet fanns det många anekdoter om kungar och herrar med koppling till buddhismen. Under Nguyen-herrarna, särskilt Lord Nguyen Phuc Chu, kungen som respekterade buddhismen mest, skapades förutsättningar för födelsen av många nya pagoder i södern. Av dessa orsaker fanns det i många gamla pagoder i Tay Ninh och hela södern altare, minnestavlor och gudstjänstritualer som prisade och lovprisade de regerande kungarnas dygder.

Kungens lovprisningsceremoni vid Phuoc Luu-pagoden (Trang Bang-avdelningen)

Under Nguyen-dynastin, varje månad på den första och femtonde dagen i månmånaden, gick munkar in på hovet för att visa sin respekt för kungen och predika sutror och dharma för kungafamiljen. Munkar som bodde i pagoder kunde inte gå in på hovet för att visa sin respekt för kungen som munkar, så de reste ett altare för att visa sin respekt för kungen, vilket också ansågs vara att visa sin respekt för kungen. Minnestavlan graverades för att dyrka den regerande kungen med betydelsen respekt. Minnestavlan löd: "Må den regerande kejsaren få ett långt och ärorikt liv" (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

Förr i tiden placerades kungens tavla vänd mot söder med betydelsen av talesättet: "Helgonet ser söderut och lyssnar till folkets önskemål". I vissa pagoder placeras kungens tavla tillsammans med Dharma-skyddsaltaret i huvudhallen, mittemot Buddha-altaret, såsom i Phuoc Luu-pagoden (Trang Bang-distriktet), Thoi Binhs kungliga pagod, Chuong Phuoc-pagoden (Can Giuoc-kommunen),... Hiep Long-pagoden (Tan Ninh-distriktet) placerar kungens tavla tillsammans med förfädernas tavlor i förfädernas hall.

Dessutom finns det i många pagoder i Tay Ninh statyer eller bilder av kung Tran Nhan Tong i munkställning som sitter med benen i kors i meditation i förfädersalen, respektfullt kallad "Tran Trieu Truc Lam Dau Da Dieu Ngu Giac Hoang Dai Thanh To Phat" eller helt enkelt "Buddha-kungen".

Den traditionella buddhistiska ritualen att prisa kungen utförs under nattgudstjänsten den första och femtonde dagen i varje månad. Efter att ha prisat vid det buddhistiska altaret bär munkarna offergåvan till altaret med kungens tavla för att utföra ceremonin, ceremonin leds av templets abbot.

Enligt skrifterna och skrifterna vid Phuoc Luu-pagoden (Trang Bang-distriktet) sjunger huvudmunken följande verser under ceremonin: "Önskar den nuvarande kejsaren ett långt och välmående liv, önskar drottningen ett långt och välmående liv, kronprinsen ett långt liv, njuter av andan i Östra palatset, och alla stora civila och militära tjänstemän må alla stiga till höga positioner", "Namo Infinite Life, önskar kejsaren ett långt och välmående liv" i bakgrunden av buddhistisk rituell musik inklusive klockor, träfiskar, gongar och trummor. När välsignelsesceremonin vid altarna är avslutad återvänder munkarna till huvudsalen för att buga för de fyra gracerna, inklusive versen: "Med ett hjärta bugar vi för Kungen av vatten och jord, himmel och jord, för hans välsignelser och nåd".

I pagoder som inte har en tavla för att dyrka kungen utför munkarna ritualen i huvudsalen, efter att ha prisat Buddha, prisar de kungen. Under de tre månaderna av sommarretreaten bevarar och utför pagoder som organiserar sommarretreater på traditionellt sätt fortfarande den urgamla ritualen att prisa kungen två gånger i månaden.

Förutom dyrkan uttrycks kungens lovprisning även på horisontella lackerade brädor och parallella meningar i tempelarkitekturen. I Phuoc Luu-pagodens främre hall (Trang Bang-distriktet) finns en horisontell lackerad bräda daterad till Quy Maos år (1903) med kinesiska tecken graverade av en kinesisk kalligraf i Cho Lon vid namn Mac Thien Trai med innehållet: "Van Tho Vo Cuong" (萬壽無疆), vilket antyder en önskan om att Buddha och kungen skulle leva för evigt.

Kungadyrkan i forntida pagoder i Tay Ninh och hela södern har visat kungarnas starka inflytande på buddhismen, på folkets liv, kungarnas "regeringstid" i det nya landet. Genom detta visar det också andan i Buddhas läror i de "fyra gracerna": föräldrarnas nåd, lärarens nåd; kungens nåd, landets nåd; de tre juvelernas nåd (Buddha, Dharma, Sangha); landsmännens nåd, mänskligheten.

Genom dyrkan av kungen enligt läran om de "fyra gracerna" lärs buddhister att älska sitt hemland och land; att minnas sina förfäder som har bidragit till att bygga och försvara landet. I takt med att samhället blir mer modernt går traditionella ritualer gradvis förlorade, och pagoder är de platser som bevarar dessa traditionella värden, inklusive dyrkan av kungen i Tay Ninh.

Phi Thanh Phat

Källa: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html